ا صحة حديث:" من حسن إسلام المرءِ تركُهُ ما لا يعنيه " ؟
 

[CENTER][COLOR=red][COLOR=black][B][COLOR=blue][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5][IMG]http://img265.imageshack.us/img265/9361/58575611.jpg[/IMG][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/COLOR][/COLOR][/CENTER]
[COLOR=red][COLOR=black][B][COLOR=blue]



[CENTER][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5][IMG]http://img208.imageshack.us/img208/7198/10263622.jpg[/IMG][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/COLOR][/B][/COLOR][/COLOR]
[SIZE=5]

[/SIZE][CENTER][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5][B][IMG]http://www.archive.org/download/1.png/3.png[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5]

[B]رواه الإمام الترمذي وغيره من طريق قُرَّة بن عبد الرحمن عن الزُهري عن أبي سَلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه .

[/B] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5][B] [IMG]http://www.archive.org/download/1.png/2.png[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5] [B]
ما صحة حديث:" من حسن إسلام المرءِ تركُهُ ما لا يعنيه " ؟ [/B]

[/SIZE][/FONT][CENTER][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5] [B] [IMG]http://www.archive.org/download/1.png/4.png[/IMG][/B] [/SIZE][/FONT]
[/CENTER]
[FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5][B] حديث ضعيف مع شهرته .[/B]

