بإمكانك أن تعتكف ساعه واحده او يوم واحد اوتعتكف من العشاء الى الفجر فأين المشمر

[ساكتون]

بسم الله الرحمن الرحيم



أخي اذا تعذر عليك أن تعتكف العشر الأواخر من رمضان كاملة

لماذا لاتعتكف في المسجد ولو لساعة واحده أو يوم واحد ان استطعت او من العشاء الى الفجر

كل يوم نذهب الى المسجد لنصلي العشاء والقيام فلماذا لاتنوي الأعتكاف ولو من العشاء الى صلاة القيام ثم تذهب لعلها توافق ليلة القدر فتفوز فوزا عظيما

وهذه فتوى للشيخ صالح الفوزان حفظه الله انه يجوز الإعتكاف لو لساعة واحده

http://www.youtube.com/watch?v=EJkW2w4DNvI

وهذا سؤال من موقع الشيخ محمد المنجد حفظه الله

ما أقل مقدار للاعتكاف ؟ فهل يمكن أن أعتكف وقتا قصيراً أم لا بد من اعتكاف عدة أيام ؟.

الجواب

الحمد لله

اختلف العلماء في أقل زمن للاعتكاف . فذهب جمهور العلماء إلى أن أقله لحظة ، وهو مذهب أبي حنيفة والشافعي وأحمد . انظر : الدر المختار (1/445) ، المجموع (6/489) ، الإنصاف (7/566) .

قال النووي في المجموع (6/514) :
وَأَمَّا أَقَلُّ الاعْتِكَافِ فَالصَّحِيحُ الَّذِي قَطَعَ بِهِ الْجُمْهُورُ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ لُبْثٌ فِي الْمَسْجِدِ , وَأَنَّهُ يَجُوزُ الْكَثِيرُ مِنْهُ وَالْقَلِيلُ حَتَّى سَاعَةٍ أَوْ لَحْظَةٍ اهـ باختصار .

واستدلوا على هذا بعدة أدلة :
1- أن الاعتكاف في اللغة هو الإقامة ، وهذا يصدق على المدة الطويلة والقصيرة ولم يرد في الشرع ما يحدده بمدة معينة .

قال ابن حزم : "والاعتكاف في لغة العرب الإقامة .. فكل إقامة في مسجد لله تعالى بنية التقرب إليه اعتكاف .. مما قل من الأزمان أو كثر ، إذ لم يخص القرآن والسنة عدداً من عدد ، ووقتاً من وقت" اهـ . المحلى (5/179) .

2- روى ابن أبي شيبة عن يعلى بن أمية رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : إني لأمكث في المسجد الساعة ، وما أمكث إلا لأعتكف . احتج به ابن حزم في المحلى (5/179) وذكره الحافظ في الفتح وسكت عليه . والساعة هي جزء من الزمان وليست الساعة المصطلح عليها الآن وهي ستون دقيقة .
وذهب بعض العلماء إلى أن أقل مدته يوم وهو رواية عن أبي حنيفة وقال به بعض المالكية .

وقال الشيخ ابن باز في مجموع الفتاوى (15/441) :
"الاعتكاف هو المكث في المسجد لطاعة الله تعالى سواء كانت المدة كثيرة أو قليلة ، لأنه لم يرد في ذلك فيما أعلم ما يدل على التحديد لا بيوم ولا بيومين ولا بما هو أكثر من ذلك ، وهو عبادة مشروعة إلا إذا نذره صار واجبا بالنذر وهو في المرأة والرجل سواء" اهـ .

ارجو نشرها ليعلم الجميع هذه المعلومة التي تغيب عن كثير من الناس والدال على الخير كفاعله

[عمر ايوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة superslim

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فمادام ليس هناك أي ذليل أو سند ، للإعتكاف ولو لدقيقة واحدة ، فلمذا يريد هذا الشيخ ابتداعها والبدعة ضلالة؟

انت هو العضو الشيعي ؟؟؟

[عمر ايوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة superslim

الآن حصحص الحق : إما أن تصفني بالشيعي وأقبل رغم أنفي أو تمسح ماأكتبه عنك وتترك ماتصفني به من أكاذيب . إنك نسيت أنك تسيء سمعة السنيين المغاربة بهذا الطغي منك

اولا : انا لم اصفك بالاكاذيب
ثانيا المشاركات التي حذفت لك فيها تعدي على شخصي و مع ذلك لم ارد بالمثل و لم اطردك
ثالثا اخر مرة اقول لك الزم قسم الحوار مع بقية الفرق الاسلامية

[ساكتون]

الإعتكاف وأحكامه | الشيخ عبدالعزيز الطريفي
http://www.youtube.com/watch?v=LNLLAFNkijc