منتدى السنة للحوار العربى
صفحة 1 من 2 1 2
عرض 40 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

منتدى السنة للحوار العربى (https://www.alsonah.org/vb//index.php)
-   موضوعات عامة (https://www.alsonah.org/vb//forumdisplay.php?f=34)
-   -   الرد على مزاعم المستشرقَين إجناتس جولدتسيهر وجوزيف شاخت ومن أيدهما من المستغربين (https://www.alsonah.org/vb//showthread.php?t=254)

الثوري 2008-01-04 03:48 PM
الرد على مزاعم المستشرقَين إجناتس جولدتسيهر وجوزيف شاخت ومن أيدهما من المستغربين
 
[CENTER][SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="DarkRed"][B]
الرد على مزاعم المستشرقَين
إجناتس جولدتسيهر ويوسف شاخت
ومن أيدهما من المستغربين


تأليف :
د. عبدالله عبدالرحمن الخطيب

[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

الثوري 2008-01-04 03:51 PM
[RIGHT][SIZE="5"][B][FONT="Simplified Arabic"]المقدمة
الحمد لله رب العالمين حمدا يوافي نعمه، ويدفع نقمه، ويكافئ مزيده، والصلاة والسلام على أشرف خلقه محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد، فيقول الله تعالى: ( يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون )[الصف:8].

قد تعرضت السنة النبوية الشريفة للطعون والشبهات من الحاقدين والحاسدين منذ العصور الأولى للإسلام. ومنذ بداية القرن العشرين تعرضت السنة لحملة طعون وشبهات مغرضة من المستشرقين بهدف إبعاد المسلمين عن دينهم وتشكيكهم في أهم مصادر شريعتهم، ولكن الله تعالى هيأ لهذه الأمة جهابذة ورجالا في القديم والحديث حفظوا السنة وصانوها من عبث العابثين، ومن افتراءات المغرضين، فبيَّنوا الحق من الباطل والصحيح من السقيم، وذادوا عن حياض السنة المطهرة وفندوا وردوا على شبهات أولئك الطاعنين بالحجة والبرهان.

ومن أهم هؤلاء الطاعنين في السنة المستشرقان اليهوديان: إجناتس جولدتسيهر وجوزيف شاخت. ويتناول هذا البحث نقد آراء هذين المستشرقين والرد عليهما فيما يتعلق بنقل السنة النبوية الشريفة والاعتماد في ذلك على نقد المتن والإسناد. فهذان المستشرقان ومن أيدهما من المسشرقين والمستغربين الذين انخدعوا بآراء المستشرقين، يرون أن الحديث النبوي الشريف الذي بين أيدي المسلمين اليوم قد وضعه واخترعه أصحاب الفرق والمذاهب الفقهية الإسلامية، وأن المنهجية التي اعتمدها المحدثون في نقد الحديث غير علمية، وأنها اعتمدت على نقد السند دون المتن.

ومما يؤسف له أن نتائج دراسات هذين المستشرقين هي المعتمدة اليوم في الأوساط الغربية وفي الجامعات الأوروبية والأمريكية وأقسام الشرق الأوسط في الغرب، وخلصت المقالة إلى نقض مزاعم المستشرقَيْن ومن أيدهما بالأدلة العلمية، وأكدت ما قاله العلماء المسلمون من أن منهجية النقد التي اعتمدها المحدثون والفقهاء المسلمون للتثبت من صحة الحديث وقبوله هي منهجية علمية وصحيحة وشاملة، وأن علماء المسلمين كما نقدوا السند نقدوا المتن.

ولهذا ينقسم البحث إلى مقدمة وثلاثة أقسام وخاتمة وتوصيات.
القسم الأول: عرض لآراء المسلمين حول منهجية توثيق السنة وأهمية الاعتماد في النقد على السند والمتن معا.

والقسم الثاني: عرض لآراء المستغربين والمستشرقين فيما يتعلق بتوثيق السنة ونقد المتن والرد عليهم.

والقسم الثالث: نظرية الإسناد عند شاخت والرد عليه، وأخيرا تأتي الخاتمة والتوصيات.

ويسرني أن أشكر مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف على عقده لندوة: عناية المملكة العربية السعودية بالسنة والسيرة النبوية، هذه الندوة المباركة المهمة الرائدة، والتي أسأل الله تعالى لها التوفيق، وإنني أشكر كذلك المسؤولين والعاملين في المجمع، وأسأل الله تعالى لهم مزيدا من التقدم والنجاح في خدمة كتاب الله تعالى والسنة والسيرة النبوية الشريفة، وأن يزيد الله تعالى هذا البلد الطيب رخاء وأمنا وطمأنينة، إنه سميع مجيب.[/FONT][/B][/SIZE][/RIGHT]

الثوري 2008-01-05 10:34 PM
[CENTER][FONT=Monotype Koufi][B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred]القسم الأول: عرض لآراء المسلمين حول منهجية توثيق السنة بالاعتماد على نقد السند والمتن معا[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/FONT]<O:p</O:p
[FONT=Monotype Koufi][B]<O:p</O:p[/B][/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Simplified Arabic][B][SIZE=5][COLOR=darkred]تمهيد[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]<O:p</O:p[/B]

[B][FONT=Simplified Arabic][B][SIZE=5][COLOR=darkred]آراء المسلمين في توثيق السنة وأهمية الإسناد[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]<O:p</O:p[/B]

[B][FONT=Traditional Arabic][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ينقسم علم الحديث النبوي الشريف إلى قسمين رئيسين هما<SUP>(</SUP>[/SIZE][/FONT][/FONT][URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php#_ftn1"][B][FONT=Arial][U][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#800080][1][/COLOR][/FONT][/U][/FONT][/B][/URL][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]<SUP>[FONT=Traditional Arabic])[/FONT]</SUP>[FONT=Traditional Arabic] علم الحديث رواية وعلم الحديث دراية، أما علم الحديث رواية فهو: « العلم الذي يقوم على ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خَلْقية أو خُلُقية نقلا دقيقا محررا »<SUP>(</SUP>[/FONT][/SIZE][/FONT][URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php#_ftn2"][B][FONT=Arial][U][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#800080][2][/COLOR][/FONT][/U][/FONT][/B][/URL][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]<SUP>[FONT=Traditional Arabic])[/FONT]</SUP>[FONT=Traditional Arabic]، وأما علم الحديث دراية أو علم مصطلح الحديث فهو كما يقول ابن جماعة:[/FONT][FONT=Traditional Arabic]«[/FONT][FONT=Traditional Arabic] معرفة القواعد التي يعرف بها أحوال السند والمتن [/FONT][FONT=Traditional Arabic]»[/FONT]<SUP>[FONT=Traditional Arabic]([/FONT]</SUP>[/SIZE][/FONT][URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php#_ftn3"][B][FONT=Arial][U][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#800080][3][/COLOR][/FONT][/U][/FONT][/B][/URL][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]<SUP>[FONT=Traditional Arabic])[/FONT]</SUP>[FONT=Traditional Arabic]، وهو كذلك علم يعرف منه حقيقة الرواية وشروطها وأنواعها وأحكامها، وحال الرواة وشروطهم وأصناف المرويات وما يتعلق بها<SUP>(</SUP>[/FONT][/SIZE][/FONT][URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php#_ftn4"][B][FONT=Arial][U][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#800080][4][/COLOR][/FONT][/U][/FONT][/B][/URL][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]<SUP>[FONT=Traditional Arabic])[/FONT]</SUP>[FONT=Traditional Arabic].[/FONT]<O:p</O:p[/SIZE][/FONT][/B]

[B][FONT=Traditional Arabic][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وأما السنة اصطلاحا: فهي تعني عند المحدثين: « كل ما أثر عن الرسول صلى الله عليه وسلم من قول، أو فعل، أو تقرير، أو صفة خَلْقية أو خُلُقية، أو سيرة »<SUP>(</SUP>[/SIZE][/FONT][/FONT][URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php#_ftn5"][B][FONT=Arial][U][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#800080][5][/COLOR][/FONT][/U][/FONT][/B][/URL][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]<SUP>[FONT=Traditional Arabic])[/FONT]</SUP>[FONT=Traditional Arabic]، ويضاف إلى تعريف السنة والحديث بعض ما أضيف للصحابي وللتابعي<SUP>(</SUP>[/FONT][/SIZE][/FONT][URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php#_ftn6"][B][FONT=Arial][U][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#800080][6][/COLOR][/FONT][/U][/FONT][/B][/URL][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]<SUP>[FONT=Traditional Arabic])[/FONT]</SUP>[FONT=Traditional Arabic].[/FONT]<O:p</O:p[/SIZE][/FONT][/B]

[RIGHT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]وقد أدى علم المصطلح وظيفة الحفاظ على السنة النبوية من خلال قواعد دقيقة لنقد السند والمتن مما أدى لمعرفة أنواع الحديث والتمييز بين الصحيح والحسن والضعيف والموضوع. والوظيفة الأخرى التي [/FONT][FONT=Traditional Arabic]أداها علم المصطلح هو تقسيم الحديث إلى مقبول ومردود؛ ولهذا يعتقد المسلمون أن ما عندهم من أحاديث مقبولة هي فعلا أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وأقوال الصحابة والتابعين؛ لأنها نقلت إلينا بواسطة رواة ثقات يعتمد عليهم.<O:p</O:p[/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]وتعتمد صحة الحديث على صحة الإسناد والمتن معا. والسند لغة هو: ما ارتفع من الأرض...[/FONT]<SUP>[FONT=Traditional Arabic]([/FONT]</SUP>[/SIZE][/FONT][URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php#_ftn7"]<SUP>[FONT=Traditional Arabic]<SUP>[FONT=Times New Roman][U][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#800080][7][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/FONT]</SUP>[/FONT]</SUP>[/URL]<SUP>[FONT=Traditional Arabic][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5])[/SIZE][/FONT][/FONT]</SUP>[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]، أما السند اصطلاحا فهو: سلسلة الرواة الذين نقلوا الحديث من النبي صلى الله عليه وسلم وحتى تدوين الحديث في كتب الحديث المعتمدة، أو هو الإخبار عن طريق المتن[/FONT]<SUP>[FONT=Traditional Arabic]([/FONT]</SUP>[/SIZE][/FONT][URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php#_ftn8"]<SUP>[FONT=Traditional Arabic]<SUP>[FONT=Times New Roman][U][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#800080][8][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/FONT]</SUP>[/FONT]</SUP>[/URL]<SUP>[FONT=Traditional Arabic][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5])[/SIZE][/FONT][/FONT]</SUP>[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic] وإنما سمي السند بالسند، كما قال ابن جماعة؛ لأن الحفاظ يعتمدون في صحة الحديث أو ضعفه عليه[/FONT]<SUP>[FONT=Traditional Arabic]([/FONT]</SUP>[/SIZE][/FONT][URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php#_ftn9"]<SUP>[FONT=Traditional Arabic]<SUP>[FONT=Times New Roman][U][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#800080][9][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/FONT]</SUP>[/FONT]</SUP>[/URL]<SUP>[FONT=Traditional Arabic][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5])[/SIZE][/FONT][/FONT]</SUP>[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]. فالإسناد هو قسم أساسي من الحديث، ولذا يقال: إن علم الإسناد هو نصف علوم الحديث، فالإسناد هو المسبار الذي يحاكم كل ما يقال، والحديث الذي لا سند له كبيت لا سقف له أو لا أساس له.[/FONT]<SUP>[FONT=Traditional Arabic]([/FONT]</SUP>[/SIZE][/FONT][URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php#_ftn10"]<SUP>[FONT=Traditional Arabic]<SUP>[FONT=Times New Roman][U][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#800080][10][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/FONT]</SUP>[/FONT]</SUP>[/URL]<SUP>[FONT=Traditional Arabic][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5])[/SIZE][/FONT][/FONT]</SUP><O:p</O:p[/RIGHT]
[B][FONT=Traditional Arabic][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]لقد اهتم العلماء المسلمون بالإسناد وبينوا أهميته من خلال عبارات مشهورة فقد قال محمد بن سيرين:[/SIZE][/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]«[/FONT][FONT=Traditional Arabic] إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم [/FONT][FONT=Traditional Arabic]»[/FONT]<SUP>[FONT=Traditional Arabic]([/FONT]</SUP>[/SIZE][/FONT][URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php#_ftn11"][B][FONT=Arial][U][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#800080][11][/COLOR][/FONT][/U][/FONT][/B][/URL][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]<SUP>[FONT=Traditional Arabic])[/FONT]</SUP>[FONT=Traditional Arabic]، وقال سفيان الثوري:[/FONT][FONT=Traditional Arabic]«[/FONT][FONT=Traditional Arabic] الإسناد هو سلاح المؤمن. فإذا لم يكن معه سلاح فبأي شيء يقاتل؟[/FONT][FONT=Traditional Arabic]»[/FONT]<SUP>[FONT=Traditional Arabic]([/FONT]</SUP>[/SIZE][/FONT][URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php#_ftn12"][B][FONT=Arial][U][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#800080][12][/COLOR][/FONT][/U][/FONT][/B][/URL][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]<SUP>[FONT=Traditional Arabic])[/FONT]</SUP>[FONT=Traditional Arabic]، وقال عبدالله بن المبارك: الإسناد من الدين ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء<SUP>(</SUP>[/FONT][/SIZE][/FONT][URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php#_ftn13"][B][FONT=Arial][U][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#800080][13][/COLOR][/FONT][/U][/FONT][/B][/URL][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]<SUP>[FONT=Traditional Arabic])[/FONT]</SUP>[FONT=Traditional Arabic]، ولهذا فعندما كان يسأل أهل البدع عمن أخذوا الحديث كانوا يسكتون لئلا يفتضحوا.[/FONT]<O:p</O:p[/SIZE][/FONT][/B]
<?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype path="m,l,21600r21600,l21600,xe" o:spt="202" coordsize="21600,21600">[B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/SIZE][/B]</v:shapetype>
<v:shapetype path="m,l,21600r21600,l21600,xe" o:spt="202" coordsize="21600,21600">[B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]ولما للإسناد من أهمية بين العلماء المسلمين فقد تعدى استخدامه لكل العلوم كعلم الأدب العربي، والتاريخ والطب وغيرها من علوم.<SUP>(</SUP>[/FONT][/SIZE][URL="http://www.alsonah.org/vb/editpost.php?do=editpost&p=1151#_ftn14"][B][U][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#800080][14][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/B][/URL][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]<SUP>)</SUP> وكان من ثمرة اهتمام المسلمين بالإسناد نشأة علم سمي بعلم الجرح والتعديل<SUP>(</SUP>[/FONT][/SIZE][URL="http://www.alsonah.org/vb/editpost.php?do=editpost&p=1151#_ftn15"][B][U][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#800080][15][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/B][/URL][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]<SUP>)</SUP>، وكما يقول المستشرق سبرنجر Sprenger: إن المسلمين درسوا تراجم ما يقرب من نصف مليون راوٍ<SUP>(</SUP>[/FONT][/SIZE][URL="http://www.alsonah.org/vb/editpost.php?do=editpost&p=1151#_ftn16"][B][U][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#800080][16][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/B][/URL][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]<SUP>)</SUP>، وكل ذلك من أجل الحديث النبوي الشريف.<O:p</O:p[/FONT][/SIZE][/B]





<HR align=left width="33%" SIZE=1>
[RIGHT][FONT=Traditional Arabic][FONT=Simplified Arabic][SIZE=2]([/SIZE][/FONT][/FONT][SIZE=2][FONT=Simplified Arabic][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][1][/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic]) تعني كلمة الحديث الجديد ضد القديم، وتعني القصة، وحدث الشيء حدوثا: وقع، وجد. ولمزيد من المعلومات انظر: إسماعيل بن حماد الجوهري، الصحاح، تحقيق أحمد عبدالغفور عطار، (بيروت: دار العلم للملايين، 1399ﻫ/1979م)، ط2، ج:1، ص: 278 -279، وإبراهيم مصطفى وعبدالسلام هارون وآخرون: المعجم الوسيط، (القاهرة: مجمع اللغة العربية، لا ت. )، ج: 1، ص: 160، ومحمد الصباغ، الحديث النبوي، مصطلحه، بلاغته، كتبه، (بيروت: 1982م/1402ﻫ)، ص: 139- 140.<O:p</O:p[/FONT][/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][FONT=Simplified Arabic][SIZE=2]Th. W. Juynboll, art." HADITH “, EI [/SIZE][/FONT]<v:shapetype class=inlineimg id=_x0000_t75 title="Stick Out Tongue" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" o:spt="75" coordsize="21600,21600" stroked="f" filled="f" src="images/smilies/tongue.gif" smilieid="5" alt="" border="0" o<img></v:shapetype>referrelative="t"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><V:path o:connecttype="rect" gradientshapeok="t" o:extrusionok="f"></V:path><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com[IMG]http://www.alsonah.org/vb/ /><o:lock aspectratio=[/IMG]</o:lock></v:shapetype><v:shape class=inlineimg id=_x0000_i1030 title=Embarrassment style="WIDTH: 6.75pt; HEIGHT: 12.75pt" type="#_x0000_t75" src="images/smilies/redface.gif" smilieid="2" alt="" border="0" o<img></v:shape>le=""><v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\XPPRESP3\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image003.wmz"></v:imagedata>[SIZE=2][FONT=Simplified Arabic], vol. iii , p.[/FONT][/SIZE]<v:shape class=inlineimg id=_x0000_i1031 title=Embarrassment style="WIDTH: 20.25pt; HEIGHT: 14.25pt" type="#_x0000_t75" src="images/smilies/redface.gif" smilieid="2" alt="" border="0" o<img></v:shape>le="">[SIZE=2][FONT=Simplified Arabic] <v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\XPPRESP3\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image004.wmz"></v:imagedata>[/FONT][/SIZE][FONT=Simplified Arabic][SIZE=2]; J. Robson, art. “ HADITH “, EI [/SIZE][/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic]<v:shape class=inlineimg id=_x0000_i1032 title=Embarrassment style="WIDTH: 9.75pt; HEIGHT: 12.75pt" type="#_x0000_t75" src="images/smilies/redface.gif" smilieid="2" alt="" border="0" o<img></v:shape>le=""><v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\XPPRESP3\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image006.wmz"></v:imagedata>[/FONT][FONT=Traditional Arabic][FONT=Simplified Arabic][SIZE=2], vol. iii, p.[/SIZE][/FONT]<v:shape class=inlineimg id=_x0000_i1033 title=Embarrassment style="WIDTH: 15.75pt; HEIGHT: 14.25pt" type="#_x0000_t75" src="images/smilies/redface.gif" smilieid="2" alt="" border="0" o<img></v:shape>le="">[SIZE=2][FONT=Simplified Arabic] <v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\XPPRESP3\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image008.wmz"></v:imagedata>[/FONT][/SIZE][SIZE=2][FONT=Simplified Arabic].<O:p</O:p[/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][FONT=Simplified Arabic][SIZE=2]([/SIZE][/FONT][/FONT][SIZE=2][FONT=Simplified Arabic][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][2][/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic]) السيوطي،تدريب الراوي شرح تقريب النواوي، تحقيق [/FONT][FONT=Traditional Arabic]عزت[/FONT][FONT=Traditional Arabic] عطية وموسى محمد علي، (القاهرة: دار الكتب الحديثة، 1980م)، ج: 1، ص: 40، وقارن بمحمد عجاج الخطيب، أصول الحديث، علومـه ومصطلحه، (بيروت: دار الفكر، 1419ﻫ/1998م)، ط1، ص: 6. <O:p</O:p[/FONT][/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][FONT=Simplified Arabic][SIZE=2]([/SIZE][/FONT][/FONT][SIZE=2][FONT=Simplified Arabic][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][3][/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic]) عصام البشير، أصول منهج النقد عند أهل الحديث، (بيروت: 1912م/1412ﻫ)، ط2، ص: 68، وقارن بالسيوطي،تدريب الراوي شرح تقريب النواوي، ص: 40.<O:p</O:p[/FONT][/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=2][FONT=Simplified Arabic]([FONT=Times New Roman][4][/FONT]) السيوطي، تدريب الراوي شرح تقريب النواوي، ج: 1، ص: 40.<O:p</O:p[/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][FONT=Simplified Arabic][SIZE=2]([/SIZE][/FONT][/FONT][SIZE=2][FONT=Simplified Arabic][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][5][/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic]) محمد عجاج الخطيب، أصول الحديث، ص: 14.<O:p</O:p[/FONT][/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][FONT=Simplified Arabic][SIZE=2]([/SIZE][/FONT][/FONT][SIZE=2][FONT=Simplified Arabic][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][6][/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic]) لمزيد من المعلومات عن تعريف الحديث انظر: نور الدين العتر، منهج النقد في علوم الحديث، (دمشق: 1412/1992)، ط3، ص: 26- 27 وقارن بمحمد الصباغ، الحديث النبوي، ص: 140، 146 – 148، و محمد عجاج الخطيب، أصول الحديث، ص: 15.<O:p</O:p[/FONT][/FONT][/SIZE]
[FONT=Simplified Arabic]p. i [/FONT]<v:shape class=inlineimg id=_x0000_i1034 title=Embarrassment style="WIDTH: 24.75pt; HEIGHT: 14.25pt" type="#_x0000_t75" src="images/smilies/redface.gif" smilieid="2" alt="" border="0" o<img></v:shape>le=""><v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\XPPRESP3\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image010.wmz"></v:imagedata>[FONT=Simplified Arabic]John Burton,[I] Hadith studies,[/I] (ffice:smarttags" /><ST1:place w:st="on"><?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com[IMG]http://www.alsonah.org/vb/ /><st1:City w:st=[/IMG]Manchester</st1:City></ST1:place>),<O:p</O:p[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=2][FONT=Simplified Arabic]([FONT=Times New Roman][7][/FONT]) محمد مرتضى الزبيدي، تاج العروس من جواهر القاموس، (بيروت: دار مكتبة الحياة، لا ت.)، ج: 1، ص: 381-382.<O:p</O:p[/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][FONT=Simplified Arabic][SIZE=2]([FONT=Times New Roman][8][/FONT]) السيوطي، تدريب الراوي شرح تقريب النواوي، ج: 1، ص: 43، وانظر:[/SIZE][/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic][FONT=Simplified Arabic][SIZE=2] John Burton, [I]Hadith studies[/I], p.i.[/SIZE][/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=2][FONT=Simplified Arabic].<O:p</O:p[/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][FONT=Simplified Arabic][SIZE=2]([/SIZE][/FONT][/FONT][SIZE=2][FONT=Simplified Arabic][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][9][/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic]) السيوطي، تدريب الراوي شرح تقريب النواوي، ج: 1، ص: 43، وانظر: [/FONT][/FONT][/SIZE][FONT=Traditional Arabic][FONT=Simplified Arabic][SIZE=2].[/SIZE][/FONT]<v:shape class=inlineimg id=_x0000_i1026 title=Embarrassment style="WIDTH: 16.5pt; HEIGHT: 11.25pt" type="#_x0000_t75" src="images/smilies/redface.gif" smilieid="2" alt="" border="0" o<img></v:shape>le="">[SIZE=2][FONT=Simplified Arabic] <v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\XPPRESP3\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image012.wmz"></v:imagedata>[/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=2][FONT=Simplified Arabic]p.[/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][FONT=Simplified Arabic][SIZE=2],art. HADITH: EI vol. iii[/SIZE][/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=2][FONT=Simplified Arabic] Th. W. Juynboll[/FONT][/SIZE][/FONT]<O:p</O:p
[FONT=Traditional Arabic][FONT=Simplified Arabic][SIZE=2]([/SIZE][/FONT][/FONT][SIZE=2][FONT=Simplified Arabic][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][10][/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic]) عصام البشير، أصول منهج النقد عند أهل الحديث، ص: 61.<O:p</O:p[/FONT][/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][FONT=Simplified Arabic][SIZE=2]([/SIZE][/FONT][/FONT][SIZE=2][FONT=Simplified Arabic][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][11][/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic]) مسلم بن الحجاج النيــسابوري، صحيح مسلم، تحقيق محمد فؤاد عبدالباقي، (بيروت: دار إحياء التراث العربي، 1374ﻫ/1955م)، ط1، ج:1، ص: 14، وقارن بـ<O:p</O:p[/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=2][FONT=Simplified Arabic][FONT=Traditional Arabic]J. Robson, '' The Isn[/FONT]ā[FONT=Traditional Arabic]d in Muslim Traditions'', <ST1:place w:st="on"><st1:PlaceName w:st="on">Glag</st1:PlaceName> <st1:PlaceType w:st="on">University</st1:PlaceType></ST1:place> Ori. ,Soci. Trans .[/FONT][/FONT][/SIZE][FONT=Traditional Arabic]<v:shape class=inlineimg id=_x0000_i1027 title=Embarrassment style="WIDTH: 14.25pt; HEIGHT: 14.25pt" type="#_x0000_t75" src="images/smilies/redface.gif" smilieid="2" alt="" border="0" o<img></v:shape>le=""><v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\XPPRESP3\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image014.wmz"></v:imagedata>[/FONT][SIZE=2][FONT=Simplified Arabic][FONT=Traditional Arabic]P.[/FONT][FONT=Traditional Arabic],[/FONT][/FONT][/SIZE][FONT=Traditional Arabic]<v:shape class=inlineimg id=_x0000_i1028 title=Embarrassment style="WIDTH: 14.25pt; HEIGHT: 14.25pt" type="#_x0000_t75" src="images/smilies/redface.gif" smilieid="2" alt="" border="0" o<img></v:shape>le="">[SIZE=2][FONT=Simplified Arabic] <v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\XPPRESP3\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image016.wmz"></v:imagedata>[/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=2][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/SIZE]<v:shape class=inlineimg id=_x0000_i1029 title=Embarrassment style="WIDTH: 48pt; HEIGHT: 14.25pt" type="#_x0000_t75" src="images/smilies/redface.gif" smilieid="2" alt="" border="0" o<img></v:shape>le="">[SIZE=2][FONT=Simplified Arabic] <v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\XPPRESP3\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image017.wmz"></v:imagedata>[/FONT][/SIZE][SIZE=2][FONT=Simplified Arabic]) .<O:p</O:p[/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][FONT=Simplified Arabic][SIZE=2]([/SIZE][/FONT][/FONT][SIZE=2][FONT=Simplified Arabic][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][12][/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic]) محمد بهاء الدين، المستشرقون والحديث النبوي، (عمان: دار النفائس، 1420هـ/1999م)، ط1، ص: 15 – 16، نقلا عن ابن أبي حاتم، المجروحين، ج:1، ص: 19، والخطيب البغدادي، شرف أصحاب الحديث، ص: 42.<O:p</O:p[/FONT][/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][FONT=Simplified Arabic][SIZE=2]([/SIZE][/FONT][/FONT][SIZE=2][FONT=Simplified Arabic][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][13][/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic]) مسلم بن الحجاج، صحيح مسلم، ج: 1 ص:15. <O:p</O:p[/FONT][/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][FONT=Simplified Arabic][SIZE=2]([/SIZE][/FONT][/FONT][SIZE=2][FONT=Simplified Arabic][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][14][/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic]) عبدالفتاح أبو غدة، الإسناد من الدين، (بيروت: 1992م/1412ﻫ)، ص: 35 – 36.<O:p</O:p[/FONT][/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][FONT=Simplified Arabic][SIZE=2]([/SIZE][/FONT][/FONT][SIZE=2][FONT=Simplified Arabic][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][15][/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic]) انظر: إبراهيم بن الصديق، علم علل الحديث من خلال كتاب الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام لأبي الحسن بن القطان الفاسي، (المغرب: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، 1415/1995)، ط1، ج:1، ص: 36-37. وانظر كذلك<O:p</O:p[/FONT][/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][FONT=Simplified Arabic][SIZE=2]J. Robson, art.”Al-Djarh wa al-Ta’dil”, EI[/SIZE][/FONT]<v:shape class=inlineimg id=_x0000_i1035 title=Embarrassment style="WIDTH: 9.75pt; HEIGHT: 12.75pt" type="#_x0000_t75" src="images/smilies/redface.gif" smilieid="2" alt="" border="0" o<img></v:shape>le="">[SIZE=2][FONT=Simplified Arabic] <v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\XPPRESP3\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image019.wmz"></v:imagedata>[/FONT][/SIZE][FONT=Simplified Arabic][SIZE=2], vol.ii, p.[/SIZE][/FONT]<v:shape class=inlineimg id=_x0000_i1036 title=Embarrassment style="WIDTH: 21.75pt; HEIGHT: 14.25pt" type="#_x0000_t75" src="images/smilies/redface.gif" smilieid="2" alt="" border="0" o<img></v:shape>le=""[/FONT]<O:p</O:p
[FONT=Traditional Arabic][FONT=Simplified Arabic][SIZE=2]([/SIZE][/FONT][/FONT][SIZE=2][FONT=Simplified Arabic][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][16][/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic]) عبدالفتاح أبو غدة، الإسناد من الدين، ص: 32.<O:p</O:p[/FONT][/FONT][/SIZE][/RIGHT]
</V:p

الثوري 2008-01-05 10:47 PM
[RIGHT][FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]بدأ المسلمون بالاهتمام الزائد بالسؤال عن الإسناد بعد فتنة مقتل عثمان رضي الله عنه، ففي ذلك الزمان نشطت حركة الوضع. واتخذ المحدثون اجراءات وقائية لمنع الكذابين من ترويج كذبهم، وللحفاظ على السنة فاستخدموا ضدهم سلاح الإسناد، يقول الإمام الثوري: عندما اخترع الكذابون أسانيد كاذبة استخدمنا ضدهم تاريخ الرواة<SUP>([URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1151#_ftn1"]<SUP>[FONT='Times New Roman'][U][COLOR=#800080][1][/COLOR][/U][/FONT]</SUP>[/URL])</SUP>.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]ويقول محمد بن سيرين: لم يكونوا يسألون عن الإسناد، فلما وقعت الفتنة -أي الحرب بين علي ومعاوية رضي الله عنهما-<SUP>([URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1151#_ftn2"]<SUP>[FONT='Times New Roman'][U][COLOR=#800080][2][/COLOR][/U][/FONT]</SUP>[/URL])</SUP> قالوا: سموا لنا رجالكم، فيُنظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم، وينظر إلى أهل البدع فلا يؤخذ حديثهم<SUP>([URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1151#_ftn3"]<SUP>[FONT='Times New Roman'][U][COLOR=#800080][3][/COLOR][/U][/FONT]</SUP>[/URL])</SUP>.<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]أما قواعد دراسة المتن والإسناد فإننا نجدها في كتب علم مصطلح الحديث مثل كتاب: تدريب الراوي للسيوطي وفي كتب حديثة مثل كتاب: أصول الحديث أ. د. محمد عجاج الخطيب، وكتاب أ. د. نور الدين عتر منهج النقد وغيرها من كتب المصطلح.<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][FONT='Traditional Arabic'][B]المعيار الثاني[/B][/FONT][FONT='Traditional Arabic'] لمعرفة صحة الحديث هو نقد المتن. والمتن لغة: ما صلب من الأرض وارتفع، ومتن: صلب<SUP>([URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1151#_ftn4"]<SUP>[FONT='Times New Roman'][U][COLOR=#800080][4][/COLOR][/U][/FONT]</SUP>[/URL])</SUP>، والمتن اصطلاحا كما قال الطيبي هو: ألفاظ الحديث التي تتقوم بها المعاني<SUP>([URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1151#_ftn5"]<SUP>[FONT='Times New Roman'][U][COLOR=#800080][5][/COLOR][/U][/FONT]</SUP>[/URL])</SUP>.<o:p></o:p>[/FONT][/FONT][/SIZE]
[FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]إن نقد المتن عند المحدثين بدأ مع نقد السند، وكان نقد العلماء للمتن واسعا كسعة نقدهم للسند، بل نستطيع القول بأن نقدهم للمتن كان أوسع وأكثر من نقدهم للسند.<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]ويؤيد هذه الفكرة علماء محدثون عديدون منهم: محمد الأعظمي، وفؤاد سزكين، وصبحي الصالح، ومصطفى السباعي<SUP>([URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1151#_ftn6"]<SUP>[FONT='Times New Roman'][U][COLOR=#800080][6][/COLOR][/U][/FONT]</SUP>[/URL])</SUP>، وماهر حمادة<SUP>([URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1151#_ftn7"]<SUP>[FONT='Times New Roman'][U][COLOR=#800080][7][/COLOR][/U][/FONT]</SUP>[/URL])</SUP>، ونور الدين عتر<SUP>([URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1151#_ftn8"]<SUP>[FONT='Times New Roman'][U][COLOR=#800080][8][/COLOR][/U][/FONT]</SUP>[/URL])</SUP>، وهمام سعيد<SUP>([URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1151#_ftn9"]<SUP>[FONT='Times New Roman'][U][COLOR=#800080][9][/COLOR][/U][/FONT]</SUP>[/URL])</SUP>، ومحمد عجاج الخطيب<SUP>([URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1151#_ftn10"]<SUP>[FONT='Times New Roman'][U][COLOR=#800080][10][/COLOR][/U][/FONT]</SUP>[/URL])</SUP>، ومحمد أبو شهبة<SUP>([URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1151#_ftn11"]<SUP>[FONT='Times New Roman'][U][COLOR=#800080][11][/COLOR][/U][/FONT]</SUP>[/URL])</SUP>، هؤلاء كلهم رفضوا آراء المستشرقين ومن تابعهم من المستغربين، تلك الآراء التي تزعم بأن نقد الحديث ومعرفة درجة صحته كانت تعتمد فقط على نقد السند دون المتن، والمشكلة كما يزعم هؤلاء أن نقد السند كان نقدا شكليا، وكان ينقصه منهجية النقد العامة لأي حديث نقد المتن الذي لم يكن له وجود عند العلماء المسلمين<SUP>([URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1151#_ftn12"]<SUP>[FONT='Times New Roman'][U][COLOR=#800080][12][/COLOR][/U][/FONT]</SUP>[/URL])</SUP>.<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][FONT='Traditional Arabic']أما آراء علماء السنة من المحدثين حول هذا الموضوع فهي أنه كان هناك تكامل وشمول في المنهج النقدي لدى المحدثين بحيث شمل السند والمتن معا، والأدلة من علم المصطلح كثيرة على هذه القضية بحيث نستطيع القول بأن زعم المستشرقين بأن العلماء اعتنوا بنقد السند دون المتن هو على شهرته أشد مزاعمهم ضعفا وأوضحها سقوطا<SUP>([URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1151#_ftn13"]<SUP>[FONT='Times New Roman'][U][COLOR=#800080][13][/COLOR][/U][/FONT]</SUP>[/URL])</SUP>، وإن علماء الحديث والفقه قد نقدوا المتن بما فيه الكفاية، ولكن المستشرقين ومن أيدهم يريدون لهذا النقد أن يتجاوز حدود الشرع مما يؤدي إلى رفض الأحاديث التي لم تجد قبولا لدى عقولهم المتحجرة.[/FONT] [/FONT][/SIZE]
[FONT=Simplified Arabic]
[/FONT][/RIGHT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=3][RIGHT]<HR align=left width="33%" SIZE=1>[/RIGHT]
[/SIZE][/FONT][RIGHT][URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1151#_ftnref1"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic][FONT='Traditional Arabic'][FONT='Times New Roman'][1][/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']) عصام البشير، أصول منهج النقد عند أهل الحديث، ص: 80.<o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1151#_ftnref2"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic][FONT='Traditional Arabic'][FONT='Times New Roman'][2][/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']) يرى بعض المستشرقين أن تاريخ الفتنة بدأ عام 126 هـ/ 743 م وذلك عندما قتل الخليفة الأموي الوليد بن يزيد، ولذلك فالبدء باستخدام الإسناد عندهم يرجع لعام 120 هـ. ولمزيد من المعلومات انظر [/FONT][FONT='Traditional Arabic']Azami, [I]Studies[/I], p. 213 – 218 <o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1151#_ftnref3"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic][FONT='Traditional Arabic'][FONT='Times New Roman'][3][/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']) مسلم بن الحجاج، صحيح مسلم، ج: 1 ص:15. وقارن بـ<o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic] A.A.M. Shereef[I], Studies in the Composition of Hadith Literature, Ph.D thesis[/I], (<?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:place w:st="on"><st1:City w:st="on">London</st1:City></st1:place>,[/FONT]<?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t75 path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" o:spt="75" coordsize="21600,21600" stroked="f" filled="f" o:preferrelative="t">[FONT=Simplified Arabic] <v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:connecttype="rect" gradientshapeok="t" o:extrusionok="f"></v:path><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock>[/FONT]</v:shapetype><v:shape id=_x0000_i1025 style="WIDTH: 26.25pt; HEIGHT: 14.25pt" type="#_x0000_t75" o:ole=""><v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\XPPRESP3\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image001.wmz"></v:imagedata></v:shape>[FONT=Simplified Arabic]), p.[/FONT]<v:shape id=_x0000_i1026 style="WIDTH: 14.25pt; HEIGHT: 14.25pt" type="#_x0000_t75" o:ole="">[FONT=Simplified Arabic] <v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\XPPRESP3\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image003.wmz"></v:imagedata>[/FONT]</v:shape>[FONT=Simplified Arabic], [/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][FONT='Traditional Arabic']cf J. Robson[/FONT][FONT='Traditional Arabic']،[/FONT][FONT='Traditional Arabic'] "The Isnad in Muslim Traditions"[/FONT],[/FONT][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic] p.[/FONT]<v:shape id=_x0000_i1027 style="WIDTH: 14.25pt; HEIGHT: 14.25pt" type="#_x0000_t75" o:ole="">[FONT=Simplified Arabic] <v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\XPPRESP3\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image005.wmz"></v:imagedata>[/FONT]</v:shape>[FONT=Simplified Arabic].[/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']<o:p></o:p>[/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1151#_ftnref4"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([FONT='Times New Roman'][4][/FONT]) محمد بن يعقوب الفيروزابادي، القاموس المحيط، تحقيق محمد عبدالرحمن مرعشلي، ( بيروت: دار إحياء التراث العربي، 1997م/1417ﻫ)، ج: 2، ص: 1619. <o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1151#_ftnref5"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([FONT='Times New Roman'][5][/FONT]) السيوطي، تدريب الراوي شرح تقريب النواوي، ج: 1، ص: 44. <o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1151#_ftnref6"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic][FONT='Traditional Arabic'][FONT='Times New Roman'][6][/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']) انظر كتابه السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي.<o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1151#_ftnref7"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic][FONT='Traditional Arabic'][FONT='Times New Roman'][7][/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']) انظر كتابه المنهج الإسلامي في علم الجرح والتعديل.<o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1151#_ftnref8"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic][FONT='Traditional Arabic'][FONT='Times New Roman'][8][/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']) انظر كتابه منهج النقد في علوم الحديث.<o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1151#_ftnref9"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic][FONT='Traditional Arabic'][FONT='Times New Roman'][9][/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']) انظر كتابه الفكر المنهجي عند المحدثين.<o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1151#_ftnref10"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic][FONT='Traditional Arabic'][FONT='Times New Roman'][10][/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']) انظر كتابه أصول الحديث.<o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1151#_ftnref11"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic][FONT='Traditional Arabic'][FONT='Times New Roman'][11][/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']) انظر كتابه دفاع عن السنة و رد شبه المستشرقين والكتاب المعاصرين. وقد كتب العلماء والباحثون المعاصرون مؤلفات عديدة تتكلم على نقد المتن، ومن أهمها: 1- نقد المتن بين صناعة المحدثين ومطاعن المستشرقين لنجم عبدالرحمن خلف، 2- مقاييس نقد متون السنة لمسفر الدميني، 3- جهود المحدثين في نقد المتن لمحمد طاهر الجوابي، 4- منهج نقد المتن عند علماء الحديث النبوي لصلاح الدين الإدلبي.<o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1151#_ftnref12"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic][FONT='Traditional Arabic'][FONT='Times New Roman'][12][/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']) انظر جولدتسيهر، دراسات محمدية، ترجمة الصديق بشير نصر، في فصول من كتاب دراسات محمدية من مجلة كلية الدعوة الإسلامية، العدد10، طرابلس الغرب، 1993م، ص: 508 – 509. <o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1151#_ftnref13"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([FONT='Times New Roman'][13][/FONT]) نور الدين عتر، السنة المطهرة والتحديات، ص: 67 - 68. <o:p></o:p>[/FONT][/FONT][/RIGHT]

الثوري 2008-01-05 10:57 PM
[CENTER][FONT='Monotype Koufi'][B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred]القسم الثاني: [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/FONT]
[FONT='Monotype Koufi'][B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred]عرض لآراء المستغربين والمستشرقين [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/FONT]
[FONT='Monotype Koufi'][B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred]فيما يتعلق بتوثيق السنة [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/FONT]
[FONT='Monotype Koufi'][B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred]عبر نقد المتن والسند والرد عليهم[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/FONT]
[FONT='Monotype Koufi'][B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=6][COLOR=darkred]<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/FONT] [/CENTER]
[RIGHT][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]1- [B]عرض لآراء المستغربين من المسلمين المعاصرين الذين يؤيدون وجهة نظر المستشرقين:<o:p></o:p>[/B][/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]انتقد بعض المستغربين من المسلمين المعاصرين ما ذهب إليه المحدثون في طريقة معرفة صحة الحديث.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ويقول هؤلاء المستغربون إن صحة أي حديث يجب أن تبنى [/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]أولا على صحة متنه وليس على صحة إسناده<SUP>([URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1152#_ftn1"]<SUP>[FONT='Times New Roman'][U][COLOR=#800080][1][/COLOR][/U][/FONT]</SUP>[/URL])</SUP>، وإن السؤال الذي يجب أن يطرح على كل حديث هو: هل يمكن للرسول صلى الله عليه وسلم أن يقول مثل هذا الكلام أو لا؟. والسبب في طرح هذا السؤال دائما هو زعمهم بأنه يوجد في كتب الحديث المعتمدة كالكتب الستة بعض الأحاديث المخالفة للعقل والعلم، ويستحيل أن يكون الرسول صلى الله عليه وسلم قد قالها. وآراء هؤلاء المستغربين ليست جديدة، بل هي تكرار لما قاله المستشرقون بل لما قالته بعض الفرق الإسلامية أيام الإمام الشافعي، بل وقبله<SUP>([URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1152#_ftn2"]<SUP>[FONT='Times New Roman'][U][COLOR=#800080][2][/COLOR][/U][/FONT]</SUP>[/URL])</SUP>.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ويعد محمد عبده ( 1840 – 1905م ) أول عالم مسلم معاصر [/SIZE][/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]توجه بنقده لبعض الأحاديث المقبولة والصحيحة عند العلماء المسلمين<SUP>([URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1152#_ftn3"]<SUP>[FONT='Times New Roman'][U][COLOR=#800080][3][/COLOR][/U][/FONT]</SUP>[/URL])</SUP>، وتابع محمد عبده تلامذته الذين وسعوا أفكاره وفصلوها<SUP>([URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1152#_ftn4"]<SUP>[FONT='Times New Roman'][U][COLOR=#800080][4][/COLOR][/U][/FONT]</SUP>[/URL])</SUP>، ويمكن تلخيص آرائهم كما يلي:<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]1- زعمهم أن الحديث النبوي كتب في وقت متأخر أي خلال [/SIZE][/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]النصف الأول من القرن الثاني الهجري. ولذلك فلا يمكننا الاعتماد على صحة الحديث لوجود احتمالات وقوع الخطأ من الرواة ومن مدوني الحديث.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]2- [FONT='Traditional Arabic']لقد وضعت أحاديث كثيرة واختلطت بالأحاديث الصحيحة مما يجعل عملية الفصل بينها صعبة جدا.<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]3- [FONT='Traditional Arabic']لقد روى الصحابة والتابعون معاني الأحاديث وليس الأحاديث بعينها، ولهذا لم يحتج النحاة بالأحاديث المروية في النحو. والاختلاف في الروايات بين رواة الحديث دليل على أنهم كانوا ينقلون المعنى<SUP>([URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1152#_ftn5"]<SUP>[FONT='Times New Roman'][U][COLOR=#800080][5][/COLOR][/U][/FONT]</SUP>[/URL])</SUP>.[/FONT][FONT='Traditional Arabic']<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]4- [FONT='Traditional Arabic']لا يمكننا الاعتماد على علم الجرح والتعديل لأنه علم متناقض، إذ يقدم علماء هذا العلم معلومات متناقضة عن الرواة<SUP>([URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1152#_ftn6"]<SUP>[FONT='Times New Roman'][U][COLOR=#800080][6][/COLOR][/U][/FONT]</SUP>[/URL])</SUP>.[/FONT][FONT='Traditional Arabic']<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]5- [FONT='Traditional Arabic'] بما أن معظم الأحاديث النبوية رويت عن طريق الآحاد فإن احتمال وقوع الخطأ منهم كبير، إذ إنهم بشر. وتنطبق هذه القاعدة أيضا على الأحاديث الآحاد المروية في كل من صحيحي البخاري ومسلم. والفقهاء والمحدثون لديهم الحرية في اختيار الأحاديث التي يرونها مناسبة لمذاهبهم<SUP>([URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1152#_ftn7"]<SUP>[FONT='Times New Roman'][U][COLOR=#800080][7][/COLOR][/U][/FONT]</SUP>[/URL])</SUP>.<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/FONT]
[B][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [/RIGHT]
[CENTER][B][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred]2- عرض آراء بعض المستشرقين:[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/B]
[B][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred]<o:p></o:p>[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/B] [/CENTER]
[RIGHT][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]تعرض الحديث النبوي الشريف لحملة طعونات وتشكيكات من المستشرقين. وتختلف وجهة نظرهم عن نظرة المسلمين للحديث. فالمستشرقون يرون أن معظم الأحاديث المنقولة عن النبي صلى الله عليه وسلم هي في الحقيقة ليست أقوالا له، ولكن بعض تلك الأحاديث تنقل لنا أفكاره وتقريراته.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][FONT='Traditional Arabic']وتعتمد حجج المستشرقين ونتائجهم حول نظرتهم إلى الحديث النبوي الشريف على النتائج التي وضعها المستشرق إجناتس جولدتسيهر ( 1850 – 1921 ) في كتابه: دراسات محمدية<SUP>([URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1152#_ftn8"]<SUP>[FONT='Times New Roman'][U][COLOR=#800080][8][/COLOR][/U][/FONT]</SUP>[/URL])</SUP>، [/FONT][B][I][FONT='Traditional Arabic']Muhammedanisch Studien[/FONT][/I][/B][/SIZE][/FONT][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] عام 1889. وكل من أتى بعد جولدتسيهر اعتمد على آرائه التي ذكرها في هذا الكتاب.ويرى جولدتسيهر:« إنه من الصعوبة بمكان أن ننخل أو نميز وبثقة من كمية الحديث الكبيرة الواسعة، قسما صحيحا يمكننا نسبته إلى النبي أو إلى أصحابه »<SUP>([URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1152#_ftn9"]<SUP>[FONT='Times New Roman'][U][COLOR=#800080][9][/COLOR][/U][/FONT]</SUP>[/URL])</SUP>. وتوصل جولدتسيهر إلى النتيجة التالية:« إن الحديث النبوي وجد نتيجة للتطور الديني والتاريخي والاجتماعي الإسلامي خلال القرنين الأولين للهجرة »<SUP>([URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1152#_ftn10"]<SUP>[FONT='Times New Roman'][U][COLOR=#800080][10][/COLOR][/U][/FONT]</SUP>[/URL])</SUP>.وقد لخص جوزيف شاخت رأي جولدتسيهر بقوله:
« إن الأحاديث المنسوبة للنبي وأصحابه التي يدعى بأنها ترجع إلى عصر النبي وأصحابه في الحقيقة لا تحتوي على معلومات موثوق بها [ صحيحة ] عن تلك الفترة الإسلامية الأولى، بيد أن تلك الأحاديث تعكس لنا الآراء التي كانت خلال القرنين الأولين من الهجرة والنصف الأول من القرن الثالث الهجري »<SUP>([URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1152#_ftn11"]<SUP>[FONT='Times New Roman'][U][COLOR=#800080][11][/COLOR][/U][/FONT]</SUP>[/URL])</SUP>.ولكن جولدتسيهر قدم لنا وجهة نظر أخرى في مقالته: [/SIZE][/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][FONT='Traditional Arabic']Vorlesungen Uber den Islam[/FONT][FONT='Traditional Arabic'] عام 1910م، وقد أعطانا البروفسور ج. روبسون ملخصا لها حيث يقول:« لا ينكر جولدتسيهر بالكلية وجود أحاديث صحيحة ترجع إلى القرن الأول بل حتى إلى فم النبي نفسه »<SUP>([URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1152#_ftn12"]<SUP>[FONT='Times New Roman'][U][COLOR=#800080][12][/COLOR][/U][/FONT]</SUP>[/URL])</SUP>.<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ويُعد هذا الرأي من جولدتسيهر تراجعا عما ذكره سابقا في كتابه: (دراسات محمدية) حيث شكك هناك في أي حديث صحيح، ولكنه هنا قبل بعض الأحاديث الصحيحة.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ولهذا السبب يمكن للمرء أن يتساءل: لماذا غيّر جولدتسيهر موقفه من الحديث؟، فهل وجد أدلة جديدة تؤكد له صحة بعض الأحاديث؟ وإذا كان الحال كذلك فما تلك الأدلة؟ ولماذا لم يعد بقية الأحاديث صحيحة كتلك التي عدَّها صحيحة؟. كل هذه الأسئلة تبرز بسبب تغييره لموقفه، ونجد من الصعوبة أن نجد أجوبة عن كل هذه الأسئلة.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]أما نقد المستشرقين للمحدثين فيما يتعلق باعتمادهم على الإسناد في تصحيح الحديث فهم يدعون بأن المسلمين لم يتجاوزوا أبداً نقد السند إلى نقد المتن، وأن نقد المتن ترك من دون عناية أبداً<SUP>([URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1152#_ftn13"]<SUP>[FONT='Times New Roman'][U][COLOR=#800080][13][/COLOR][/U][/FONT]</SUP>[/URL])</SUP>، يقول كايتاني: كل قصد المحدثين ينحصر ويتركز في واد جدب ممحل من سرد الأشخاص الذين نقلوا المروي، ولا يشغل أحد نفسه بنقد العبارة والمتن نفسه.. والمحدثون والنقاد المسلمون لا يجسرون على الاندفاع في التحليل النقدي للسنة إلى ما وراء الإسناد بل يمتنعون عن كل نقد للنص إذ يرونه احتقارا لمشهوري الصحابة وثقيل الخطر على الكيان الإسلامي<SUP>([URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1152#_ftn14"]<SUP>[FONT='Times New Roman'][U][COLOR=#800080][14][/COLOR][/U][/FONT]</SUP>[/URL])</SUP>، ويقول المستشرق شاخت مؤيدا كايتاني: إن العلماء المسلمين أخفوا نقدهم لمادة الحديث وراء نقدهم للإسناد نفسه.<SUP>([URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1152#_ftn15"]<SUP>[FONT='Times New Roman'][U][COLOR=#800080][15][/COLOR][/U][/FONT]</SUP>[/URL])</SUP> ويعتمد رأيهم هذا على أسباب عديدة [ بزعمهم ] ونلاحظ أن آراءهم وآراء المستغربين من المسلمين متوافقة في هذا الموضوع.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]لكن المستشرقين قد ذكروا شبهات أكثر مما ذكره مقلدوهم من المستغربين. ومن تلك الشبهات والمزاعم التي ساقها المستشرقون قولهم: كما أنه كان من السهل وضع حديث ما، فقد كان من الأسهل اختراع سند ولصقه بذلك الحديث الموضوع<SUP>([URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1152#_ftn16"]<SUP>[FONT='Times New Roman'][U][COLOR=#800080][16][/COLOR][/U][/FONT]</SUP>[/URL])</SUP>، ولهذا السبب فقد رأوا أنه يصعب قبول أي حديث كحديث صحيح، وأن نعتمد على إسناده فقط. والبديل عندهم هو الاعتماد على نقد المتن لمعرفة صحة الحديث، ومقارنة مضمونه مع القرآن، وقد أدت هذه الانتقادات والاعتبارات بالمستشرقين لرفض كثير من الأحاديث المقبولة بين المسلمين. فمثلا إن الأحاديث التي تتكلم على الخوارج والقدرية، وعن أسماء مدن لم تكن بعد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وعن الخلفاء الراشدين الأربعة، وعن الخلافة الأموية والعباسية، وعن المعجزات النبوية، كل هذه الأحاديث رفضت من المستشرقين؛ لأن النبي بزعمهم لا يمكن أن يقول مثل تلك الأحاديث، والنبي لم يصدر عنه أية معجزات مادية. فالقرآن الذي يمثل صفات الرسول لا يذكر لنا أنه كان يعمل المعجزات. وقد زعم المستشرقون قائلين:« يوجد أحاديث عديدة تتكلم على الفتن قبل يوم القيامة وتتكلم على يوم القيامة، ويوجد أحاديث تصف الجنة والنار بالتفصيل. إن العقلية الغربية تجد من الصعوبة بمكان أن تقبل مثل تلك الأحاديث على أنها أحاديث صحيحة قالها النبي فعلا ».<SUP>([URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1152#_ftn17"]<SUP>[FONT='Times New Roman'][U][COLOR=#800080][17][/COLOR][/U][/FONT]</SUP>[/URL])</SUP><o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][FONT='Traditional Arabic']إضافة إلى ما سبق ذكره من انتقاد المستشرقين لاعتماد المسلمين على السند أكثر من المتن، فإنهم تحدوا عدالة الصحابة التي يقر بها المسلمون، وزعم المستشرقون بأن الصحابة يمكن أن يكذبوا على النبي صلى الله عليه وسلم، ويمكن أن يخترعوا ويضعوا الأحاديث.. فهذا ألفرد جوليوم [/FONT][FONT='Times New Roman']Alferd Guillaume[/FONT][FONT='Traditional Arabic'] في كتابه:[/FONT][I][FONT='Times New Roman']The Traditions of Islam[/FONT][/I][FONT='Traditional Arabic'][I] [/I][/FONT][FONT='Traditional Arabic'](الحديث في الإسلام) يدعي بأن أبا هريرة كان له عادة وضع الأحاديث.<SUP>([URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1152#_ftn18"]<SUP>[FONT='Times New Roman'][U][COLOR=#800080][18][/COLOR][/U][/FONT]</SUP>[/URL])</SUP>[/FONT] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]
[/FONT][/RIGHT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=3][RIGHT]<HR align=left width="33%" SIZE=1>[/RIGHT]
[/SIZE][/FONT][RIGHT][URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1152#_ftnref1"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([FONT='Times New Roman'][1][/FONT]) من الذين تبنوا هذه الدعوى في مؤلفاتهم: أحمد أمين، وأبو رية في مصر، وسيد أحمد خان (1897م) في الهند، والمدعو: المولوي شراغ علي، وزعيم فرقة (أهل القرآن) غلام أحمد برويز، وغيرهم. انظر مكي الشامي، السنة النبوية ومطاعن المبتدعة فيها، (عمان: دار عمار للنشر والتوزيع، 1420ﻫ/1999م)، ص: 103-105.<o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1152#_ftnref2"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic][FONT='Traditional Arabic'][FONT='Times New Roman'][2][/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']) انظر ابن قتيبة، تأويل مختلف الحديث، (بيروت: 1972م)، ص: 42، 204 – 205، 224، 228 – 229 ، 245، 326.<o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1152#_ftnref3"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([FONT='Times New Roman'][3][/FONT]) Cf. G.H.A. Juynboll , The Authenticity of the Tradition , (Lieden,[/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']<?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t75 path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" o:spt="75" coordsize="21600,21600" stroked="f" filled="f" o:preferrelative="t">[FONT=Simplified Arabic] <v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:connecttype="rect" gradientshapeok="t" o:extrusionok="f"></v:path><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock>[/FONT]</v:shapetype><v:shape id=_x0000_i1025 style="WIDTH: 26.25pt; HEIGHT: 14.25pt" type="#_x0000_t75" o:ole=""><v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\XPPRESP3\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image001.wmz"></v:imagedata></v:shape>[/FONT][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]), p.[/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']<v:shape id=_x0000_i1026 style="WIDTH: 35.25pt; HEIGHT: 14.25pt" type="#_x0000_t75" o:ole="">[FONT=Simplified Arabic] <v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\XPPRESP3\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image003.wmz"></v:imagedata>[/FONT]</v:shape>[FONT=Simplified Arabic].[/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']<o:p></o:p>[/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1152#_ftnref4"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic][FONT='Traditional Arabic'][FONT='Times New Roman'][4][/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']) شرح [/FONT][FONT='Traditional Arabic']Juynboll[/FONT][FONT='Traditional Arabic'] آراءهم في كتابه المذكور سابقا. انظر المرجع السابق نفسه، الفصل: 2 و 7. <o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1152#_ftnref5"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic][FONT='Traditional Arabic'][FONT='Times New Roman'][5][/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']) م. أبو رية، أضواء على السنة النبوية، (مصر، لا ت.)، ص: 286، وانظر الرد على هذا الرأي في: محمد أبو زهو، الحديث والمحدثون، (بيروت: دار الكتاب العربي، 1404ﻫ/1984م)، ط1، ص:150-152. <o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1152#_ftnref6"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic][FONT='Traditional Arabic'][FONT='Times New Roman'][6][/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']) المرجع السابق نفسه، ص: 286 – 335.<o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1152#_ftnref7"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic][FONT='Traditional Arabic'][FONT='Times New Roman'][7][/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']) أثيرت هذه القضية من بعض معاصري الإمام الشافعي. انظر الشافعي، الرسالة، (القاهرة، 1940م)، ص: 369 – 401، 405.<o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1152#_ftnref8"][/URL][FONT=Simplified Arabic][FONT='Traditional Arabic']([FONT='Times New Roman'][8][/FONT])... <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:place w:st="on"><st1:City w:st="on">Burton</st1:City></st1:place> , Hadith Studies, p. ii.[/FONT][FONT='Traditional Arabic']<o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1152#_ftnref9"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([FONT='Times New Roman'][9][/FONT]) F. Rahman, [I]Islam[/I], (<st1:City w:st="on">London</st1:City>,[/FONT]<v:shape id=_x0000_i1027 style="WIDTH: 26.25pt; HEIGHT: 14.25pt" type="#_x0000_t75" o:ole="">[FONT=Simplified Arabic] <v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\XPPRESP3\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image005.wmz"></v:imagedata>[/FONT]</v:shape>[FONT=Simplified Arabic]), p.[/FONT]<v:shape id=_x0000_i1028 style="WIDTH: 15.75pt; HEIGHT: 12.75pt" type="#_x0000_t75" o:ole="">[FONT=Simplified Arabic] <v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\XPPRESP3\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image007.wmz"></v:imagedata>[/FONT]</v:shape>[FONT=Simplified Arabic], cf. Goldziher[I], Muhammedanische Studien[/I], (<st1:place w:st="on"><st1:City w:st="on">Halle</st1:City></st1:place>,[/FONT]<v:shape id=_x0000_i1029 style="WIDTH: 60pt; HEIGHT: 14.25pt" type="#_x0000_t75" o:ole="">[FONT=Simplified Arabic] <v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\XPPRESP3\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image009.wmz"></v:imagedata>[/FONT]</v:shape>[FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]،[/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic] vol.[/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic] [/FONT]<v:shape id=_x0000_i1030 style="WIDTH: 9.75pt; HEIGHT: 12.75pt" type="#_x0000_t75" o:ole=""><v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\XPPRESP3\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image011.wmz">[FONT=Simplified Arabic][/FONT]</v:imagedata></v:shape>[FONT=Simplified Arabic][FONT='Traditional Arabic'] ،[/FONT][FONT='Traditional Arabic'] p.[/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic] [/FONT]<v:shape id=_x0000_i1031 style="WIDTH: 9pt; HEIGHT: 14.25pt" type="#_x0000_t75" o:ole=""><v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\XPPRESP3\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image013.wmz">[FONT=Simplified Arabic][/FONT]</v:imagedata></v:shape>[FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic].<o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1152#_ftnref10"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([FONT='Times New Roman'][10][/FONT]) Goldziher[I], Muslim Studies[/I], tr. Stern, (<st1:place w:st="on"><st1:City w:st="on">London</st1:City></st1:place>, [/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']<v:shape id=_x0000_i1032 style="WIDTH: 24.75pt; HEIGHT: 14.25pt" type="#_x0000_t75" o:ole=""><v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\XPPRESP3\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image015.wmz">[FONT=Simplified Arabic][/FONT]</v:imagedata></v:shape>[/FONT][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]), vol.[/FONT]<v:shape id=_x0000_i1033 style="WIDTH: 9.75pt; HEIGHT: 12.75pt" type="#_x0000_t75" o:ole="">[FONT=Simplified Arabic] <v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\XPPRESP3\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image017.wmz"></v:imagedata>[/FONT]</v:shape>[FONT=Simplified Arabic], p.[/FONT]<v:shape id=_x0000_i1034 style="WIDTH: 14.25pt; HEIGHT: 14.25pt" type="#_x0000_t75" o:ole="">[FONT=Simplified Arabic] <v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\XPPRESP3\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image018.wmz"></v:imagedata>[/FONT]</v:shape>[FONT=Simplified Arabic].[/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic] <o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1152#_ftnref11"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([FONT='Times New Roman'][11][/FONT]) J. Schacht, "Re-evaluation of Islamic Tradition”, [I]JRAS[/I], [/FONT]<v:shape id=_x0000_i1035 style="WIDTH: 26.25pt; HEIGHT: 14.25pt" type="#_x0000_t75" o:ole=""><v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\XPPRESP3\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image020.wmz">[FONT=Simplified Arabic][/FONT]</v:imagedata></v:shape>[FONT=Simplified Arabic], p.[/FONT]<v:shape id=_x0000_i1036 style="WIDTH: 20.25pt; HEIGHT: 14.25pt" type="#_x0000_t75" o:ole="">[FONT=Simplified Arabic] <v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\XPPRESP3\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image022.wmz"></v:imagedata>[/FONT]</v:shape>[FONT=Simplified Arabic].<o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1152#_ftnref12"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([FONT='Times New Roman'][12][/FONT]) J. Robson, “Muslim Traditions”, p.[/FONT]<v:shape id=_x0000_i1037 style="WIDTH: 15pt; HEIGHT: 14.25pt" type="#_x0000_t75" o:ole="">[FONT=Simplified Arabic] <v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\XPPRESP3\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image024.wmz"></v:imagedata>[/FONT]</v:shape>[FONT=Simplified Arabic].[/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']<o:p></o:p>[/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1152#_ftnref13"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([FONT='Times New Roman'][13][/FONT]) إجناتس جولدتسيهر، دراسات محمدية، ص: 500، 508-509.<o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1152#_ftnref14"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([FONT='Times New Roman'][14][/FONT]) محمد بهاء الدين، المستشرقون والحديث النبوي، ( عمان: دار النفائس، 1420ﻫ/ 1999م)، ص:129 -130.<o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1152#_ftnref15"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([FONT='Times New Roman'][15][/FONT]) يوسف شاخت، أصول الفقه، ترجمة إبراهيم خورشيد وآخرين ( بيروت: دار الكتاب اللبناني 1981م)، ص: 64. <o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1152#_ftnref16"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([FONT='Times New Roman'][16][/FONT]) [/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic][FONT='Traditional Arabic']A.A. M Shereef[/FONT][FONT='Traditional Arabic']،[/FONT][FONT='Traditional Arabic'] [/FONT][I][FONT='Traditional Arabic']Studies[/FONT][/I][FONT='Traditional Arabic']،[/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic] p.[/FONT]<v:shape id=_x0000_i1038 style="WIDTH: 6.75pt; HEIGHT: 12.75pt" type="#_x0000_t75" o:ole="">[FONT=Simplified Arabic] <v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\XPPRESP3\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image026.wmz"></v:imagedata>[/FONT]</v:shape>[FONT=Simplified Arabic].[/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']<o:p></o:p>[/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1152#_ftnref17"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([FONT='Times New Roman'][17][/FONT]) [/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]J. Robson, art. “Hadith”, EI[/FONT]<v:shape id=_x0000_i1039 style="WIDTH: 9.75pt; HEIGHT: 12.75pt" type="#_x0000_t75" o:ole="">[FONT=Simplified Arabic] <v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\XPPRESP3\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image017.wmz"></v:imagedata>[/FONT]</v:shape>[FONT=Simplified Arabic], vol.iii, p.[/FONT]<v:shape id=_x0000_i1040 style="WIDTH: 15.75pt; HEIGHT: 14.25pt" type="#_x0000_t75" o:ole="">[FONT=Simplified Arabic] <v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\XPPRESP3\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image028.wmz"></v:imagedata>[/FONT]</v:shape>[FONT=Simplified Arabic].[/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']<o:p></o:p>[/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1152#_ftnref18"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([FONT='Times New Roman'][18][/FONT]) [/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]A. Guillaume[I], The Tradition of Islam[/I],(<st1:place w:st="on"><st1:City w:st="on">Oxford</st1:City></st1:place>, [/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']<v:shape id=_x0000_i1041 style="WIDTH: 26.25pt; HEIGHT: 14.25pt" type="#_x0000_t75" o:ole=""><v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\XPPRESP3\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image030.wmz">[FONT=Simplified Arabic][/FONT]</v:imagedata></v:shape>[/FONT][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]،[/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic] p.[/FONT]<v:shape id=_x0000_i1042 style="WIDTH: 15pt; HEIGHT: 14.25pt" type="#_x0000_t75" o:ole="">[FONT=Simplified Arabic] <v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\XPPRESP3\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image032.wmz"></v:imagedata>[/FONT]</v:shape>[FONT=Simplified Arabic].[/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']<o:p></o:p>[/FONT][/RIGHT]

