[سيف الكلمة]

كَيف نُقِل القرآن الينا:

بَعد أن وقفنا "اختصارا"على كتابة القرآن و جَمعِه نأتي للحديث عن الكيفية التي نُقِل بِها القٌرآن الينا,الاُمة الإسلامية قد نَقَلَت كِتاب الله عن رسوله الكريم محمد بن عبدالله صلى الله عليه و سلم بالتواتُر جيلاً بَعد جِيل حتى وقتنا هذا بأحد الطريقين:
الأول:طَريق المُشافهة و التَلقين
الثاني:طريق النَسخ و الكِتابة على الرَسم العُثماني
هذا و لا يَزال القُرآن يَنقل أبد الدَهر جيلا بَعد جيل يَتناقله خَلف الامة عَن سَلَفها بالتَواتُر كَما تلاه رسول الله صلى الله عليه و سلم و لَما كان الحال كَذلك مُنذ بِداية النَقل الى الآن فإن القُرآن الكَريم يُعد أوثق كِتاب في هَذا الوُجود على طول الزَمن و اختلاف العصور- و لُعل هذا مِن أسباب غيرة و حِقد بَعضهم و مِنهم مَن وصلت به الجرأة الى المُطالبة بتَخفيف ما أسماه "جُمود الوحي في الاسلام "و لا حَول و لا قوة الا بالله!!!!!!-
و لا شك في هذا فإن الله قَد تَكَفل بحِفظهِ فحظي بِعِناية خاصة من جماهير القُراء و الحُفاظ المُنصَرفين الى ضَبط تِلاوته و تَلقينه و مَعرِفة رَسمه و شَكله و مَخارج حُروفه و هؤلاء إنما يَتلقون ذَلك كُله بالسَنَد المُتَصِل عَن سلفهم الى النبي صلى الله عليه و سلم ثم يَتلقى الخَلف بِسَند مُتَصِل كَذلك

تفسير القُرآن:

لَقد وَقف الصحابة رضوان الله عليهم على تَفسير ما يَحتاج الى تَفسير ما يَحتاج الى التَفسير من رسول الله صلى الله عليه و سلم فكان منحاه بعده الا يُفسروا الا بِما علموه من النبي صلى الله عليه و سلم و لم يَقولوا في التَفسير برأي لشُعورهم بأنه التَفسير لابد أن يَكون مَوثوقا بِه لِدَرجة القََطع
و لَقد اشتهر بالتَفسير مِن الصحابة كَثير مِن الخُلفاء الأربعة و ابن مَسعود و ابن عَباس و زَيد بِن ثابت و عبد الله بِن الزُبير و اُبي بِن كَعب و أبو موسى الأشعري
و الحَق أن الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين كانوا يَتفانون في القُدرة على فِهم القُرآن و بيان معانيه المُرادة منه و ذَلك راجع الى إختلافهم في أدوات الفِهم كالعِلم باللُغة و الوقوف على الحَديث نَظرا لمُلازمة البَعض منهم للرسول مُلازمة دائمة و عَدم تَحقق ذلك للبَعض ألآخر منهم فضلا عن إختلافهم في قوة العَقل و الذَاكِرة الذين مَن الله تعالى بِها عَليهم

و سلاما على المُرسلين و الحَمد لله رب العالمين<!-- / message -->