[/SIZE][/FONT][CENTER][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5] [B] [IMG]http://www.archive.org/download/1.png/1.png[/IMG][/B] [/SIZE][/FONT]
[/CENTER]
[FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5] [B][B][COLOR=black]
هذا حديث ضعيف مع شهرته وقول أبو داود السجستاني أنه ربع الإسلام ، لكنه حديث ضعيف عند أهل المعرفة بالحديث ، ومن قوَّاه أو حسَّنه من أهل العلم فلم يستوفي طرقه ، ولم ينظر فيه نظرة صحيحة ، هذا الحديث حديث: [/COLOR][/B][B][COLOR=green]" من حسن إسلام المرءِ تركُهُ ما لا يعنيه[/COLOR][/B][B][COLOR=black] "[/COLOR][/B][B][COLOR=black]رواه الإمام الترمذي وغيره من طريق قُرَّة بن عبد الرحمن عن الزُهري عن أبي سَلمة عن أبي هريرة – رضي الله عنه- أن النبي- صلي الله عليه وسلم- قال[/COLOR][/B][B][COLOR=green]: " من حسن إسلام المرءِ تركُهُ ما لا يعنيه " [/COLOR][/B][B][COLOR=black]، المعني جميل وقد ورد هذا المعني في أحاديث كثيرة لكن ليس بهذا اللفظ المباشر [/COLOR][/B][B][COLOR=green]" من حسن إسلام المرءِ تركُهُ ما لا يعنيه "[/COLOR][/B][B][COLOR=purple]والعبرة عند جماهير المحدِّثين:[/COLOR][/B][B][COLOR=black] بالإسناد قبل المتن ، لا يكفي أن يكون الإسناد جميلًا لأن كثيرًا من بني أدم تكلموا بالحكمة ، وكلام النبي- صلي الله عليه وسلم- هو الحجة اللازمة التي لا يحل لأحد أن يخالفها إلا بحجة منه أيضًا- صلي الله عليه وسلم- ، كأن يكون الحديث منسوخًا مثلًا ، لكن لا يحلُّ لأحد أبدًا أن يرد كلامًا للنبي- صلي الله عليه وسلم- ثبتت صحته عنه .[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=black]وصرَّح بهذا كثير من العلماء منهم يحي بن سعيد القطان قال: [/COLOR][/B][B][COLOR=purple](لا تنظروا إلى المتن حتى يصح الإسناد)[/COLOR][/B][B][COLOR=black] ، فالعبرة عندنا بثبوت الإسناد ،لأن كلام النبي- صلي الله عليه وسلم- ليس ككلام أي أحد ، وهو الذي صرَّح بذلك لما قال:" [/COLOR][/B][B][COLOR=green]إن كذبًا عليَّ ليس ككذب على أحد ، من كذب عليَّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار "[/COLOR][/B][B][COLOR=black] .[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=black]وبحثنا في الأصل إسنادي ، دعك من هؤلاء الجهلاء الذين يغضون الطرف عن الإسناد وينظرون في المتن ، ويستشكلون المتن ويقولون هذا حديث موضوع مثل مجموعة الجهلة الذين خرجوا هذه الأيام ويضعفون الأحاديث الواردة في البخاري ومسلم ، لأنها لم توافق عقولهم ، وقد جعلوا عقولهم حاكمة على عقول العالمين ، مع أنه هذا الذي اشتبه عليه مفكوك عند كثيرين آخرين من أهل النظر ممن درسوا الأصول ودرسوا الآلات ، لكن هؤلاء من غرورهم أنهم يعتقدون أن ما كان باطلًا لابد أن يكون باطلًا عند الآخرين ، حديث:[/COLOR][/B][B][COLOR=green]" من حسن إسلام المرءِ تركه ما لا يعنيه[/COLOR][/B][B][COLOR=black] " هذا الحديث يرويه قُرة بن عبد الرحمن عن الزُهري عن أبي سَلمه عن أبي هريرة أن النبي- صلي الله عليه وسلم- ، وهذا اسمه حديث مرفوع ، أي قاله النبي- صلي الله عليه وسلم- [/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=red] قُرَّة بن عبدالرحمن:[/COLOR][/B][B][COLOR=black] ثقة ، لكنه لم يكن في الزُهري بذاك وهذا مما ينبغي أن يلتفت إليه طالب الحديث ، قد يكون الراوي ثقة في نفسه لكنه ضعيف إذا روى عن شيخ معين ، نقول مثلًا معمر بن راشد في الأصل بصري من العراق ثم هاجر إلى اليمن فلما أعجب أهل اليمن بحفظه وخافوا أن يخرج من اليمن ويرجع إلى البصرة مرة أخري ، قالوا قيدوه ، فزوجوه ، فلما تزوج من اليمن مكث في اليمن وكان بركة علي اليمن في عصره إذ رحل كبار المحدِّثين مثل أحمد بن حنبل ومثل بن معين ، وأحمد بن منصور الرمادي ، وهؤلاء كلهم رحلوا إلى عبد الرَّازق ، وكانت الرحلة إلى اليمن آنذاك في عصره إليه .[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=red]معمر بن راشد:[/COLOR][/B][B][COLOR=black] أبو عروة البصري ، ثقة نبيل كبير المحِل ولكنه إذا روى عن قتادة أتى بالغرائب ، فحينئذٍ نقول معمر بن راشد ثقة ثبت إلا إذا روى عن قتادة يكون حديثه ضعيف ، كذلك إذا روى عن ثابت بن أسلم البُناني البصري يأتي بالغرائب فيكون معمر بن راشد في ثابت وقتادة ضعيف ، أما في سائر العلماء لاسيما في الزُهري كالمسمار في الساج ، ثقة ، ثبت ، إذاً ممكن يكون فيه راوي ثقة ولكنه يُضَّعف في شيخ معين .[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=red] قُرَّة بن عبدالرحمن:[/COLOR][/B][B][COLOR=black] قال يزيد بن السنت: كان أعلم الناس بالزُهري ، العلماء ردوا هذه المقالة وقالوا: نعم هو أعلم الناس بأحواله بفتاويه ولكن ليس بالرواية ، ونص على هذا بن حبان في ترجمة قُرَّة بن عبد الرحمن في الثقات وذكر أنه كل الذي عند قُرَّة عن الزُهري لا يبلغ ستين حديثًا ، إنما الأثبات في حديث الزهري.[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=red] أصحاب الزُهري خمس طبقات.[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=blue]الطبقة الأولى:[/COLOR][/B][B][COLOR=black] مالك ، معمر ، سفيان بن عيينة ، محمد بن الوليد .[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=blue]الطبقة الثانية:[/COLOR][/B][B][COLOR=black] عُقيل بن خالد ، شُعيب بن أبي حمزة ، يونس بن يزيد وفيه بعض العلماء يضع يونس فوق لكن هذا إجمالًا .[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=blue]الطبقة الثالثة:[/COLOR][/B][B][COLOR=black] بن جُريج والليث بن سعد والليث وذويهم .[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=blue] الطبقة الرابعة:[/COLOR][/B][B][COLOR=black] النعمان بن عبد السلام وذويه .[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=blue]الطبقة الخامسة:[/COLOR][/B][B][COLOR=black] أصحاب الزهري سُفيان بن حُصين وذويه . [/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=black]أصحاب الزهري خمس طبقات ، الأثبات في حديث الزهري الطبقة الأولى مالك ، ومعمر ، وسفيان بن عيينة ، ومحمد بن الوليد .[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=black]فهذا الحديث يرويه قُرَّة ، وانتبه إلى هذا الإسناد القادم ،قُرَّة بن عبد الرحمن عن الزُهري عن أبي سَلمة عن أبي هريرة ، أما أصحاب الزُهري من الطبقة الأولي الكبار مالك ، ومعمر ، عبيد الله بن عمر ، زياد بن سعد ، وغيرهم يرون هذا الحديث عن الزُهري عن علي بن الحسين بن أبي طالب أن النبي- صلي الله عليه وسلم- قال ، هذا مرسل ، ولذلك صحح المرسل في هذا الحديث أئمة كبار مثل البخاري في التاريخ الكبير ، مثل الترمذي في سننه لما رواه ، كالعُقيلي في كتاب الضعفاء ، الدار قطني قي العلل ، البيهقي في شعب الإيمان ، أبو نُعيم الأصفهاني في حلية الأولياء ؟، وغيرهم من أهل العلم الكبار من المتقدمين والمتأخرين ضعفوا هذا الحديث بالإرسال ، إنما الإسناد الموصول الذي قلت لكم عليه في الأول رواه قُرة بن عبد الرحمن عن الزُهري عن أبي سَلمة عن أبي هريرة هذا حديث معلٌ بالمخالفات .[/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=purple]الخلاصة:[/COLOR][/B][B][COLOR=black]لا يصح حديث:[/COLOR][/B][B][COLOR=green] " من حسن إسلام المرء تركُهُ ما لا يعنيه[/COLOR][/B][B][COLOR=black] " إلا مرسلًا والمرسل من أقسام الحديث الضعيف . [/COLOR][/B][/B]
[B][B][COLOR=black]-------------------[/COLOR][/B][/B]
[SIZE=4][B][B][COLOR=black]المصدر : حلقة فضفضة إيمانية - قناة الناس الفضائية - 12-8-2009[/COLOR][/B][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT]

[COLOR=red][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5][COLOR=black][B][COLOR=blue]
[/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=red][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5][COLOR=black][B][COLOR=blue][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black][B][SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif][FONT=Verdana][CENTER][URL="http://www.samysoft.net/forumim/fwasel/1/10555.gif"][IMG]http://www.samysoft.net/forumim/fwasel/1/10555.gif[/IMG][/URL][/CENTER]
[/FONT][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[URL="http://alheweny.org/aws/play.php?catsmktba=10045"]المصدر

[/URL] [/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black][B][SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif][FONT=Verdana][CENTER][URL="http://www.samysoft.net/forumim/fwasel/1/10555.gif"][IMG]http://www.samysoft.net/forumim/fwasel/1/10555.gif[/IMG][/URL][/CENTER]
[/FONT][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][CENTER]
[/CENTER]
[COLOR=red][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5][COLOR=black][B][COLOR=blue]
[CENTER][IMG]http://img213.imageshack.us/img213/6232/39158631.gif[/IMG][/CENTER]
[/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR]