منتدى السنة للحوار العربى - أنواع هجر القران

[CENTER][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=teal]قال العلامة ابن القيم الجوزية رحمه الله :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=teal]في كتابة الفوائد / ص 104و105[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فائدة[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ــــ[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]هجر القرآن أنواع[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]أحدها :[/COLOR] [COLOR=darkorchid]هجر سماعه والايمان به والاصغاء اليه[/COLOR] .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]والثاني :[/COLOR] [COLOR=darkorchid]هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه وان قرأه وآمن[/COLOR] [COLOR=darkorchid]به .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]والثالث :[/COLOR][COLOR=darkorchid] هجر تحكيمه والتحاكم اليه في أصول الدين وفروعه واعتقاد أنه لا يفيد اليقين وأن أدلته لفظية لا تحصل العلم .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]والرابع :[/COLOR] [COLOR=darkorchid]هجر تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]والخامس :[/COLOR] [COLOR=darkorchid]هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلب وأدوائها فيطلب شفاء دائه من غيره ويهجر التداوي به وكل هذا داخل في قوله وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا وأن كان بعض الهجر اهون من بعض وكذلك لحرج الذي فى الصدور منه فانه تارة يكون حرجا من إنزاله وكونه حقا من عند الله وتارة يكون من جهة التكلم به أو كونه مخلوقا من بعض مخلوقاته ألهم غيره إن تكلم به وتارة يكون من جهة كفايته وعدمها وأنه لا يكفي العباد بل هم محتاجون معه الى المعقولات والأقيسة أو الأراء أو السياسات وتارة يكون من جهة دلالته وما أريد به حقائقه المفهومة منه عند الخطاب أو أريد به تأويلها واخراجها عن حقائقها إلى تأويلات مستكرهة مشتركة وتارة يكون من جهة كون تلك الحقائق وان كانت مرادة فهي ثابتة في نفس الامر أو أوهم أنها مرادة لضرب المصلحة فكل هؤلاء في صدورهم حرج من القرآن وهم يعلمون ذلك من نفوسهم ويجدونه في صدورهم [/COLOR][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]ولا تجد مبتدعا في دينه قط الا وفي قلب حرج من الآيات التي تخالف بدعته كما نك لا تجد ظالما فاجرا الا وفى صدره حرج من الآيات التي تحول بينه وبين ارادته فتدبر هذا لمعنى ثم ارض لنفسك بما تشاء[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=red] اهـ[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[SIZE=3][FONT=Times New Roman]ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ[/FONT][/SIZE]