[أبومحمدالرضوانى]

لماذا يصرف النهي في الاداب من الحرمة الى الكراهية ؟<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<o:p></o:p>

أنقل لكم هذه الأسطر التي لا تعبر حتما عن رأيي الخاص

معلوم أن الأصل في النهي أنه للتحريم حتى تأتي قرينة تصرفه عن التحريم إلى الكراهة<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
قال ابن عبد البرـ رحمه الله:النهي: حكمه إذا ورد أن يتلقى باستعمال ترك ما نهى عنه والامتناع منه، وأن النهي محمول على الحظروالتحريم والمنع حتى يصحبه دليل من فحوى القصة والخطاب، أو دليل من غيرذلك يخرجه من هذا الباب إلى باب الإرشاد والندب.انتهى. <o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وقد جعل كثير من العلماء كون النهي في باب الأدب قرينة صارفة له من التحريم إلى الكراهة<o:p></o:p>


وذلك لأن كثيرا من النواهي في هذا الباب قد انعقد الإجماع على أنها ليست للتحريم <o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ومن أقوال العلامة :بن عثيمين<o:p></o:p>
<o:p></o:p>

فقد قال ـ رحمه الله: سلك بعض العلماء مسلكا جيدا وهو أن الأوامر تنقسم إلى قسمين:

• أوامر تعبدية.

• وأوامر تأديبية، من باب الآداب ومكارم الأخلاق.<o:p></o:p>

فماقصد به التعبد فالأمر فيه للوجوب، والنهي للتحريم، لأن الله خلقنالعبادته، وما قصد به التأدب فإن الأمر فيها أمر إرشاد لا إلزام، والنهي فيها للكراهة لا للتحريم، إلا إذا ورد مايدل على الوجوب فهو للوجوب.انتهى.<o:p></o:p>