|
اتيت لكي اناقش فهل ستسمح الادارة> لها اسبوع الادارة سامحة > حوار عن الأحداث الراهنة فى مصر
السلام عليكم ورحمة وبركاتة .............
اولا اشكركم وادق لكم تحية عسكرية على دفاعكم لصحابة وأمهات المؤمنين ابغاكم حراسا للسنة وانار بصائركم واشكركم على ترحيب اللي في الرسالة ثانيا جيت عشان اناقشكم موضوع وهذا الموضوع الادارة منعت منعا باتا فاطلب من الادارة ان تسمح لي بان أفتح الموضوع لان ديننا تأمر بناقش والحوار وتبادل وجهات النظر بضوابط وبدون سب وتجريح تنبيهة الموضوع لا يتعلق بالسنة والشيعة لاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا الموضوع اللي اقصد ان اطرح موضوع متعلق ( الكلام اللي بالخط الاحمر ) اذا سمحتوا ان اطرح طرحت وان ما سمحتوا لا اطرح هاااااااااااااااااااااااااا نطرح ولا لااااااااااااا ,,,,,,,,,,,,, |
[COLOR="Indigo"][LIST=1][*]هناك شروط للمنتدى ( أعتقد جازماً بانكم وافقتم عليها عند إنخراطكم به ) فاذا وافق ما تكتبه تلكم الشروط[*] فهلم[*]وإلا [*]فأنت الجانى [*]والله ولى التوفيق[*]عبدالله[/LIST][LIST=1][/LIST][/COLOR]
|
[QUOTE=عبد الله بوراي;145126][COLOR="Indigo"][LIST=1][*]هناك شروط للمنتدى ( أعتقد جازماً بانكم وافقتم عليها عند إنخراطكم به ) فاذا وافق ما تكتبه تلكم الشروط[*] فهلم[*]وإلا [*]فأنت الجانى [*]والله ولى التوفيق[*]عبدالله[/LIST][LIST=1][/LIST][/COLOR][/QUOTE]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, اخونا في الله عبد الله بواري أقرأ كلامي جيدا ولا تستعجل ستجد ان كلامي في وادي وردك في وادي ,,, الكلام هذا للادارة ورد يكون لا تطرح او اطرح وهو طلب افهمت رزقك الله الجنة ,,,,,,,, |
[COLOR="Indigo"][SIZE="5"]يا سبحان الله !!!!
قلنا ونُعيد إذا كان ما تريد كتابته لا يخرج عن سياسة المنتدى ونهجه فهلم فأين الخطأ..........؟ عبدالله[/SIZE][/COLOR] |
:سل:
واضح أنك تشير إلى العنوان المتحرك بصدر المنتدى !!! الممنوع هو وضع مواد ترويجية أو تحريضية ، أما الحوار فهو مفتوح على كافة الاتجاهات والمشارب. فتفضل!!! |
الأولى أن يكون نقاش علمي مبني على الادلة دون التجريح والتحريض والتخريف والتزييف وقس على ذلك
|
[QUOTE=المراقب العام;145168]:سل:
واضح أنك تشير إلى العنوان المتحرك بصدر المنتدى !!! أما الحوار فهو مفتوح على كافة الاتجاهات والمشارب. فتفضل! وعليك السلام ورحمة الله وبركاته اجابة كافية وشافية نعم جئنا لنناقش زادك الله فضلا ورفع قدرك شكرا لك |
[QUOTE=عبد الله بوراي;145162][COLOR="Indigo"][SIZE="5"]يا سبحان الله !!!!
قلنا ونُعيد إذا كان ما تريد كتابته لا يخرج عن سياسة المنتدى ونهجه فهلم فأين الخطأ..........؟ عبدالله[/SIZE][/COLOR][/QUOTE] جزاك الله خيرا على المرور لموضوعي |
[QUOTE=أبو ياسر عبد الوهاب;145206]الأولى أن يكون نقاش علمي مبني على الادلة دون التجريح والتحريض والتخريف والتزييف وقس على ذلك
نعم أخي نقاش علمي مبني على ادلة من القران والسنة وراي الشرع واحداث وتاريخ ومقارنات وامثلة من الواقع كلنا هنا أخوة ان اختلفنا في مسألة لا يعني اننا لا نحترم بعضنا تحية عسكرية لشخصك الكريم شكرا على المرورك العطر |
[COLOR="Indigo"][LIST=1][*]وما التحية العسكرية هذه ( هنا ) ..........؟
[*]وأين تحية الإسلام ............؟ [*]فالتحية العسكرية تكون بين الجنود بعضهم البعض ، وتكون بالإشارة باليد ، هي تحية منهي عنها شرعاً ، وإنما تحية المسلمين تكون بقول : السلام عليكم . [*]روى الترمذي (695) عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَشَبَّهَ بِغَيْرِنَا ، لَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ وَلَا بِالنَّصَارَى فَإِنَّ تَسْلِيمَ الْيَهُودِ الْإِشَارَةُ بِالْأَصَابِعِ ، وَتَسْلِيمَ النَّصَارَى الْإِشَارَةُ بِالْأَكُفّ ) وحسنه الألباني في صحيح الترمذي . [*]وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تسلموا تسليم اليهود ، فإن تسليمهم بالرؤوس والأكف والإشارة ) رواه النسائي "في عمل اليوم والليلة" (340) وأبو يعلى والطبراني في "الأوسط" وقال الحافظ في "الفتح" (11/12) : إسناده جيد ، وحسنه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (1783) . [*]أرجو أن تكون هذه الإفتتاحية بداية للنقاش الهادف معكم ( بدون زعل)[*]عبدالله[/LIST][SIZE="5"][/SIZE][/COLOR] |
كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن (سبحان الله وبحمده ** سبحان الله العظيم)
|
تحية عسكرية الى كل شعب تونس العزيز
|
[COLOR="Indigo"][LIST=1][*]صحيح[*] عرب وين وطنبورة وين.................؟
[*] قال نقاش قال[*] أما غريبة [*] عن جد[*]عبد الله[/LIST][SIZE="5"][/SIZE][/COLOR] |
[SIZE="6"][FONT="anaween"][COLOR="Blue"]تحية الإسلام : السلام عليكم
ابدأ في عرض ما تريد أخي الكريم[/COLOR][/FONT][/SIZE] |
اطرح السؤال عنة . لماذا يحذر منتدى انصار السنة من التظاهرات وتآيد الخواراج او المساس بشعب مصر او حكومتها ؟
|
[SIZE="6"][FONT="anaween"][COLOR="Blue"]قال نقاش علمي ننتظر هذا لعل وعسى؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]
|
طولوا بالكم علية اخواني . عندة ادلة علمية لانعرفها حب ان يفيدنا بها ..
[COLOR=red]اضافة بسيطة على عنوان الموضوع[/COLOR] |
[QUOTE=أبو ياسر عبد الوهاب;145309][SIZE="6"][FONT="anaween"][COLOR="Blue"]تحية الإسلام : السلام عليكم
ابدأ في عرض ما تريد أخي الكريم[/COLOR][/FONT][/SIZE][/QUOTE] والرد واجب وعليك السلام ورحمة الله وبركاته سأبدأ |
[QUOTE=الدوسري الازدي;145317]طولوا بالكم علية اخواني . عندة ادلة علمية لانعرفها حب ان يفيدنا بها ..
[COLOR=red]اضافة بسيطة على عنوان الموضوع[/COLOR][/QUOTE] سأبدأ عادي |
بسم الله الرحمن الرحيم
[COLOR=red]######[/COLOR] وأختم كلامي هذا الحديث القدسي اللي يكفي في ويوفي عن كل كلام اللي قلتة ( عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربِه عز وجل أنه قال : ( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي ، وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا.............ألخ ) لقد بدأ الحديث بإرساء قواعد العدل في النفوس ، وتحريم الظلم والعدوان ، يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه : ( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي ، وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ) ، وحقيقة الظلم : وضع الشيء في غير موضعه ، وهذا مناف لكمال الله تعالى وعدله ، فلذلك نزّه الله تعالى نفسه عن الظلم فقال : { وما أنا بظلام للعبيد } ( ق : 29 ) ، وقال أيضا : { وما الله يريد ظلما للعباد } ( غافر : 31 ) . ولئن كان الله تعالى قد حرّم الظلم على نفسه ، فقد حرّمه على عباده ، وحذّرهم أن يقعوا فيه ؛ وما ذلك إلا لعواقبه الوخيمة على الأمم ، وآثاره المدمرة على المجتمعات ، وما ظهر الظلم بين قوم إلا كان سببا في هلاكهم ، وتعجيل العقوبة عليهم ، كما قال سبحانه في كتابه العزيز : { وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد } ( هود : 102 ) ، ومن ثمّ كانت دعوة المظلوم عظيمة الشأن عند الله ، فإن أبواب السماء تفتح لها ، ويرفعها الله فوق الغمام يوم القيامة ، بل إنه سبحانه وتعالى يقول لها ( وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين ) كما صح بذلك الحديث . كيف علاقة مصر مع اليهود ؟ شخبار مسجد الاقصى ؟ من تواطى مع امريكا لتغز وتدمر وتستبيح بلد مسلم ولا ننسا مجازر وتدمير مساجد اهل السنة في العراق وسجن ابو غريب ؟ من سبب انفصال السودان ؟؟ [COLOR=red]حررت الفتوى المنقولة[/COLOR] [COLOR=red]وقد حررتها لك قبلاً[/COLOR] [COLOR=red]وسأحررها متى وجدتها[/COLOR] [COLOR=red]وأبقيت ما كتبته أنت[/COLOR] [COLOR=red]غريب مسلم[/COLOR] |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى وعلى آله وصحبه ومن اهتدى هذه قصة من عدل عمر كثير منا يسمع مقولة عمر بن الخطاب الشهيرة (متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا) ولا يعرف ماقصتها وماهي المناسبة التي قيلت فيها عندما تسلم عمر خلافة المسلمين وتولى هذا الامر الشاق جدا له ولى عمرو بن العاص رضي الله عنه على مصر في يوم من الايام أتى مصري قبطي الى عمر رضي الله عنه يشتكي يقول: انا مظلوم يا أمير المؤمنين قال له وماهي مظلمتك...؟؟؟ قال سابقت محمد بن عمرو بن العاص والي مصر فسبقته بـــ فرسي فنزل علي أمام الناس فضربني وقال لي تسبقني وانا ابن الاكرمين فقال عمر رضي الله عنه علي بالدرة فذهب الى محمد ابن عمروا فمسكه وضربه ضربا امام ابيه وذهب الى ابيه عمرو بن العاص فلمس صلعته وقال له متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا ...؟؟؟ سؤال الى اصحاب الضمائر الحية ليش عمر ما قال للقبطي ارجع لا انصفك خرجت من طاعة الولي؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ [COLOR=red]سأتركها دون تحرير[/COLOR] [COLOR=red]نسخ ولصق ولا شيء غير ذلك[/COLOR] [URL="http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=263e5a1a2385973c"][COLOR=red]http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=263e5a1a2385973c[/COLOR][/URL] [COLOR=red]هل أتيت للحوار أم لتنسخ وتصق[/COLOR] [COLOR=#ff0000]غريب مسلم[/COLOR] |
لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
|
ما هي قصة الشرطية التي صفعت بوعزيزي؟
بعد مرور 30 يوماً على انتحار الشاب التونسي محمد بوعزيزى، الذي يوصف بأنه «مفجّر الثورة التونسية».. بجسده المحترق تسبب في تغيير مستقبل وطن بكامله في ما سُمى «انتفاضة الياسمين».. جسده المحترق أشعل غضب الشعب التونسى فانطلق في مظاهرات عارمة من مدينة إلى مدينة ومن محافظة إلى أخيرة حتى أجبر رئيس البلاد على الفرار. وكشف شقيق البوعزيزي، سالم، في حوار مع صحيفة "المصري اليوم" التفاصيل الدقيقة التي أدت بمحمد إلى إضرام النار بنفسه، في ما يلي نص الحوار : لماذا أقدم محمد على إحراق نفسه؟ ــ أخي تعرض إلى ظلم لم يعرف الرأي العام تفاصيله بعد، فالتغطية الإعلامية بدأت من يوم ١٧ ديسمبر الماضي فقط، لكن شقيقي محمد كان يعاني منذ ٧ سنوات من قهر أعوان البلدية، بقيادة فادية حمدى، وموظف آخر يدعى صابر. كانا يصادران بضاعته من الخضروات مرتين في الأسبوع. لماذا لجأ إلى بيع الخضروات رغم أنه كان حاصلا على مؤهل علمى جيد؟ ــ أخى ليس جامعيا كما يتردد. لقد انقطع عن التعليم حين بلغ البكالوريا لأجل أختي ليلى ولأجل أمي، هو من مواليد ٢٩ مارس ١٩٨٤، واسمه الحقيقى فى بطاقة التعريف الوطنية طارق بوعزيزي، واسم شهرته «محمد بسبوس». وهذا الاسم رافقه منذ كان طفلا لأنه حنون جدا وقريب من كل أفراد العائلة، ولأنه كذلك ضحى بدراسته الجامعية للإنفاق على شقيقته ليلى فى كلية الآداب ولإعالة أمي. نحن عائلة بسيطة وفقيرة ليست لدينا أملاك سوى قوتنا اليومي . لنعد إلى يوم الحادث.. ما الذى حدث بالتفصيل؟ كالعادة حضرت فادية حمدي وهى آنسة تبلغ من العمر ٣٥ سنة مع مساعدها صابر وصادرت بموجب محضر بلدي بضاعة شقيقي، فاتصل محمد بخالي الصيدلاني ليستنجد به. وفعلا تدخل خالي واسترجع له المحجوزات، لكن بعد ١٠ دقائق عادوا مجددا وصادروا الخضار، وحين حاول محمد الحديث مع فادية صفعته على خده، وسدد له صابر عدة ركلات، ولم يكتفيا بذلك بل ضرباه على أنفه حتى انفجر بالدم عندما حاول اللحاق بهما فى مقر البلدية، فصعد إلى مكتب الكاتب العام للبلدية ليتقدم بشكاية، لكنه رد عليه قائلاً «يا مسخ متكلمنيش»، (بالتونسية تعنى يا قذر لا تحدثني). وهل قابله المحافظ؟ - لا.. رفض المحافظ استقباله أو سماعه، فخرج للشارع بعد أن احترق من الداخل يصرخ من شدة الغيظ، ثم أحضر البترول الأزرق وأضرم في نفسه النار وفي الوقت الذى كان يحترق فيه كان حارس المحافظة يضحك.. حتى أنبوب الإطفاء بمقر المحافظة كان فارغا عندما أخرجوه فى محاولة لإنقاده . إذن اهانة هذه الموظفة له هي التي أججت فكرة الانتحار لديه.. أليس كذلك؟ -هل الصور التى توزع وتنشر حقيقية؟ - نعم حقيقية من صور محمد . هل تتابعون ما يكتب عنه فى الإنترنت والصحافة العربية والعالمية؟ - نعم بكل تأكيد ودقة. هل أنصفكم الإعلام التونسي؟ - بصراحة لا... كتبوا عن محمد فقط ليقولوا إن الرئيس بن علي زاره فى المستشفى. هل تكلم محمد بعد الحادث؟ - أبدا كان تحت التنفس الاصطناعى ولا يتحرك. رأينا والدتك فى قصر قرطاج مع بن علي كيف تم ذلك؟ - كنت برفقة أخي فى المستشفى، وكانت الحراسة مشددة على كل تحركاتى حتى عندما أخرج لشراء يرافقنى «عون» ـ أى شرطي ـ واتصلت بي شقيقتي وأبلغتني أن سائق المحافظة حضر إلى منزلنا فى «سيدي بوزيد» وقال إنه جاء خصيصا ليوصل أمى إلى العاصمة لتطمئن على حال محمد. وبوصول الوالدة وشقيقتي إلى المستشفى طلبوا منا ركوب السيارة مجددا وانطلقت بنا إلى قصر قرطاج ولم نكن نعلم وجهتنا . هل قابلت الرئيس المخلوع؟ - لا، والدتي وشقيقتي قابلتاه، أنا التقيت بعض مستشاريه. من هم وماذا قالوا لك؟ - لا أعرفهم، قالوا لا تخف سنرسل محمد للعلاج فى فرنسا . وماذا قال بن على لوالدتك؟ قال لها «لقد زرت محمد بالمستشفى، إنه ابني أنا الآن وسأهتم بأمر علاجه فى فرنسا» وهدّأها. سمعت أن أحد أفراد عائلة «الطرابلسية» اتصل بك وحاول تهديدك هل هذا صحيح؟ - لم يكن تهديدا مباشرا، لقد حضر إلى مستشفى الحروق البليغة فى «بن عروس» بالعاصمة تونس شخص ما زلت أحتفظ برقم جواله، قال إنه المحاسب عماد الطرابلسى وعرض عليّ المساعدة المادية، كما اتصل بي أيضا أكثر من مرة، وفى كل اتصال كان يقول لى إنه أسف كثيرا لما حصل لمحمد وكان يكرر استعداده المادي لأي مساعدة أو مبلغ أطلبه، وفى نهاية كل اتصال يقول إنه خارج تونس ويطلب مني تهدئة الناس. وعشية وفاة محمد، يوم الثلاثاء ٤ يناير ٢٠١١، حضرت جماعة عماد وطلبوا مني التنازل عن جثة أخي ليتولوا هم إخراجه ودفنه ليلا مقابل أرقام خيالية، لكنى رفضت بشدة وساندني الطاقم الطبي الذى لم يدخر جهدا فى العناية ومحاولة إنقاد شقيقي. اليوم وبعد مرور شهر على انتحار محمد كيف ترى صدى الحدث الذي يتحدث عنه العالم كله؟ - أعتز بوطنيتي ووطنية «بسبوس» رحمه الله وأقول له كم أنا سعيد بك . ووالدتك؟ - أمى لا يهمها ما يتردد خارج بيتها مع تقديرها للجميع ولكل من تعاطف معنا، هى تقول: «شمعة داري وولدي اللي يخدم علي راح». ما الذى تنوي فعله الآن لاسترجاع حق محمد؟ - أريد ملاحقة «فادية» ومحاكمتها أمام الرأى العام الدولي، لن أتركها تفلت مني، وحارس المحافظة الذى كان يتفرج على أخي يُشوي ويضحك، ورئيس البلدية، والكاتب العام للبلدية، والمحافظ، هؤلاء جميعا صادروا أحلام أخي في الحياة.. ومن خلال صحيفتكم أدعو المحامين الشرفاء في تونس وكل البلاد العربية والعالم إلى تشكيل لجنة ومساعدتى. هل هذا الشي يرضى عنه الاسلام هل هذا شي يرضى عنه رسول لاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اني حرمت الظلم على نفسي جعلته بينكم محرما اللي جعل هذا الشخص ينتحر هو الظلم حسبنا .................. |
[COLOR=red]يمنع النسخ واللصق في المنتدى[/COLOR]
[COLOR=red]هذا تحذير لكي لا تحذف عضويتك[/COLOR] [COLOR=#ff0000]فمشاركاتك الثلاثة الأخيرة كلها نسخ ولصق[/COLOR] [COLOR=red]غريب مسلم[/COLOR] |
أن قريشا أهمهم شأن المرأة التي سرقت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الفتح فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتي بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه فيها أسامة بن زيد فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أتشفع في حد من حدود الله فقال له أسامة استغفر لي يا رسول الله فلما كان العشي قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاختطب فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد فإنما أهلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وإني والذي نفسي بيده لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ثم أمر بتلك المرأة التي سرقت فقطعت يدها قال يونس قال بن شهاب قال عروة قالت عائشة فحسنت توبتها بعد وتزوجت وكانت تأتيني بعد ذلك فأرفع حاجتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
|
العضو / يا ربي وفقني
ما الذي تود الحديث عنه بالضبط؟ أحداث تونس أم مصر؟ أراك تخلط بين هذه وتلك. أما القصة التي نسختها عن عمر رضي الله عنه فأسألك: هل أنت مثل عثمان أو علي أو عمرو أو معاوية أو عمار أو سعد أو سعيد أو الزبير أو طلحة أو العبادلة أو أنس أو أبا هريرة أو ... الخ؟ فإن لم تكن كذلك، وأنت بالفعل لست مثلهم، فلا تطلب لنفسك حاكماً مثل عمر، رضي الله عن صحابة رسول الله أجمعين. سؤالي لك: هل صليت الفجر اليوم في المسجد؟ |
يارب وفقني .. لا نمنع احد عن المشاركة (وابداء الراي والنقاش )
المشاركات المنسوخة ..مرفوضة لكي لايغلق موضوعك وتتعرض للايقاف |
[QUOTE=يا رب وفقني;145427]بسم الله الرحمن الرحيم
[COLOR=red]######[/COLOR] وأختم كلامي هذا الحديث القدسي اللي يكفي في ويوفي عن كل كلام اللي قلتة ( عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربِه عز وجل أنه قال : ( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي ، وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا.............ألخ ) لقد بدأ الحديث بإرساء قواعد العدل في النفوس ، وتحريم الظلم والعدوان ، يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه : ( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي ، وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ) ، وحقيقة الظلم : وضع الشيء في غير موضعه ، وهذا مناف لكمال الله تعالى وعدله ، فلذلك نزّه الله تعالى نفسه عن الظلم فقال : { وما أنا بظلام للعبيد } ( ق : 29 ) ، وقال أيضا : { وما الله يريد ظلما للعباد } ( غافر : 31 ) . ولئن كان الله تعالى قد حرّم الظلم على نفسه ، فقد حرّمه على عباده ، وحذّرهم أن يقعوا فيه ؛ وما ذلك إلا لعواقبه الوخيمة على الأمم ، وآثاره المدمرة على المجتمعات ، وما ظهر الظلم بين قوم إلا كان سببا في هلاكهم ، وتعجيل العقوبة عليهم ، كما قال سبحانه في كتابه العزيز : { وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد } ( هود : 102 ) ، ومن ثمّ كانت دعوة المظلوم عظيمة الشأن عند الله ، فإن أبواب السماء تفتح لها ، ويرفعها الله فوق الغمام يوم القيامة ، بل إنه سبحانه وتعالى يقول لها ( وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين ) كما صح بذلك الحديث . كيف علاقة مصر مع اليهود ؟ شخبار مسجد الاقصى ؟ من تواطى مع امريكا لتغز وتدمر وتستبيح بلد مسلم ولا ننسا مجازر وتدمير مساجد اهل السنة في العراق وسجن ابو غريب ؟ من سبب انفصال السودان ؟؟ [COLOR=red]حررت الفتوى المنقولة[/COLOR] [COLOR=red]وقد حررتها لك قبلاً[/COLOR] [COLOR=red]وسأحررها متى وجدتها[/COLOR] [COLOR=red]وأبقيت ما كتبته أنت[/COLOR] [COLOR=red]غريب مسلم[/COLOR][/QUOTE] غريب مسلم سبحان الله انا هنا اناقش والمناقش يجيب ادلة من قران والحديث وفتوى ومن الواقع واللي حذفته فيه ادلة كافية وشافية اول مرة في تاريخ ارى أحد يناقش مع احد ويقول قول ما أريد ولا تقول ما لا اريد سبحان الله ليش ما تخليه اذا الموضوع فيه ان نص عجيب وفيه ادلة قوي |
