وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ
 

[RIGHT] [FONT=Tahoma][SIZE=6][COLOR=#ee2830]وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Tahoma][SIZE=2][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=#0000ff]محمد إسماعيل عتوك [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Tahoma][SIZE=2][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic][SIZE=3][COLOR=#0000ff]باحث إسلامي في الإعجاز البياني القرآني[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Tahoma][SIZE=2][COLOR=#000000][IMG]http://www.55a.net/firas/ar_photo/12469004413117952964_9965dbe0ec.jpg[/IMG][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Tahoma][SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]قال الله تعالى في سورة يوسف:﴿ [COLOR=#0000ff]وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبّاً إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ [/COLOR]﴾(يوسف: 30). [/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Tahoma][SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#0000ff]الســـؤال: [/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Tahoma][SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#0000ff]لماذا قال تعالى:﴿ وَقَالَ نِسْوَةٌ ﴾، لم يقل:( وقالت نسوة )؟ وما بيان وجهه في العربية؟ [/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Tahoma][SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic][COLOR=#0000ff]الجــواب: [/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Tahoma][SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]أولاً- النسوة: اسم جمع، لا واحد له من لفظه، ويقال في جمع: المرأة. كما يقال: القوم في جمع: المرء .. ومثله في ذلك: النساء، والنسوان. والفرق بينه، وبينهما: أن النسوة جمع قلَّة. والنساء جمع كثرة. والألف والنون في النسوان للمبالغة في الكثرة. [/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Tahoma][SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]ثانيًا- يجوز في العربية تذكير الفعل وتأنيثه في الحالات الآتية: [/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Tahoma][SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]1- أن يكون الفاعل المسند إليه ذلك الفعل جمع تكسير لمذكر، أو مؤنث؛ كقولك: قام رجال، وقامت رجال. وجاءت الفواطم، وجاء الفواطم.. والأفضل التذكير مع المذكر، والتأنيث مع المؤنث، إلا أن يفصل بينهما بفاصل فحينئذ يكون التأنيث أفضل؛ كما في قوله تعالى:﴿ [COLOR=#0000ff]لََّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ [/COLOR]﴾(التوبة: 108). [/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Tahoma][SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]2- أن يكون الفاعل مؤنثًا حقيقيًا مفصولاً بينه، وبين فعله بفاصل، غير ( إلا )؛ كقولك: حضرت المجلس امرأة، وحضر المجلس امرأة.. والتأنيث أفصح. فإن كان الفاصل ( إلا )، وجب تذكير الفعل؛ كقولك: ما قام إلا فاطمةُ. [/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Tahoma][SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]3- أن يكون الفاعل مؤنثًا مجازيًا ظاهرًا. أي: ليس بضمير؛ كقولك: طلعت الشمس، وطلع الشمس .. والتأنيث أفصح. [/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Tahoma][SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]4- أن يكون الفاعل مؤنثًا ظاهرًا، والفعل ( نعم )، أو ( بئس )، أو ( ساء ) التي للذَّمِّ؛ كقولك: نعمت هند، ونعم هند. وبئست هند، وبئس هند. وساءت هند، وساء هند.. والتذكير في ذلك كله أجود. [/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Tahoma][SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]5- أن يكون الفاعل ضميراً منفصلاً لمؤنث؛ كقولك: إنما قامَ هي، وإنما قامت هي. والأحسن ترك التأنيث. [/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Tahoma][SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]6- أن يكون الفاعل مذكرًا مجموعًا بالألف والتاء؛ كقولك: قام الطلحات، وقامت الطلحات.. والتذكير أحسن. [/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Tahoma][SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]7- أن يكون الفاعل ضميرًا يعود إلى جمع تكسير لمذكر عاقل؛ كقولك: الرجال جاءوا، والرجال جاءت.. والتذكير بضمير الجمع العاقل أفصح. [/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Tahoma][SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]8- أن يكون الفاعل ملحقًا بجمع المذكر السالم؛ كقولك: قام بنو فلان، وقامت بنو فلان. ومن الثاني قوله تعالى:﴿ [COLOR=#0000ff]قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلِـهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ [/COLOR]﴾(يونس: 90). [/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Tahoma][SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]9- أن يكون الفاعل اسم جنس جمعيًّ، أو اسم جمع. فالأول كقولك: قال، وقالت العرب، أو الروم، أو الفُرْس، أو التُّرك. وأورق الشجر، وأورقت الشجر.. والثاني كقولك: جاء، وجاءت النسوة، أو النساء، أو القوم، أو الرهط، أو الإبل. [/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[RIGHT][FONT=Tahoma][SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]وعلى الثاني جاء قوله تعالى:﴿ [COLOR=#0000ff]وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ [/COLOR]﴾(يوسف: 30).. فإن تقدم الفاعل على الفعل، وجب تأنيث الفعل؛ كما في قوله تعالى:﴿ [COLOR=#0000ff]مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللاَّتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ [/COLOR]﴾(يوسف: 50). [/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]

رد: وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ
 

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .