[السيف الذهبي]

سؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد:
بعض من يرقي بالرقى الشرعية يقومون بالقراءة على الماء أو الزيت </رأس>أو بعض المراهم والكريمات، أو كتابة بعض الأذكار بالزعفران على بعض الأوراق، ثم نقع هذه الأوراق في الماء، ومن ثم شربها أو الاغتسال بها، ويسمونها عزائم، فما حكم عمل هذه العزائم وتعاطيها?
</سؤال>الجواب: عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
قال النبي -صلى الله عليه وسلم- </رسم> إن الرقى والتمائم والتوله شرك </متن_ح> </رسم> وقال الشيخ محمد بن عبد الوهاب </اسم>في كتاب التوحيد: الرقى هي التي تسمى العزائم، وخص منه الدليل ما خلا من الشرك، فقد رخص فيه النبي -صلى الله عليه وسلم- من العين والحمة، انتهى.
وقد ثبت أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: </رسم> اعرضوا عليّ رقاكم، لا بأس بالرقى ما لم تكن شركًا </متن_ح> </رسم> وقال: </رسم> من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل </متن_ح> </رسم> وثبت أنه -صلى الله عليه وسلم- رقا بعض أصحابه ورقاه جبريل </اسم>لما سحره اليهودي، وكان يرقي نفسه فينفث في يديه ويقرأ آية الكرسي والمعوذتين وسورتي الإخلاص، ثم يمسح ما استطاع من جسده، يبدأ بوجهه وصدره وما أقبل من بدنه.
وثبت عن السلف القراءة في ماء ونحوه، ثم شربه أو الاغتسال به، مما يخفف الألم أو يزيله؛ لأن كلام الله -تعالى- شفاء كما في قوله -تعالى- </رسم> قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ </قرآن> </رسم>وهكذا القراءة في زيت أو دهن أو طعام ثم شربه أو الادّهان به أو الاغتسال به، فإن ذلك كله استعمال لهذه القراءة المباحة التي هي كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم.
ولا مانع أيضًا من كتابتها في أوراق ونحوها ثم تغسل ويشرب ماؤها، وسواء كتبت بماء أو زعفران أو حبر، فإن ذلك داخل في قوله -صلى الله عليه وسلم- </رسم> لا بأس بالرقى ما لم تكن شركًا </متن_ح> </رسم>أي: إذا كانت بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية، والله أعلم .
</مسألة>
ولا تنساني من دعائك في ظاهر الغيب رحمك الله