[QUOTE=الدوسري الازدي;145475]يارب وفقني .. لا نمنع احد عن المشاركة (وابداء الراي والنقاش )
المشاركات المنسوخة ..مرفوضة لكي لايغلق موضوعك وتتعرض للايقاف[/QUOTE] اخونا طيب هذي ادلة قوية والله وفيه ايات قرانية وحوادث حدثت وفيها احصائات كيف الناقش وكيف المشاركات المنسوخة ممنوعة وانتو ناقلين فتوي اخرى ولا اعرض اللي يعجبني وامسح اللي ما يعجبني ليش ما تعرضون ونمسك النص ونناقش سطر سطر وانتو جيبوا ادلتكم ما فيه شي نناقش بدل ما تمسحون ولا ما عندكم ادلة تنقض الكلام اللي مكتوب في نص ولا تتحججون على هذا الكلام لان النص غريب جدا تقشعر بدن من يقرأة |
[SIZE="6"][FONT="anaween"][COLOR="Blue"]هي ذي الأدلة القوية اللي كنا بننتظرها
ما شاء الله أفحمتنا[/COLOR][/FONT][/SIZE] [FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Blue"]بس سؤال معليش[/COLOR][/SIZE][/FONT] |
ادلة من الصحابة
لما بويع أبو بكر بالخلافة بعد بيعة السقيفة تكلم أبو بكر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: "أما بعد أيها الناس فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني ، وإن أسأت فقوموني، الصدق أمانة، والكذب خيانة، والضعيف فيكم قوي عندي حتى أريح عليه حقه إن شاء الله، والقوى فيكم ضعيف حتى آخذ الحق منه إن شاء الله، لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل، ولا تشيع الفاحشة في قوم قط إلا عمهم الله بالبلاء، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم". _______________________ انتبهوا هنا لعبارة ابوبكر ( أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم".) ادلة على قران الكريم وشرحها يا أيها الذين امنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا النساء (آية 59) { ياأيها الذين ءامَنُواْ أَطِيعُواْ الله وَأَطِيعُواْ الرسول وَأُوْلِي الأمر مِنْكُمْ } يريد بهم أمراء المسلمين في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وبعده ، ويندرج فيهم الخلفاء والقضاة وأمراء السرية . أمر الناس بطاعتهم بعدما أمرهم بالعدل تنبيهاً على أن وجوب طاعتهم ما داموا على الحق . وقيل علماء الشرع لقوله تعالى : { وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرسول وإلى أُوْلِي الامر مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الذين يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ } { فَإِن تَنَازَعْتُمْ } أنتم وأولو الأمر منكم . { فِي شَيْءٍ } من أمور الدين ، وهو يؤيد الوجه الأول إذ ليس للمقلد أن ينازع المجتهد في حكمه بخلاف المرؤوس إلا أن يقال الخطاب لأولي الأمر على طريقة الالتفات . { فَرُدُّوهُ } فراجعوا فيه . { إِلَى الله } إلى كتابه . { والرسول } بالسؤال عنه في زمانه ، والمراجعة إلى سنته بعده . واستدل به منكرو القياس وقالوا : إنه تعالى أوجب رد المختلف إلى الكتاب والسنة دون القياس . وأجيب بأن رد المختلف إلى المنصوص عليه إنما يكون بالتمثيل والبناء عليه وهو القياس ، ويؤيد ذلك الأمر به بعد الأمر بطاعة الله وطاعة رسوله فإنه يدل على أن الأحكام ثلاثة مثبت بالكتاب ومثبت بالسنة ومثبت بالرد إليهما على وجه القياس . يا أيها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم الحجرات (آية 1) { ياأيها الذين ءامَنُواْ لاَ تُقَدّمُواْ } أي لا تقدموا أمراً ، فحذف المفعول ليذهب الوهم إلى كل ما يمكن ، أو ترك لأن المقصود نفي التقديم رأساً أو لا تتقدموا ومنه مقدمة الجيش لمتقدميهم ، ويؤيده قراءة يعقوب«لاَ تُقَدّمُواْ» . وقرىء «لاَ تُقَدّمُواْ» من القدوم . { بَيْنَ يَدَىِ الله وَرَسُولِهِ } مستعار مما بين الجهتين المسامتتين ليدي الإنسان تهجيناً لما نهوا عنه ، والمعنى لا تقطعوا أمراً قبل أن يحكما به . وقيل المراد بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الله تعظيم له وإشعار بأنه من الله بمكان يوجب إجلاله . { واتقوا الله } في التقديم أو مخالفة الحكم . { إِنَّ الله سَمِيعٌ } لأقوالكم . { عَلِيمٌ } بأفعالكم . [COLOR=red]نسخ ولصق ولا شيء غير ذلك[/COLOR] [URL="http://alfarooq-q.net/vb/showthread.php?p=15026"][COLOR=red]http://alfarooq-q.net/vb/showthread.php?p=15026[/COLOR][/URL] [COLOR=red]هل نناقش هنا جوجل؟[/COLOR] [COLOR=red]غريب مسلم[/COLOR] |
[QUOTE=يا رب وفقني;145428]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى وعلى آله وصحبه ومن اهتدى هذه قصة من عدل عمر كثير منا يسمع مقولة عمر بن الخطاب الشهيرة (متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا) ولا يعرف ماقصتها وماهي المناسبة التي قيلت فيها عندما تسلم عمر خلافة المسلمين وتولى هذا الامر الشاق جدا له ولى عمرو بن العاص رضي الله عنه على مصر في يوم من الايام أتى مصري قبطي الى عمر رضي الله عنه يشتكي يقول: انا مظلوم يا أمير المؤمنين قال له وماهي مظلمتك...؟؟؟ قال سابقت محمد بن عمرو بن العاص والي مصر فسبقته بـــ فرسي فنزل علي أمام الناس فضربني وقال لي تسبقني وانا ابن الاكرمين فقال عمر رضي الله عنه علي بالدرة فذهب الى محمد ابن عمروا فمسكه وضربه ضربا امام ابيه وذهب الى ابيه عمرو بن العاص فلمس صلعته وقال له متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا ...؟؟؟ سؤال الى اصحاب الضمائر الحية ليش عمر ما قال للقبطي ارجع لا انصفك خرجت من طاعة الولي؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ [COLOR=red]سأتركها دون تحرير[/COLOR] [COLOR=red]نسخ ولصق ولا شيء غير ذلك[/COLOR] [URL="http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=263e5a1a2385973c"][COLOR=red]http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=263e5a1a2385973c[/COLOR][/URL] [COLOR=red]هل أتيت للحوار أم لتنسخ وتصق[/COLOR] [COLOR=#ff0000]غريب مسلم[/COLOR][/QUOTE] هااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا الحوار يكون راي شخصي مدعم بادلة من القران والحديث وفتاوى ليش انا اتكلم واجيب الكلام من جيبي اخي الكريم ما هذا الكلام |
[QUOTE=يا رب وفقني;145432][COLOR=red]يمنع النسخ واللصق في المنتدى[/COLOR]
[COLOR=red]هذا تحذير لكي لا تحذف عضويتك[/COLOR] [COLOR=#ff0000]فمشاركاتك الثلاثة الأخيرة كلها نسخ ولصق[/COLOR] [COLOR=red]غريب مسلم[/COLOR][/QUOTE] كل الادلة اللى طرحناها حذقت كيف نناقش ما اكتملت لنا فكرة وحدة سبحان يدوروا حجج ليوقفوا النقاش نزل وجيب ادلة مناقضة لهم اخي الكريم |
[quote=يا رب وفقني;145559]كل الادللى طرحناها حذقت كيف نناقش ما اكتملت لنا فكرة وحدة[/quote]
هذه أرد عليك فيها إذ أنها دون نسخ أو لصق ألا تعلم أن الحوار يكون بشكل مثل ما يلي: قال تعالى وتذكر الآية وقد قال ابن كثير في تفسيرها كذا وكذا ثم تعلق عليها لكن أن تنسخ وتلصق وتقول هذه أدلتي، فهذا كذب إذ أنها ليست أدلتك بل أدلة من نسخت عنه. أرجو أن تكون قد عرفت معنى الحوار |
[FONT=Mudir MT][SIZE=6]نحن لاننقل فتاوى لاجل النقاش .. هذا اولا[/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=6]ثانيا .. النقاش يكون مما تعلمتة انت وتعرفة ومن خلالة تستطيع ان تستند للايات او الاحاديث .[/SIZE][/FONT] [FONT=Mudir MT][SIZE=6]اما انك تنقل وتقول نقاش انا اول مرة اسمع عن هذي الطريقة.. تنقل نقاش غيرك[/SIZE][/FONT] |
[QUOTE=غريب مسلم;145462]العضو / يا ربي وفقني
ما الذي تود الحديث عنه بالضبط؟ أحداث تونس أم مصر؟ أراك تخلط بين هذه وتلك. أما القصة التي نسختها عن عمر رضي الله عنه فأسألك: هل أنت مثل عثمان أو علي أو عمرو أو معاوية أو عمار أو سعد أو سعيد أو الزبير أو طلحة أو العبادلة أو أنس أو أبا هريرة أو ... الخ؟ فإن لم تكن كذلك، وأنت بالفعل لست مثلهم، فلا تطلب لنفسك حاكماً مثل عمر، رضي الله عن صحابة رسول الله أجمعين. سؤالي لك: هل صليت الفجر اليوم في المسجد؟[/QUOTE رد لغريب مسلم,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 1) لا نحنا لا نطلب واحد مثل الصحابة لا ن الصحابة جيل لا يتكرر وخير الاجيال رضوان الله عليهم ولا اناوانت وغير نا ما نوصلهم اعرف اخي الكريم هذا الشي ولكني اطلب وسيحققون الشعوب ان شاء الله حكام عادلين لا ينهبوا اموال الناس ولا يستعبدونهم ولا يسرقون اموال العامة ويحطونها في ميزانيتهم الخاصة وشعب يموت من بطالة والفقر وشعوب وكثر عوانس وفسدت الاخلاقيات في شعوب وتردي الصحة وتعليم وحكم بدون وراثة يعني الكفاءة فقط وان الناس يستطيعوا وان كل مواطن صاحب كفائة يستطيع ان يكون رئيس لوطنه وان ليش رئاسة محكور عند ناس وعائلة معينة وكلنا مواطنين في هذه الارض كل واحد يملك كفائة عالية ان يتقدم مثل ويكون شخص اختاره الشعب وليس غصب افهمت اما لااااااااااااااااااااااا اخي ما نوصل بس العدل مطلب ضروري العدل العدل مثل الهواء فهمت 2)عندما نجحوا التونسيين بطرد رئيسهم وتغيير النظام عرفت شعوب العربية ان اطاحت الحكومات شي سهل وليش مثل ما كان يتوقعها الجميع صمود شهرين او ثلاثة اسبيع كافية باطاحتهم وبما ان شعب مصر يعاني من حكومته ويعاني بمشاكل اجتماعية وسياسية سببها الحكومة قالوا ان هذا فرصتنا لنستفد لننضم مع اخوتنا التوانسة نعمل مثلهم لكي ننظف بلدنا مثل ما عملوا يعني الفضل لله ثم لبوعزيزي والتوانسة غريب انك تسأل هذا السؤال 3)لا القصة والكلام اللي كتبتها اقصد ان الاسلام حلل والصحابة كانوا يؤمنون ان لا طاعة بدون لولي الامر بدون ان يعدل ويعطي الشعب كل حقوقها لا ل 4)الحمد لله نعم صليت صلواتي وهذي من فضل ربي علي ان جعلني مقيما للصلوات اللهم تقبل عنا وعنكم وعن المسلمين ويثبتنا ؟ ( جوابناك هلمرة ثاني مرة لاتتدخل امور الشخصية اسأل عن الموضوع حتى لانخرج خارج الموضوع والا تراوغ وتبي تغير الموضوع ) سبحان الله الحين اكتشفت انهم يغيرون عطوني ادلتكم بدل ما تسال امور شخصية بيني وبين ربي |
تنبيه اذكر ادلة من القران والحديث والصحابة حتى ابين ان هذا الشي موافق لدين لاسلام
|
[QUOTE=الدوسري الازدي;145583][FONT=Mudir MT][SIZE=6]نحن لاننقل فتاوى لاجل النقاش .. هذا اولا[/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=6]ثانيا .. النقاش يكون مما تعلمتة انت وتعرفة ومن خلالة تستطيع ان تستند للايات او الاحاديث .[/SIZE][/FONT] [FONT=Mudir MT][SIZE=6]اما انك تنقل وتقول نقاش انا اول مرة اسمع عن هذي الطريقة.. تنقل نقاش غيرك[/SIZE][/FONT][/QUOTE] ما انا اناقش ما اعر فه نعم ادعم هذا شي بادلة من قرا والسنة والشرع طيب الشرع وين اجيبة انا اللي افتي لا لا هذا فتوى شيخ حامد العلي وليس نقاش غيري بل ادعمه لكي ابين ان هذا شي موافق لدين الاسلام |
[QUOTE=غريب مسلم;145561]هذه أرد عليك فيها إذ أنها دون نسخ أو لصق
ألا تعلم أن الحوار يكون بشكل مثل ما يلي: قال تعالى وتذكر الآية وقد قال ابن كثير في تفسيرها كذا وكذا ثم تعلق عليها لكن أن تنسخ وتلصق وتقول هذه أدلتي، فهذا كذب إذ أنها ليست أدلتك بل أدلة من نسخت عنه. أرجو أن تكون قد عرفت معنى الحوار[/QUOTE] الشي اللي لا يعجبكم مخالف سبحان الله انا اذكر الفتوى لان هناك فئة قليلة تؤمن ان الخروج من الولي الامر حتى طغاي حرام فابين واعطيها فتوى فهمت |
أما بعد أيها الناس فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني ، وإن أسأت فقوموني، الصدق أمانة، والكذب خيانة، والضعيف فيكم قوي عندي حتى أريح عليه حقه إن شاء الله، والقوى فيكم ضعيف حتى آخذ الحق منه إن شاء الله، لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل، ولا تشيع الفاحشة في قوم قط إلا عمهم الله بالبلاء، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم".
تكفي هذا من الف فتوى لتبين ان ما يفعله الشعوب صحيح وحق و ان لا طاعة لولي لامر ما دام لم يعمل بالكتاب والسنة ولم يجعل الاساس العدل |
| الساعة الآن »04:19 PM. |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2026 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة