يا ابن يوم فى العلم كيف تقدح فيمن افنى عمره لخدمة دين الله !!!!

[محمود5]

يقول الشيخ عبد السلام برجس عبد الكريم : لا ترى أحداً من العلماء ينازع في مبدأ
( التدرج ) لأنه الوسيلة الناجحة لأخذ العلم وفهمه

. وهذا مأخوذ من كتاب الله تعالى ، قال تعالي : (وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلاً) (الإسراء:106) (وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلاً) (الإسراء:106) (وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً) (الفرقان:32)قال الزبيدي نقلاً عن(( الذريعة )) في وظائف المتعلم : ( يجب أن لا يخوض في فن حتي يتناول الفن الذي قبله على الترتيب بلغته ويقضي منه حاجته فازدحام العلم في السمع مضلة الفهم ( .

روى ابن المديني عن عبد الوهاب بن همام عن ابن جريح قال : ( أتيت عطاء ) وأنا أريد هذا الشأن ، وعنده عبد الله بن عبيد بن عمير . فقال لي ابن عمير : قرأت القرآن ؟ قلت لا . قال : فاذهب فاقرأه ، ثم اطلب العلم . فذهبت فغبرت زماناً ، حتى قرأت القرآن ، ثم جئت عطاءً ، وعنده عبد الله / فقال : قرأت الفريضة ؟ قلت لا . قال فتعلم الفريضة ، ثم اطلب العلم . قال فطلبت الفريضة ثم جئت . فقال الآن فاطلب العلم

( (سير أعلام النبلاء 6-324)
وقال أبو العيناء :أتيت عبد الله بن داود ، فقال : ما جاء بك ؟ قلت : الحديث قال : أذهب فتحفظ القرآن . قلت قد حفظت القرآن – قال : أقرأ )وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوح......)
فقرأت العشر حتى أنفذته . فقال : أذهب الآن فتعلم الفرائض . قلت قد تعلمت الصلب والجد ،والكبر قال : فأيهما أقرب إليك ابن أخيك، أو عمك؟ قلت: ابن أخي. قال : ولم ؟ قلت : لأن أخي من أمي وعمي من جدي . قال أذهب الآن فتعلم العربية . قال قد علمتها قبل هذين . قال فلما قال عمر – يعني حين طعن – يا لَله ولِلمسلمين ، لم فتح تلك وكسر هذه ؟ قلت فتح تلك اللام علي الدعاء وكسر هذه علي الاستغاثة ، والانتصار . فقال : لو حدثت أحد لحدثتك)(السير 9-351)
ولقد أصاب المأمون عندما قال – متهكماً بهذا الضرب من الطلبة - : يطلب الحديث ثلاثة أيام ثم يقول : أنا من أهل الحديثوانصحهم لله كما قال الشيخ السعدي : ""وليحذر من الاشتغال بالناس ، والتفتيش عن أحوالهم ، والعيب لهم ، فإن ذلك إثم حاضر ، والمعصية من أهل العلم أعظم منها من غيرهم ، ولأن غيرهم يقتدي بهم ، ومن كان طبعه الشر من غيرهم جعلهم حجة له ، ولأن الانشغال بالناس يضيع المصالح النافعة ، والوقت النفيس ويذهب بهجة العلم ونوره .

وقال ابن الجوزي:"

وقد رأينا في زماننا من يجمع الكتب منهم ويكثر السماع ولا يفهم ما حصل ومنهم من لا يحفظ القرآن ولا يعرف أركان الصلاة فتشاغل هؤلاء على زعمهم بفروض الكفاية عن فروض الأعيان وإيثار ما ليس بمهم على المهم من( تلبيس إبليس

1/104)

وكما قال الشيخ الألباني منكرا على من لم يتدرج في العلم فقال:" يا ابن يوم في العلم كيف سولت لك نفسك أن تقدح فيمن أفنى عمره وحياته طلبا للعلم وخدمة لدين الله "".وعلى طلاب العلم أن يلتزموا ما يلي:

1ـ أن يتقوا الله عز وجل فيما يقولونه أو يكتبونه وان يطلبوا العلم النافع الذي يعود عليهم وعلى الأمة بأسرها بالخير الوفير العظيم الجليل وان يلتزموا العلم الذي حضهم عليه المصطفى صلى الله عليه وسلم في قوله

:ـ "من يُرد الله به خيراً يفقِّهه في الدِّين"أخرجه البخاري (71) ومسلم (1037.وقوله " خيركم من تعلّم القرآن وعلَّمه"رواه البخاري (5027.وقوله " إنَّ الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين"رواه مسلم (817)، وقوله صلى الله عليه وسلم: "نضّر الله امرءاً سمع مقالتي فوعاها وأدّاها كما سمعها"وهو حديثٌ متواتر، جاء عن أكثر من عشرين صحابياً،وقوله صلى الله عليه وسلم: "من سلك طريقاً يطلب فيه علماً سلك الله عزَّ وجلَّ به طريقاً من طرق الجنّة، وإنَّ الملائكة لتضع أجنحتها رضاً لطالب العلم، وإنَّ العالِم ليستغفر له من في السموات ومن في الأرض، والحيتان في جَوف الماء، وإنَّ فضلَ العالِم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب، وإنَّ العلماء ورثةُ الأنبياء، وإنَّ الأنبياء لم يورِّثوا ديناراً ولا درهماً، ورَّثوا العلم، فمَن أخذه أخذ بحظٍّ وافر"وهو حديث حسن لغيره، أخرجه أبو داود (3628)وانظرإلىقولالنبيصلىاللهعليهوسلموتأملهجيدافانفيهمنبلاغةالألفاظمالايخفىعلىعاقل: "مَن دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً"أخرجه مسلم (2674)..
2ـ وان يتمثل قول النبي صلى الله عليه وسلم "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه" حديث حسن، رواه الترمذي (2317)وقوله"إيّاكم والغلوّ في الدِّين؛ فإنّما هلك من كان قبلكم بالغلوِّ في الدِّين" وهو حديث صحيح، أخرجه النّسائي وغيره، وهو من أحاديث حجّة الوداع، انظر تخريجه في السلسلة الصحيحة للألباني (1283).

3 ـ وليحذر من الظلم؛ للحديث القدسي

: "يا عبادي! إنِّي حرّمت الظلم على نفسي، وجعلتُه بينكم محرَّماً فلا تظالَموا" رواه مسلم (2577)، ولقوله صلى الله عليه وسلم: "اتّقوا الظلمَ؛ فإنَّ الظلم ظلماتٌ يوم القيامة"رواه مسلم (2578).

[see]

بارك الله فيك شيخنا الفاضل
وجزاك الله كل خير

[الطواف]