[أبو عادل]

قَوْله تَعَالَى إِن كل نفس لما عَلَيْهَا من قَرَأَ بتَخْفِيف لما جعل مَا زَائِدَة وَإِن مُخَفّفَة من الثَّقِيلَة ارْتَفع مَا بعْدهَا لنقصها وَهِي جَوَاب الْقسم كَأَنَّهُ قَالَ إِن كل نفس لعليها حَافظ وتصحيحه إِنَّه لعلى كل نفس حَافظ فحافظ مُبْتَدأ ولعليها الْخَبَر وَالْجُمْلَة خبر كل وَدخلت اللَّام ولزمت للْفرق بَين إِن المخففة من الثَّقِيلَة وَبَين إِن بِمَعْنى مَا نَافِيَة وَمن شدد لما جعل لما بِمَعْنى إِلَّا وَإِن بِمَعْنى مَا تَقْدِيره مَا كل نفس إِلَّا عَلَيْهَا حَافظ حكى سبيويه نشدتك الله لما فعلت أَي إِلَّا فعلتقَوْله يَوْم تبلى السرائر يَوْم ظرف وَالْعَامِل فِيهِ لقادر وَلَا يعْمل فِيهِ رجعه لِأَنَّك كنت تفرق بَين الصِّلَة والموصول بِخَبَر ان وَهَذَا على قَول من قَالَ رجعه بِمَعْنى بَعثه واحيائه بعد مَوته وَمن قَالَ رجعه بِمَعْنى رد المَاء فِي الاحليل أَو قَالَ ردالشَّيْخ الى أَحْوَاله من النُّطْفَة أَو على حبس المَاء فَلَا يخرج من الاحليل نصب يَوْمًا بِفعل مُضْمر أَي اذكر يَوْم تبلى وَلَا يعْمل فِيهِ لقادر لِأَنَّهُ لم يرد انه يقدر على رد المَاء فِي الاحليل وَغير ذَلِك يَوْم الْقِيَامَة وانما أخبر بذلك انه يقدر عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا لَو يَشَاء ذَلِك.

منقول من كتاب :مُشكل إعْراب القرْآن.

أبو محمد مكي بن أبي طالب حَمّوش بن محمد بن مختار القيسي القيرواني ثم الأندلسي القرطبي المالكي.

المحقق: د. حاتم صالح الضامن.