[مسلم الليبى]

اذا كان الثورا ليسو معصمين لما نجدك تدافع عن كل شارده ووارده وكأنهم معصومين انتبه فانى اخاف عليك
لأنى ليبي يا اختاه وأنا وااااااااااااااااااااااااحد منهم واعرفهم جيدا أوليس من حق كل انسان الدفاع عن نفسه؟؟.
ولماذا تهاجموننا فى كل شارده ووارده وتتصيدون اخطائنا اختى انتى تعيبيننى بأنى ادافع عنهم ونسيتى انى من أهل تلك البلاد ! ولم نرى منك اى تعليق فى المواضيع التى تنال منا وبعضها تصفنا بوصاف نهينا عنها ماالسبب السنا مسلمين مثلكم أم ان هيا عنصرية هذا ليبي وهذا خليجى وداك شامى ...وهذا عضو جديد والاخر قديم والاخر مشرف فى المنتدى وووالخ

اقتباس: وكفى بشهادةِ الشيخِ عبدِ العزيزِ آل الشيخ لهذا الرجلِ بأن جعلهُ من عدادِ الشهداءِ .
اين جعله من عداد الشهداء اتتقول على الشيخ ؟؟
هل سال الله له الشهاده ام قطع بها ؟؟
الشيخ سال الله له الشهادة فاحذر ان تقع فى الخلط على العلماء

أولاً ترحم الشيخ لشيخ احمد ياسين وسأل له الشهده لايعنى بعدم جواز قول شهيد بالظاهر
وثانياً انا اقتبست الفتوى من موقع سؤال وجواب المشرف عليه الشيخ محمد صالح المنجد هوا صاحب التعليق على ترحم الشيخ بن باز على احمد ياسين والشيخ محمد صالح المنجد اعلم منى ومنك ارجو قد وضحت لك المسئلة.
ولماذا لم تقتبسى من قتوى الشيخ بن باز الواضحة التى لاتحتاج للف والدوران وقيل والقال
إ

لى سماحة الوالد الشيخ / عبد العزيز بن عبد الله بن باز حرسه الله ورعاه .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أما بعد :
فأرجو من سماحتكم إفتائي في حكم إطلاق لفظة ( الشهيد ) على المعين ، مثل أن أقول : الشهيد فلان ، وهل يجوز كتابة ذلك في المجلات والكتب وجزاكم الله خيرا ؟
ج : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، بعده كل من سماه النبي صلى الله عليه وسلم شهيدا فإنه يسمى شهيدا؛ كالمطعون والمبطون وصاحب الهدم والغرق والقتيل في سبيل الله والقتيل دون دينه أو دون ماله أو دون أهله أو دون دمه ، لكن كلهم يغسلون ويصلي عليهم ما عدا الشهيد في المعركة فإنه لا يغسل ولا يصلى عليه إذا مات في المعركة؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يغسل شهداء أحد الذين ماتوا في المعركة ولم يصل عليهم كما رواه البخاري في صحيحه عن جابر رضي الله عنه .
وفق الله الجميع لما يرضيه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية

أسألك بالله ان تضعي التعصب أولا اعلم ما فى نفسك تضعيه جانباً ...اليس فتوى الشيخ واضح بأنه يجوز قول شهيد: لكل من سماه النبي بشهيد كالمطعون والمبطون وصاحب الهدم والغرق والقتيل في سبيل الله والقتيل دون دينه أو دون ماله أو دون أهله أو دون دمه
ا

لاحول ولاقوة إلا بالله تضعين خط احمر على إذَا لَمْ يَكُنْ عَاصِيًا بِرُكُوبِه ما قصدك بهذا ؟؟؟
اأحتى يعرب عندما نقول عليهم شهداء فهو جائز شرعاً لفظ شهيد وقد اثبت دالك ولكن لااقصد من مات وليس نيته الجهاد فى سبيل الله كاالدفاع عن العرض او النفس او المال او غيرها بل ربما طمع فى السلطة او المال فقط فهذا لااقصده ممن قولت عليهم ظاهرهم شهداء
ومن جهه اخرى أنتى بصرارك الشديد على عدم جواز وصفهم بشهداء رغم انى أوضحت لك انى قلتها لأن ظاهرهم يقول ذالك والعلماء اجازوها ومعا هذا انتى تصرين ان لا اقولها سواء ظاهرهم شهدا ام لا ..وكأنما لسان حالك يقول الثوار الذين قتلو فى ليبيا ليسو شهداء مقابل وصفى لهم بلشهداء (ظاهرهم شهداء ) معا شروط ما اسلفه العلماء.
ولكن لااعلم ماسر هذا الإصرار الشديد على انهم ليسو بشهداء فهذا واضح عليك رغم أنك لم تصرحى به جهراً ....
واقول فتوى شيخ الاسلام تجيز لفظ الشهيد وبشروط وأراها تحققت فى ليبيا ظاهرة طبعاً

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

هل تستطيع ان تجذم ان كل من مات تحت راية الثوار مات تحت هذا النص ؟؟

لا استطيع ان اجزم .........ولكن الظاهر لنا ينطبق عليهم حديت الرسول الله السابق دكرة أما مافى النفس .... فالله يعلمها وسيعرضون علي الله يوم القيامة كلً حسب اخلاصة فنحن نكتفى فقط بقول شهداء بأدن الله
وأرجو ان تنتبهى عندما اقول شهداء فلا تظنى انى قلتها متألى على الله بل قلتها بناء على فتاوى العلماء فقد تحققت فيهم كامل الشروط إلا ادا كنتى تخالفينى فى تحقق الشروط فيهم (فأتى بالدليل)
بكل صراحه يا أختاه يعرب والله وتالله لقد صدمت عندما رأيت ردك هذا !!!!!
فالفتاوى والله واضحة وضوح الشمس ؟
اذكر مرة تقولى على أنى متعصب ...........فلماذا كاااااال هذا الجدال والتعنت والإصرار المستميت !أفقط من أجل أنى وصفتهم بالشهداء!! ؟ فبرغم أن العلماء اختلفو فيها إلا أنى قمت بجلب فتاوى العماء الذين أجازو قول فلان شهيد بشط أن تتوفر فيه الشروط .ومعا هذا يا أختى تحاولين تأويلها حسب هواك لاحول وقوة إلابالله
ياأختى يعرب الفتاوى واضحة للكل والشروط تحققت فى من قتل فى ليبيا ظاهرياً طبعاً وبعد التحقق من كل هذا أقول يجوز القول شهداء حسب فتاوى العلماء معا مرعات الشروط طبعاَ
ولاأستطيع ان اعطيك اذله اكثر من هذه إلا ادا طلبتى بأن أتيك بالعلماء او بعضهم هنا فى هذا الموضوع لتجادليهم فى أرائهم.
ولاأخفى عنك انى متعجب جدا من اصرارك على أن لااقول عنهم شهداء رغم كااااال هذه الادلة ولكن للئسف لاتفصحين عن السبب وراء هذا الاصرار؟
والله الجدال معك اتعبنى جداً جداً وانا ابحت وانقب عن اقوال العلماء فما الفائدة من أن أستمر فى النقاش وانتى تتبعى اسلوب التقية التى ربما استفتى من مجادلاتك معا الروافض المشهرين بدهائم بسلاح التقية
نقاشك وجدالك واصرارك يتضح لى بأنه ورائهالتقبة بما يخص رئيك الخاص بمن قتل فى ليبيا واسف على قول هذا ولكن هذا مااثبتهى عن نفسك.

وأنى أسألكم بالله و بأخوتنا فى الاسلام أن تتركو ليبيا وشئنها فكفان فتن هداكم الله كفااااانا فتن رحمكم الله فهذا مجتمع قبلى واللعين القدافى عمل طيلت حكمه بزرع الفتنه بين المسلمين فلا تزيدوها فعندما تنشرو خبر غير موثوق او نشر بعكس مقصده قد لايستوعبها اصاحب العقول المتواضعة فوالله حتا الجزيرة التى كنتم تقولو عنها فى اثناء الانتفاضة الليبية هيا من تزرع الفتن والأن اأجد الوحيدة التى لاتنشر اخبار الفتن الايشعات التى تهدف الى زرع الفوضى فى ليبيا وأراكم انتم الأن تستسابقون فى تنشرونها انتم ياأبناء جلدتنا يا أخواننا فى الدين
فى أمان الله