الثوري 2008-01-05 11:33 PM
[RIGHT][FONT='Traditional Arabic']<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p>[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][FONT='Traditional Arabic']لقد أثارت روايات أبي هريرة رضي الله عنه حفيظة كثير من المتشككين والطاعنين في الحديث الشريف، وذلك لأنه أسلم قبل وفاة النبي صلى الله[/FONT][FONT='Traditional Arabic'] [/FONT][FONT='Traditional Arabic']عليه وسلم ووصلت مروياته إلى (5374) حديثا. وهو يعد من أكثر الصحابة رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم. ويعد علماء الحديث عدالة الصحابة جميعا أمراً مجمعاً عليه بينهم، وأن الصحابة يستحيل أن يصدر منهم كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم.<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وقد طعن المستشرقون في مرويات الصحابة الشباب لأنها أكثر عددا من مرويات الصحابة الذين لازموا النبي صلى الله عليه وسلم خلال أيامه الأولى. فمثلاً إن عدد الأحاديث التي رويت عن الخلفاء الأربعة هي أقل بكثير من الأحاديث التي رواها أبو هريرة وابن عباس. ولم يتوقف طعن هؤلاء المغرضين بالصحابة الكرام واتهامهم بوضع الأحاديث بل تجاوزه إلى العلماء المسلمين قاطبة من السلف الصالح ولهذا يقول جولدتسيهر: « ولا نستطيع أن نعزو الأحاديث الموضوعة للأجيال المتأخرة وحدها بل هناك أحاديث عليها طابع القدم، وهذه إما قالها الرسول، أو هي من عمل رجال الإسلام القدامى »([/SIZE][/FONT][URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1145#_ftn1"][FONT='Times New Roman'][U][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#800080][1][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/FONT][/URL][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5])، ولهذا فإن جولدتسيهر لم يتوان في نقده لمتن حديث ثبتت صحته بالافتراء على عَلَم من أعلام المسلمين -ألا وهو الإمام الزهري رحمه الله تعالى – فاتهمه بالكذب على النبي صلى الله عليه وسلم لصالح الأمويين، في رواية قوله صلى الله عليه وسلم:[B] ( [/B][B]لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد، المسجد الحرام ومسجد الرسول صلى الله عليـه وسلم ومسجد الأقصى [/B][B]).[/B]([/SIZE][/FONT][URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1145#_ftn2"][FONT='Times New Roman'][U][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#800080][2][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/FONT][/URL][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5])<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فهذا الحديث الذي روي في أصح كتب الحديث النبوي الشريف وورد من ستة وخمسين طريقا لا شك في صحة نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم لدى المسلمين، ومع ذلك فإن المستشرقين قد شككوا في صحته وعلى رأسهم المستشرق إجناتس جولدتسيهر الذي زعم بأن ابن شهاب الزهري (ت124 ﻫ/742م) قد وضع هذا الحديث لأسباب سياسية عندما أراد الخليفة عبدالملك بن مروان (ت86ﻫ/705م) أن يشجع الناس لزيارة المسجد الأقصى بدلا من الذهاب إلى مكة المكرمة أثناء فتنة ابن الزبير (ت73ﻫ/692م)، فقد استخدم عبدالملك بن مروان ابنَ شهاب الزهري لتحقيق أهدافه السياسية. وقد اعتمد جولدتسيهر في آرائه على ما أورده المؤرخ اليعقوبي (ت292ﻫ/905م) المعروف بعدائه الشديد للأمويين فقد زعم اليعقوبي بأن عبدالملك أراد أن يحول حج الناس إلى بيت المقدس بدلا عن الحج إلى مكة المكرمة.([/SIZE][/FONT][URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1145#_ftn3"][FONT='Times New Roman'][U][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#800080][3][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/FONT][/URL][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5])[/SIZE][/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]إن العلماء المسلمين المعاصرين وبعض المستشرقين ردوا ادعاء جولدتسيهر ضد الزهري لأنه زعم غير منطقي، وليس مبنيا على حجج علمية؛ لأنه لم يكن بمقدور الزهري أن ينسب هذا الحديث كذبا على لسان أستاذه سعيد ابن المسيب (94 ﻫ/713م) الذي كان ما زال حيا أثناء رواية الزهري لهذا الحديث، ولاسيما إذا علمنا أن سعيد بن المسيب كان ذا عداء شديد لبني أمية وبخاصة للخليفة عبدالملك بن مروان، فلو فرضنا أن الزهري وضع هذا الحديث لصالح الأمويين فإنه كان سيعرض ثقته للاهتزاز أمام الرواة الذين كانوا يعتبرونه راوية ثقة.([/SIZE][/FONT][URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1145#_ftn4"][FONT='Times New Roman'][U][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#800080][4][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/FONT][/URL][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]) ولو وضع الزهري الحديث السابق فإن أستاذه كان سيعارض هذه الرواية، ولن يسمح له بأن ينقل شيئا كذبا على لسانه، وبالإضافة إلى ما سبق فإن هذا الحديث لم يروه الزهري فقط فقد ورد الحديث من خمسة عشر طريقا آخر من غير طريق الزهري، مما يعني أن هذا الحديث كان معروفا قبل أن يرويه الزهري([/SIZE][/FONT][URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1145#_ftn5"][FONT='Times New Roman'][U][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#800080][5][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/FONT][/URL][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5])، وقد بلغ مجموع طرق رواية هذا الحديث ستة وخمسين طريقا كما سبق وذكرنا. فانظر كيف يكون الافتراء بلا دليل ولا حجة قاطعة؟ ثم انظر كيف أن هذا الافتراء يطال علما من أعلام المسلمين ويتهمه بالكذب ليس على الناس بل على النبي صلى الله عليه وسلم؟ وحاش للزهري أن يقوم بمثل هذا العمل، وإنما القصد من هذا الافتراء التشكيك برواة الأحاديث ونسف ثقة المسلمين ويقينهم بصحة السنة النبوية الشريفة.[/SIZE][/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]
[/FONT][/RIGHT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=3][RIGHT]<HR align=left width="33%" SIZE=1>[/RIGHT]
[/SIZE][/FONT][RIGHT][URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1145#_ftnref1"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic][FONT='Traditional Arabic'][FONT='Times New Roman'][1][/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']) إجناتس جولدتسيهر، العقيدة والشريعة في الإسلام، ترجمة محمد يوسف موسى وعبدالعزيز عبدالحق، وعلي حسين عبدالقادر، (القاهرة: دار الكتب الحديثة، 1959م)، ط1، ص: 49-50.<o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1145#_ftnref2"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic][FONT='Traditional Arabic'][FONT='Times New Roman'][2][/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']) روي هذا الحديث بألفاظ عديدة من ستة وخمسين طريقا في كل من الكتب الستة، وسنن الدارمي، ومسند الإمام أحمد، والسنن الكبرى للبيهقي، ومسند أبي يعلى، والمعجم الكبير للطبراني، ومسند أبي داود الطيالسي، ومسند الحميدي، ومسند الشاميين وغيرها. انظر الموسوعة الذهبية للحديث النبوي الشريف وعلومه، الإصدار الأول، (عمان:، مركز التراث لأبحاث الحاسب الآلي، 1418ﻫ/1997م).<o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1145#_ftnref3"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([FONT='Times New Roman'][3][/FONT]) M. Lecker, “Biographical Notes on Ibn Shihab Al – Zuhri”, [I]Journal of Semitic Studies[/I], No [/FONT]<?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t75 path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" o:spt="75" coordsize="21600,21600" stroked="f" filled="f" o:preferrelative="t"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:connecttype="rect" gradientshapeok="t" o:extrusionok="f"></v:path><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock></v:shapetype><v:shape id=_x0000_i1025 style="WIDTH: 15pt; HEIGHT: 12.75pt" type="#_x0000_t75" o:ole=""><v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\XPPRESP3\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image001.wmz">[FONT=Simplified Arabic][/FONT]</v:imagedata></v:shape>[FONT=Simplified Arabic] ([/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']<v:shape id=_x0000_i1026 style="WIDTH: 26.25pt; HEIGHT: 14.25pt" type="#_x0000_t75" o:ole="">[FONT=Simplified Arabic] <v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\XPPRESP3\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image003.wmz"></v:imagedata>[/FONT]</v:shape>[/FONT][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]), p.[/FONT]<v:shape id=_x0000_i1027 style="WIDTH: 15.75pt; HEIGHT: 12.75pt" type="#_x0000_t75" o:ole="">[FONT=Simplified Arabic] <v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\XPPRESP3\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image005.wmz"></v:imagedata>[/FONT]</v:shape>[FONT=Simplified Arabic] <o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1145#_ftnref4"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic][FONT='Traditional Arabic'][FONT='Times New Roman'][4][/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']) محمد عجاج الخطيب، السنة قبل التدوين، ( بيروت: دار الفكر، 1981م)، ص: 513.<o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1145#_ftnref5"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic][FONT='Traditional Arabic'][FONT='Times New Roman'][5][/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']) محمد شراب، بيت المقدس والمسجد الأقصى: دراسة تاريخية موثقة، ( دمشق: دار القلم، 1994م)، ص: 317 – 320. وانظر:<o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]Lecker,“ Biographical Notes”, p.[/FONT]<v:shape id=_x0000_i1028 style="WIDTH: 15.75pt; HEIGHT: 12.75pt" type="#_x0000_t75" o:ole="">[FONT=Simplified Arabic] <v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\XPPRESP3\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image007.wmz"></v:imagedata>[/FONT]</v:shape>[FONT=Simplified Arabic], footnote no.[/FONT]<v:shape id=_x0000_i1029 style="WIDTH: 15pt; HEIGHT: 14.25pt" type="#_x0000_t75" o:ole="">[FONT=Simplified Arabic] <v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\XPPRESP3\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image008.wmz"></v:imagedata>[/FONT]</v:shape>[FONT=Simplified Arabic].<o:p></o:p>[/FONT][/FONT][/RIGHT]

الثوري 2008-01-05 11:38 PM
[RIGHT][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]بدأ المسلمون بالاهتمام الزائد بالسؤال عن الإسناد بعد فتنة مقتل عثمان رضي الله عنه، ففي ذلك الزمان نشطت حركة الوضع. واتخذ المحدثون اجراءات وقائية لمنع الكذابين من ترويج كذبهم، وللحفاظ على السنة فاستخدموا ضدهم سلاح الإسناد، يقول الإمام الثوري: عندما اخترع الكذابون أسانيد كاذبة استخدمنا ضدهم تاريخ الرواة([/SIZE][/FONT][URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1145#_ftn1"][FONT='Times New Roman'][U][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#800080][1][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/FONT][/URL][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]).[/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ويقول محمد بن سيرين: لم يكونوا يسألون عن الإسناد، فلما وقعت الفتنة -أي الحرب بين علي ومعاوية رضي الله عنهما-([/SIZE][/FONT][URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1145#_ftn2"][FONT='Times New Roman'][U][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#800080][2][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/FONT][/URL][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]) قالوا: سموا لنا رجالكم، فيُنظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم، وينظر إلى أهل البدع فلا يؤخذ حديثهم([/SIZE][/FONT][URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1145#_ftn3"][FONT='Times New Roman'][U][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#800080][3][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/FONT][/URL][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]).<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]أما قواعد دراسة المتن والإسناد فإننا نجدها في كتب علم مصطلح الحديث مثل كتاب: تدريب الراوي للسيوطي وفي كتب حديثة مثل كتاب: أصول الحديث أ. د. محمد عجاج الخطيب، وكتاب أ. د. نور الدين عتر منهج النقد وغيرها من كتب المصطلح.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][FONT='Traditional Arabic'][B][/B][/FONT][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][FONT='Traditional Arabic'][B]المعيار الثاني[/B][/FONT][FONT='Traditional Arabic'] لمعرفة صحة الحديث هو نقد المتن. والمتن لغة: ما صلب من الأرض وارتفع، ومتن: صلب([URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1145#_ftn4"][FONT='Times New Roman'][U][COLOR=#800080][4][/COLOR][/U][/FONT][/URL])، والمتن اصطلاحا كما قال الطيبي هو: ألفاظ الحديث التي تتقوم بها المعاني([URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1145#_ftn5"][FONT='Times New Roman'][U][COLOR=#800080][5][/COLOR][/U][/FONT][/URL]).<o:p></o:p>[/FONT][/FONT][/SIZE]
[FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]إن نقد المتن عند المحدثين بدأ مع نقد السند، وكان نقد العلماء للمتن واسعا كسعة نقدهم للسند، بل نستطيع القول بأن نقدهم للمتن كان أوسع وأكثر من نقدهم للسند.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ويؤيد هذه الفكرة علماء محدثون عديدون منهم: محمد الأعظمي، وفؤاد سزكين، وصبحي الصالح، ومصطفى السباعي([/SIZE][/FONT][URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1145#_ftn6"][FONT='Times New Roman'][U][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#800080][6][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/FONT][/URL][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5])، وماهر حمادة([/SIZE][/FONT][URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1145#_ftn7"][FONT='Times New Roman'][U][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#800080][7][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/FONT][/URL][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5])، ونور الدين عتر([/SIZE][/FONT][URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1145#_ftn8"][FONT='Times New Roman'][U][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#800080][8][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/FONT][/URL][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5])، وهمام سعيد([/SIZE][/FONT][URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1145#_ftn9"][FONT='Times New Roman'][U][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#800080][9][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/FONT][/URL][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5])، ومحمد عجاج الخطيب([/SIZE][/FONT][URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1145#_ftn10"][FONT='Times New Roman'][U][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#800080][10][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/FONT][/URL][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5])، ومحمد أبو شهبة([/SIZE][/FONT][URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1145#_ftn11"][FONT='Times New Roman'][U][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#800080][11][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/FONT][/URL][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5])، هؤلاء كلهم رفضوا آراء المستشرقين ومن تابعهم من المستغربين، تلك الآراء التي تزعم بأن نقد الحديث ومعرفة درجة صحته كانت تعتمد فقط على نقد السند دون المتن، والمشكلة كما يزعم هؤلاء أن نقد السند كان نقدا شكليا، وكان ينقصه منهجية النقد العامة لأي حديث نقد المتن الذي لم يكن له وجود عند العلماء المسلمين([/SIZE][/FONT][URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1145#_ftn12"][FONT='Times New Roman'][U][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#800080][12][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/FONT][/URL][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]).<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]أما آراء علماء السنة من المحدثين حول هذا الموضوع فهي أنه كان هناك تكامل وشمول في المنهج النقدي لدى المحدثين بحيث شمل السند والمتن معا، والأدلة من علم المصطلح كثيرة على هذه القضية بحيث نستطيع القول بأن زعم المستشرقين بأن العلماء اعتنوا بنقد السند دون المتن هو على شهرته أشد مزاعمهم ضعفا وأوضحها سقوطا([/SIZE][/FONT][URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1145#_ftn13"][FONT='Times New Roman'][U][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#800080][13][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/FONT][/URL][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5])، وإن علماء الحديث والفقه قد نقدوا المتن بما فيه الكفاية، ولكن المستشرقين ومن أيدهم يريدون لهذا النقد أن يتجاوز حدود الشرع مما يؤدي إلى رفض الأحاديث التي لم تجد قبولا لدى عقولهم المتحجرة.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]
[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<HR align=left width="33%" SIZE=1>[/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1145#_ftnref1"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic][FONT='Traditional Arabic'][FONT='Times New Roman'][1][/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']) عصام البشير، أصول منهج النقد عند أهل الحديث، ص: 80.<o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1145#_ftnref2"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic][FONT='Traditional Arabic'][FONT='Times New Roman'][2][/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']) يرى بعض المستشرقين أن تاريخ الفتنة بدأ عام 126 هـ/ 743 م وذلك عندما قتل الخليفة الأموي الوليد بن يزيد، ولذلك فالبدء باستخدام الإسناد عندهم يرجع لعام 120 هـ. ولمزيد من المعلومات انظر [/FONT][FONT='Traditional Arabic']Azami, [I]Studies[/I], p. 213 – 218 <o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1145#_ftnref3"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic][FONT='Traditional Arabic'][FONT='Times New Roman'][3][/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']) مسلم بن الحجاج، صحيح مسلم، ج: 1 ص:15. وقارن بـ<o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic] A.A.M. Shereef[I], Studies in the Composition of Hadith Literature, Ph.D thesis[/I], (<?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:place w:st="on"><st1:City w:st="on">London</st1:City></st1:place>,[/FONT]<?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t75 path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" o:spt="75" coordsize="21600,21600" stroked="f" filled="f" o:preferrelative="t">[FONT=Simplified Arabic] <v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:connecttype="rect" gradientshapeok="t" o:extrusionok="f"></v:path><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock>[/FONT]</v:shapetype><v:shape id=_x0000_i1025 style="WIDTH: 26.25pt; HEIGHT: 14.25pt" type="#_x0000_t75" o:ole=""><v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\XPPRESP3\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image001.wmz"></v:imagedata></v:shape>[FONT=Simplified Arabic]), p.[/FONT]<v:shape id=_x0000_i1026 style="WIDTH: 14.25pt; HEIGHT: 14.25pt" type="#_x0000_t75" o:ole="">[FONT=Simplified Arabic] <v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\XPPRESP3\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image003.wmz"></v:imagedata>[/FONT]</v:shape>[FONT=Simplified Arabic], [/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][FONT='Traditional Arabic']cf J. Robson[/FONT][FONT='Traditional Arabic']،[/FONT][FONT='Traditional Arabic'] "The Isnad in Muslim Traditions"[/FONT],[/FONT][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic] p.[/FONT]<v:shape id=_x0000_i1027 style="WIDTH: 14.25pt; HEIGHT: 14.25pt" type="#_x0000_t75" o:ole="">[FONT=Simplified Arabic] <v:imagedata o:title="" src="file:///C:\DOCUME~1\XPPRESP3\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image005.wmz"></v:imagedata>[/FONT]</v:shape>[FONT=Simplified Arabic].[/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']<o:p></o:p>[/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1145#_ftnref4"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([FONT='Times New Roman'][4][/FONT]) محمد بن يعقوب الفيروزابادي، القاموس المحيط، تحقيق محمد عبدالرحمن مرعشلي، ( بيروت: دار إحياء التراث العربي، 1997م/1417ﻫ)، ج: 2، ص: 1619. <o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1145#_ftnref5"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([FONT='Times New Roman'][5][/FONT]) السيوطي، تدريب الراوي شرح تقريب النواوي، ج: 1، ص: 44. <o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1145#_ftnref6"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic][FONT='Traditional Arabic'][FONT='Times New Roman'][6][/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']) انظر كتابه السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي.<o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1145#_ftnref7"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic][FONT='Traditional Arabic'][FONT='Times New Roman'][7][/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']) انظر كتابه المنهج الإسلامي في علم الجرح والتعديل.<o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1145#_ftnref8"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic][FONT='Traditional Arabic'][FONT='Times New Roman'][8][/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']) انظر كتابه منهج النقد في علوم الحديث.<o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1145#_ftnref9"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic][FONT='Traditional Arabic'][FONT='Times New Roman'][9][/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']) انظر كتابه الفكر المنهجي عند المحدثين.<o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1145#_ftnref10"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic][FONT='Traditional Arabic'][FONT='Times New Roman'][10][/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']) انظر كتابه أصول الحديث.<o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1145#_ftnref11"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic][FONT='Traditional Arabic'][FONT='Times New Roman'][11][/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']) انظر كتابه دفاع عن السنة و رد شبه المستشرقين والكتاب المعاصرين. وقد كتب العلماء والباحثون المعاصرون مؤلفات عديدة تتكلم على نقد المتن، ومن أهمها: 1- نقد المتن بين صناعة المحدثين ومطاعن المستشرقين لنجم عبدالرحمن خلف، 2- مقاييس نقد متون السنة لمسفر الدميني، 3- جهود المحدثين في نقد المتن لمحمد طاهر الجوابي، 4- منهج نقد المتن عند علماء الحديث النبوي لصلاح الدين الإدلبي.<o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1145#_ftnref12"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic][FONT='Traditional Arabic'][FONT='Times New Roman'][12][/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']) انظر جولدتسيهر، دراسات محمدية، ترجمة الصديق بشير نصر، في فصول من كتاب دراسات محمدية من مجلة كلية الدعوة الإسلامية، العدد10، طرابلس الغرب، 1993م، ص: 508 – 509. <o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1145#_ftnref13"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([FONT='Times New Roman'][13][/FONT]) نور الدين عتر، السنة المطهرة والتحديات، ص: 67 - 68. <o:p></o:p>[/FONT][/FONT][/RIGHT]

الثوري 2008-01-06 10:55 PM
[RIGHT][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred]3- [/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic'][B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred]أولا: الرد على ما ادعاه المستشرقون من أنه كان سهلا اختراع سند ولصقه بأي حديث، وأن الأحاديث لا تحتوي على معلومات موثوقة عن الفترة الأولى من الإسلام، وأن الحديث الشريف وجد نتيجة للتطور الديني والتاريخي والاجتماعي: [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/B][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][FONT='Traditional Arabic']أ- إن الناظر في هذه الادعاءات من أهل الاختصاص يتعجب من سخفها لأنها تنم عن جهل عميق بعلم الحديث ورجاله وبتاريخ نقل السنة النبوية الشريفة وتوثيقها وتفاني الأمة الإسلامية في ذلك. [/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][FONT='Traditional Arabic']ولتقريب سخف هذا الادعاء أضرب مثالا: إذا ادعى شخص ما في زماننا أن هناك معركة كبيرة حدثت بين دولتي الأرجنتين والبرازيل وراح ضحيتها آلاف البشر بتاريخ 1/2003، فحتى لو كان صاحب هذه الكذبة يملك ألف قناة فضائية ليمرر كذبته على الناس، فهل يمكن أن يصدقها حتى السذج من أبناء هذا الزمان؟ الجواب لا؛ لأن كذبه سرعان ما سيظهر للناس. وإن تصديق القول بأن الكذابين على رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين عاشوا في العصور الإسلامية الأولى كانوا يمرحون ويشيعون كذبهم ويفترون على الرسول صلى الله عليه وسلم حسبما يحلو لهم وساعة ما يريدون من غير معارض لهم.[/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][FONT='Traditional Arabic']إن تصديق هذا القول لهو قريب ومشابه لمن يصدق بالمعركة الكاذبة بين الأرجنتين والبرازيل. وإن الحقيقة تثبت عكس ما يقوله المستشرقون، لأن علماء الأمة وعلى رأسهم المحدثون كانوا متيقظين ليل نهار لرصد أي حديث يروى ورصد تاريخ حياة كل من تصدى للرواية، ولهذا فقد قاموا بدراسة حياة ما يزيد على عشرات الألوف من الرواة لمعرفة درجة صدقهم أو كذبهم ولمعرفة درجة حفظهم، فكانوا أدق الناس وأعلمهم في نقل الأخبار ومعرفة درجات الرجال ومعرفة الأسانيد.[/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][FONT='Traditional Arabic']ولهذا لم يجد الكذابون سوقا لكذبهم إلا وكان العلماء المحدثون الصيارفة لهم بالمرصاد، يبينون زيف عملة الكذابين، فكيف يقال بعد ذلك: إنه كان من السهل اختراع سند ولصقه بأي حديث؟.[/FONT][FONT='Traditional Arabic']<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][FONT='Traditional Arabic']أضف إلى ذلك فقد كان للعلماء طرق كثيرة في معرفة رواية كل محدث وتلامذته الذين رووا عنه، فكيف كان يستطيع راو غير معروف بصحبته لمحدث ما أو بسماعه منه أن يدعي بأنه سمع من ذلك المحدث مع أن تلامذة ذلك المحدث معروفون؟ وكذلك فإن علماء الأمة الذين عاشوا في خير القرون قد بذلوا قصارى جهدهم في الذب عن الحديث النبوي الشريف، وقد رصد علماء الحديث في علوم الحديث ما يسمى بالحديث المقلوب، وعرفوا جيدا قلب الأسانيد مع الأحاديث وكانوا يمتحنون بعضهم بقلب أسانيد الأحاديث وذلك لمعرفة مدى حفظ الحافظ للحديث كما فعل علماء بغداد مع الإمام البخاري عندما امتحنوه. [/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][FONT='Traditional Arabic']وإن قلب الأسانيد عن سهو وبغير قصد مع الأحاديث يعد عيبا كبيرا يطعن بضبط الراوي، لذا كان العلماء يعرفون الرواة الذين يقلبون الأسانيد في أحاديثهم ويحذرون الناس منهم. قال الخطيب البغدادي:[/FONT][FONT='Traditional Arabic']«[/FONT][FONT='Traditional Arabic'] اتفق أهل العلم على أن السماع ممن ثبت فسقه لا يجوز، ويثبت الفسق بأمور كثيرة لا تختص بالحديث، فأما ما يختص منها فمثل أن يضع متون الأحاديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو أسانيد المتون، ويقال: إن الأصل في التفتيش عن حال الرواة كان لهذا السبب [/FONT][FONT='Traditional Arabic']»[/FONT][FONT='Traditional Arabic']([URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1155#_ftn1"][FONT='Times New Roman'][U][COLOR=#800080][1][/COLOR][/U][/FONT][/URL])[/FONT][FONT='Traditional Arabic'].<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][FONT='Traditional Arabic']ب- إن عناية علماء الحديث الشريف الجبارة بتوثيق السنة، والقواعد التي وضعوها لذلك في الراوي والمروي تثبت أن ما نقل إلينا لم يأت نتيجة للتطور التاريخي والديني والاجتماعي، فأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الذين هم أمناء هذه الأمة نقلوا لنا بصدق ما سمعوه من النبي صلى الله عليه وسلم، وكذلك فعل التابعون وتابعوهم إلى أن دون الحديث الشريف، فأنَّى لمفتر بعد ذلك أن يهدم هذا البناء العظيم من السنة النبوية الشريفة بكلمة باطلة مفتراة؟ [/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][FONT='Traditional Arabic'][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][FONT='Traditional Arabic']وانظر معي إلى أمانة الصحابي في نقله للسنة، يقول سيدنا أنس بن مالك رضي الله عنه: والله ما كل ما نحدثكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعناه منه، ولكن لم يكن يكذب بعضنا بعضا.[/FONT][FONT='Traditional Arabic']([URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1155#_ftn2"][FONT='Times New Roman'][U][COLOR=#800080][2][/COLOR][/U][/FONT][/URL])[/FONT][FONT='Traditional Arabic'] <o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فإذا كان الأمر كذلك فكيف يصح القول بأن الأمة الإسلامية كلها شاركت في الكذب على رسولها صلى الله عليه وسلم؟ ومعلوم أن الكذب في الإسلام من الكبائر، وأما الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم فهو من أكبر الكبائر؟ و الكذب على نبي هذه الأمة صلى الله عليه وسلم لم يمارسه إلا الزنادقة أو الجهلة من الناس الذين فضحهم الله تعالى بين الأمة على أيدي جهابذة علماء الحديث، إذن إن كل ما نقل إلينا عنه صلى الله عليه وسلم وصححه العلماء موثوق به، وليس نتيجة للتطور التاريخي أو الديني أو الاجتماعي للأمة الذي يتحدث عنه هؤلاء المستشرقون. [/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وأشير إلى مثال في دقة أهل الحديث وهو قول المدلس: (عن)، موهما أنه سمع الحديث، لأنه إذا قال: (حدثني أو أخبرني) عُدَّ كاذبا، ولسقط من الرواية، ولذلك فهو لا يحاول أن يقول: (حدثني أو أخبرني)، ولكن يقول: (عن)، ولذلك نرى أن الإمام شعبة بن الحجاج يقول: كنت أتتبع قول قتادة، فإذا قال: (سمعت أو حدثني) أخذت عنه الحديث، وإذا قال: (عن) تركته. <o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وتبين مما سبق بأدلة قطعية أن كل الادعاءات السابقة ما هي إلا افتراء على السنة، ولا أصل لها من الصحة إذ لا دليل عليها، ولا يصدق بها إلا الجهلاء من الناس.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]
[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<HR align=left width="33%" SIZE=1>[/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1155#_ftnref1"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic][FONT='Traditional Arabic'][FONT='Times New Roman'][1][/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']) أحمد بن علي الخطيب البغدادي، الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع، تحقيق محمود الطحان، (الرياض: مكتبة المعارف، 1403ﻫ/1983م)، ط1، ج: 1، ص: 130.<o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1155#_ftnref2"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic][SIZE=3]([/SIZE][/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic][FONT='Traditional Arabic'][FONT='Times New Roman'][2][/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic'][SIZE=3]) أخرجه محمد بن عبدالله الحاكم، المستدرك على الصحيحين، تحقيق مصطفى عبدالقادر عطا، (بـيروت: دار الكتب العلمية، 1411ﻫ)، ط1، ج:3، ص: 665، ح: 6458. وسليمان بن أحمد الطبراني، في المعجم الكبير، تحقيق حمدي بن عبدالمجيد السلفي، (مكتبة العلوم والحكم)، ط2، ج:1، ص: 246، ح: 699.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/FONT][/RIGHT]

الثوري 2008-01-06 11:09 PM
[FONT=Simplified Arabic][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][/FONT]
[B][COLOR=purple][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]ثانيا: الرد على زعمهم بأن الصحابة كذبوا على الرسول صلى الله عليه وسلم: <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]
[B][COLOR=purple][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[COLOR=purple][B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic]نرد على هذا الزعم بأمور عديدة:<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]
[B][COLOR=purple][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][B]1- [/B]إن إمكان وقوع الكذب من أحد من الرواة شيء، ووقوعه حقيقة شيء آخر، فإنه لم يثبت لدينا بالدليل القاطع وقوع تعمد الكذب من صحابي معروف بالرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، ومن لديه دليل فليأتنا به، وأنى له ذلك؟<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][B][SIZE=5]2- [/SIZE][/B][SIZE=5]أضف إلى ما سبق فقد ثبتت عدالة الصحابة الكرام بالإجماع عند أهل السنة والجماعة، وثبتت عدالتهم في القرآن والسنة، وكي لا نطيل نترك ذكر الأدلة الكثيرة على ذلك من القرآن ومن السنة؛ لأن الأمر واضح وجلي، فبعد أن عدلهم الله وعدلهم رسوله صلى الله عليه وسلم فهم ليسوا بحاجة من أحد لتعديل، ومن هنا أجمعت الأمة على عدالتهم، يقول أبو زرعة الرازي: [/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]« إذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق، وذلك أن الرسول حق، والقرآن حق، وما جاء به حق، وإنما أدى ذلك كله إلينا الصحابة، وهؤلاء الزنادقة يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة، فالجرح بهم أولى »[/SIZE][SIZE=5]([/SIZE][/FONT][URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1160#_ftn1"][U][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#800080][1][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5])[/SIZE][SIZE=5]، وما يقصده المستشرقون وغيرهم من نقض عدالة الصحابة هو نفس ما ذكره أبوزرعة.[/SIZE]<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][B]3- [/B]لو لم يرد للصحابة الكرام تعديل لا في كتاب ولا سنة فأعمالهم وتضحياتهم شاهدة على عدالتهم وصدقهم؛ فقد بذلوا الغالي والرخيص في سبيل إعلاء كلمة الله تعالى ونشرها، وهاجروا وتركوا أموالهم وأهليهم في سبيل الله تعالى، فكيف يتصور منهم الكذب بعد ذلك؟ والكذب على مَنْ؟ على حبيبهم محمد صلى الله عليه وسلم؟ إن الذي يقول هذا القول لجاهل حقيقة بمدى حب أولئك الأصحاب لنبيهم، وتفانيهم في اتباعه، وإن تفصيل ذلك يحتاج إلى مجلدات. <o:p></o:p>[/FONT][/SIZE]


<HR align=left width="33%" SIZE=1>[SIZE=2][FONT=Traditional Arabic]([/FONT][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][1][/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic]) محمد أبو زهو، الحديث والمحدثون، ص: 130-132.[/FONT][/SIZE]

الثوري 2008-01-06 11:14 PM
[RIGHT][B][FONT='Traditional Arabic']<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p>[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]</o:p>[/FONT][/B]
[B][COLOR=purple][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ثالثا: الرد على الزعم بأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقع منه معجزة مادية، والادعاء بأن إخباره عن مدن وفرق لم تكن في عصره، أمر لا يقبله العقل:<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=purple][FONT='Traditional Arabic']<o:p>[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]</o:p>[/FONT][/COLOR][/B]
[FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]اعتمد المستشرقون على القرآن الكريم في زعمهم بأن النبي صلى الله عليه وسلم لم تقع منه معجزة مادية إذ لم ترد فيه آية تنسب له معجزة مادية، فنقول:<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic']<o:p>[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]1- [FONT='Traditional Arabic']متى كان المستشرقون أصلا يؤمنون بالقرآن ويعتمدونه مصدرا يستشهدون به كدليل لما يقولونه؟ <o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic']<o:p>[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]2- [FONT='Traditional Arabic']ثبت في القرآن الكريم نسبة معجزات مادية للنبي صلى الله عليه وسلم، كحادثة الإسراء والمعراج، وشق القمر، وحفظه من القتل، وغيرها من الأمور. [/FONT][FONT='Traditional Arabic']<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic']<o:p>[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]3- [FONT='Traditional Arabic'] إن نسبة المشركين السحر للنبي صلى الله عليه وسلم، لدليل قاطع على وقوع المعجزات المادية منه، وبما أن الكافرين لا يؤمنون به فقد عبروا عن تلك الأمور الخارقة للعادة بأنها سحر كفرا منهم بالحق الذي عاينوه.[/FONT][FONT='Traditional Arabic']<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic']<o:p>[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]4- [FONT='Traditional Arabic'] أفرد علماء الأمة كتبا كثيرة للكلام على المعجزات المادية للنبي صلى الله عليه وسلم، وقد وصل تعداد هذه الكتب إلى ما يقرب من تسع وأربعين كتابا. ومن هذه الكتب أعلام النبوة للمأمون العباسي 218هـ، وكتاب: دلائل النبوة للحميدي عبدالله بن الزبير المكي 219هـ، ودلائل النبوة لأبي بكر البيهقي أحمد بن الحسين 458هـ، وقد ملئت كتب الحديث النبوي الشريف والسيرة النبوية بالكلام على هذه المعجزات[/FONT][FONT='Traditional Arabic']([URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1161#_ftn1"][FONT='Times New Roman'][U][COLOR=#800080][1][/COLOR][/U][/FONT][/URL])[/FONT][FONT='Traditional Arabic']، فلماذا أغمض المستشرقون وَمَنْ لَفَّ لفهم أعينهم عن هذا القدر الهائل من الأحاديث والكتب التي ذكرت تلك المعجزات؟[/FONT][FONT='Traditional Arabic']<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic']<o:p>[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]5- [FONT='Traditional Arabic']إذا كانت قضية المعجزة مرتبطة مباشرة بالإيمان بالرسالة المحمدية أولا وآخرا، فالذي لا يؤمن بالرسالة المحمدية لا يمكن أن نتصور منه الإيمان بالجزئيات التي تصدر عن ذلك النبي الكريم صلى الله عليه وسلم، أما المؤمن فإنه لا يستبعد وقوع كل المعجزات الغيبية التي أخبر عنها ذلك النبي الكريم صلى الله عليه وسلم، سواء كانت إخبارا ً عن بلدة أو فرقة أو حادثة ستقع، بل إن المؤمن يزداد إيمانا عند علمه بتحقق وقوع ما أخبر عنه الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم مثل تحقق إخباره صلى الله عليه وسلم عن فتح القسطنطينية ومدحه للجيش الذي سيفتح القسطنطينية، ولقائد ذلك الجيش، وكإخباره عن نهر الأردن بقوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه عنه نهيك بن صريم السكوني: لتقاتلن المشركين حتى يقاتل بقيتكم الدجال على نهر الأردن، أنتم شرقيه وهم غربيه، قال نهيك: ولا أدري أين الأردن يومئذ؟[/FONT][FONT='Traditional Arabic']([URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1161#_ftn2"][FONT='Times New Roman'][U][COLOR=#800080][2][/COLOR][/U][/FONT][/URL])[/FONT][FONT='Traditional Arabic'].[/FONT][FONT='Traditional Arabic']<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]
[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]<HR align=left width="33%" SIZE=1>[/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1161#_ftnref1"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic][FONT='Traditional Arabic'][FONT='Times New Roman'][1][/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic']) إبراهيم بن عايش الحمد، حق اليقين في معجزات خاتم الأنبياء والمرسلين، (المدينة المنورة: وقف البركة الخيري، 1422ﻫ/2002م)، ط1، ص: 6-9.<o:p></o:p>[/FONT][/FONT]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1161#_ftnref2"][/URL][FONT='Traditional Arabic'][FONT=Simplified Arabic][SIZE=3]([/SIZE][/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic][FONT='Traditional Arabic'][FONT='Times New Roman'][2][/FONT][/FONT][FONT='Traditional Arabic'][SIZE=3]) علاء الدين علي المتقي بن حسام الدين، كنـز العمال في سنن الأقوال والأفعال، (بيروت: مؤسسة الرسالة، لا تاريخ)، رقم الحديث: 38767، ورقم 38827.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/FONT][/RIGHT]


الساعة الآن »07:32 PM.
صفحة 1 من 2 1 2
عرض 40 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2026 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة