[فتح الرحمن احمد محمد]

جزاك الله خيرا شيخ ابو صهيب ونفع الله بكم
كما اود ان اضيف اضافة بسيطة لمسالة صيام يوم السبت
لانني كنت ناقشت فيها بعض طلاب العلم وكان نقش علمي جميلا
فاحببت ان افيد به هنا واجمله في نقاط
1/ اختلف اهل العلم في هذه المسالة الي ثلاثة اقوال في مسالة صيام يوم السبت
القول الاول الاباحة مطلقا وعدم الكراهة ومن القائلين بذلك الامام مالك رحمه الله تعالي
القول الثاني النهي مطلقا الا في الفرض قال الطحاوي في "معاني الآثار"
بعد أن روى حديث عبد الله بن بسر رضي الله عنه
( الذي اورده الاخ الدكتور صهيب الشمري في مشاركته السابقة )
:"فذهب قوم إلى هذا الحديث فكرهوا صوم يوم السبت تطوعاً.
وخالفهم في ذلك آخرون، فلم يروا بصومه بأساً"
وممن قال بالنهي مطلقا العلامة الالباني رحمه الله
القول الثالث الجمع بين أحاديث النهي والجوازوممن قال بذلك الإمام أحمد وحجتهم
كما قال شيخ الإسلام رحمه الله في كتابه"اقتضاء الصراط": "
أن الأحاديث كلها مخالفة لحديث عبد الله بن بسر،
منها: حديث جويرية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها يوم الجمعة: "أصمت أمس؟"
قالت: لا، قال "أتريدين أن تصومي غدا؟" فالغد هو يوم السبت.
وحديث أبي هريرة: "نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة
إلا بيوم قبله أو يوم بعده ". فاليوم الذي بعده هو يوم السبت.
ومنها: أنه كان يصوم شعبان كله، وفيه يوم السبت.
ومنها: أنه أمر بصوم المحرم وفيه يوم السبت، وقال: "من صام رمضان، وأتبعه بست من شوال".... "،
وقد يكون فيها السبت. وأمر بصيام أيام البيض، وقد يكون فيها السبت. ومثل هذا كثير.
وهذا موافق لما ورد عن العلامة ابن عثيمين رحمه الله وهذا الذي اميل له والله اعلم

2/ من الضروري التأكيد على أمر مهم وهو احترام أقوالهم رحمهم الله تعالى وتقديرها
وعدم التنازع والشحناء مع من يتبنون الأقوال الأخرى
لأنه كلاً يؤخذ منه ويرد إلا النبي عليه الصلاة والسلام

3/ السؤال عن صوم يوم السبت كان سببه ان يوم عرفة وقع يوم السبت
فكثرة الاسئلة عن حكمه وذلك لورود النهي عنه في حديث عبد الله بن بسر رضي الله عنه
وللخروج من هذا الخلاف يمكن القول بانه يصام يوم عرفة بنية القضاء
ويحصل به الأجران- بإذن الله تعالى-
سئل العلامة ابن عثيمين رحمه الله: (هل يجوز لمن عليها قضاء أيام من رمضان
أن تصوم تطوعاً قبل أن تقضي وهل يجوز الجمع بين نيتي القضاء والتطوع
مثل أن تصوم يوم عرفة قضاء عن يوم من رمضان وتطوعاً لفضله ؟

الجواب: صيام التطوع قبل قضاء رمضان إن كان بشيء تابع لرمضان
كصيام ستة أيام من شوال فإن ذلك لا يجزئها.
وقد كثر السؤال في أيام شوال عن تقديم صوم ستة أيام من شوال من أجل إدراك الشهر قبل القضاء
ومعلوم أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: (من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كأنما صام الدهر)
فقال: (من صام رمضان ثم أتبعه)، ومَن عليه قضاء من رمضان لم يكن قد صام رمضان
وعلى هذا فصيام ستة أيام من شوال قبل قضاء رمضان لا يتبع الصيام ست من شوال
لأنه لابد أن تكون هذه الأيام تابعة للشهر وبعد تمامه.

أما إذا كان التطوع بغير الأيام الستة أي بعدد صيام الأيام الستة من شوال
فإن للعلماء كذلك قولين فمنهم من يرى أنه لا يجوز أن يتطوع من عليه قضاء رمضان بصوم
نظراً لأن الواجب أهم فيبدأ به،
ومنهم من قال أنه يجوز عن التطوع لأن قضاء الصوم موسع إلى أن يبقى من شعبان بقدر ما عليه،
وإذا كان الواجب موسعاً فإن النفل قبله أي قبل فعله جائز؛ كما لو تطوع بنفل قبل صلاة الفريضة
مع سعة وقتها وعلى كل حال يعني حتى مع هذا الخلاف فإن البداية بالواجب هي الحكمة ولأن الواجب
أهم ولأن الإنسان قد يموت قبل قضاء الواجب فحينئذٍ يكون مشغول به بهذا الواجب الذي أخره

وأما إذا أراد أن يصوم هذا الواجب حين يشرع صومه من الأيام كصيام عشرة ذي الحجة وصيام عرفة
وصوم عاشوراء أداء للواجب فإننا نرجو أن يثبت له أجر الواجب والنفل؛
لعموم قول الرسول عليه الصلاة والسلام لما سئل عن صوم يوم عرفة
قال (احتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده)
فأرجو أن يحقق الله له الأجرين أجر الواجب وأجر التطوع
وإن كان الأفضل أن يجعل للواجب يوماً وللتطوع يوم آخر) اهـ . "فتاوى نور على الدرب".
وسئل فضيلة الشيخ- رحمه الله تعالى- ايضا
: صيام القضاء مع صيام النافلة بنية واحدة مثل صيام يوم عرفة وقضاء رمضان بنية واحدة ؟
فأجاب فضيلته بقوله: إذا كان المقصود أن تصوم يوم عرفة مع القضاء،
أو عاشوراء مع القضاء بمعنى أن تصوم يوم القضاء في يوم عرفة،
أو في يوم عاشوراء فلا بأس بذلك ويحصل لك الأجر .)اهـ . "مجموع فتاويه" (20/49)

4 / دار نقاش علمي بين العلامة الالباني رحمه الله والعلامة العباد حفظه الله
حول مسالة صيام يوم السبت وقد كان فيه الادب الجم بين العلماء للاستماع لهذه المناقشة
اليكم هذا الرابط
http://alyamaany.com/fozy/up/download.php?id=525