|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
السادة أعضاء وزوار المنتدى الكرام،
حرصًا على تطوير المنتدى وتحسين جودة المحتوى والحفاظ على مصداقيته، فقد تقررت مراجعة جميع المقالات والمنشورات الدعائية التي تم نشرها سابقًا بشكل مجاني، وخاصة المقالات التي تتضمن روابط خارجية لمواقع إلكترونية أو خدمات تجارية.
وخلال الفترة القادمة ستقوم إدارة المنتدى بمراجعة كافة المقالات المنشورة، وقد يترتب على ذلك:
ولضمان استمرار المقالات القديمة والروابط المنشورة سابقًا، فقد تقرر تحويل خدمة نشر المقالات والروابط إلى خدمة مدفوعة تخضع لشروط ومعايير الجودة الخاصة بالمنتدى.
إذا سبق لك نشر مقال أو رابط داخل المنتدى، فيرجى التواصل مع إدارة المنتدى في أسرع وقت ممكن.
|
|||||||
|
|
أدوات الموضوع |
|
#2
2014-08-09, 06:09 AM
|
|||
|
|||
بارك الله فيكم اخي الكريم
طريقة اهل السنة في الصفات هو النفي المجمل والأثبات المفصل كما قال تعالى ( ليس كمثله شيء وهو السميع العيك ) ليس كمثله شيء نفي مجمل وهو السميع العليم اثبات مفصل لكن اهل التعطيل قالوا خلاف ذلك قالوا بالنفي المفصل والأثبات المجمل فيقولون الله ليس بجوهر ولا عرض ولا جسم الى اخره ونفوا عن الله تعالى الصفات وقالوا اثبات الصفات لله فيها مشابه للمخلوق فهربوا من شر ووقعوا بما هو أشر ومشكلة المعطلة انهم يكيفون صفات الله تعالى فيجعلون لها كيفية ويشبهونها بصفات المخلوقين لذلك اضطروا الى نفيها اما اهل السنة فيؤمنون بصفات الله الله تعالى إيمان وجود لاايمان كيفية لان الله تعالى اخبر له صفات ولم يخبر عن كيفيتها المعطل يؤمن بان لله ذات تليق بجلاله لاتشبه ذوات المخلوقين اهل السنة يردون عليهم اذا كنتم تؤمنون بان لله ذات يليق بجلاله ولايشبه ذوات المخلوقين كذلك يلزمكم ان تقولوا بان لله سمع وبصر وحياة ورحمة وقدرة وبقية الصفات انها صفات تليق بجلاله تعالى لا تشبهه صفات المخلوقين فكما قلتم في الذات تقولون كذلك في بقية الصفات لان الكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات وجزاكم الله خيرا
__________________
ما كان لله دام واتصل *** وما كان لغيره انقطع وانفصل |
| أدوات الموضوع | |
|
|
