تعالوا نختلف الى ان نتفق :النزول الى السجود على اليدين ام الركبتين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الطواف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دره مكنونه

بااارك الله فيك يااطواف

نظن به الخير انه نقااش لوصول للحق فقط دون خلاف لاان الجميع يعلم ان الصلاه صحيحه ولا تبطلها اليدين او الركبتين بايهما يبدا ...

ولا اعلم ولكن ذكرت من قبل نحن ربما في سعوديه ع قول شيوخنا الافاضل بن بااز وين عثيمين رحمهم الله تعالى ع المذهب الحنبلي

هو الركبتين قبل اليدين,... ونجن والجميع ع خير باذن الله وصلاتنا نسال الله ن تكون مقبوله وان يرحمن برحمته اااااااااااااااامين

فهي مساله نقاااش لااكثر ...

لايأختي فهذا خلاف فقهي في الفروع والاختلاف في الرأي سنة كونية وان المسائل الخلافية يجب أن تمر بردا وسلاماً لا جحيماً واستعار أما هذا المحاور صاحب الموضوع لاأعلم لماذا طرح هذا الموضوع ويتكبر على خلق الله وكأن الحق معه وحده فالله إنما أمرنا بتحري الصواب والاجتهاد في طلبه والاعتصام بحبل الله جميعا ولزوم سبيل المؤمنين وكما قلت له سابقا ##########
أشهد الله اني أكره كل من يلمز على شيخنا ابو اسحاق ومحمد حسان

[محمود5]

يا طواف :
بذاءة اللسان لك طبع ****** جبلت عليه بفع ل اللئام
اعتراك نقص وما لنا ذنب *****كما اغتررت بكثرة الاوهام
ظننت نفسك بالنوايا عالما ***** وبعد العلم عنك ومعقد الاطام
لا تغترن بقول انت قائله ***** فانما عليك ملائكة من العلام
فاربأ بنفسك انى لك ناصح***** والا نعلو مفرقك بالحسام

[محمود5]

يا طواف غفر الله لنا ولك :
####
من قال ان الصلاة تبطل اذا لم يفعل الاخرى اليس هذا قصور يدل على مدى براعتك فى الجهل .
ثم انك اتيتنى بكلام الشيخ ابى اسحاق حفظه الله .
ولم تدلل على ما تدعيه من اقوال .
ناقل بلا فهم كببغاء تكرر الكلام
ولو ان عندك علم لابرزته بدون الرجوع الى الاقتباس ولكن على ما انك تصلى بدون علم كما الناس يصلون وانا اعذرك لذلك .
والسلام ختام .
واكمل الحوار ولو بمفردى فانى ارجو رضا الله لا الناس .

[محمود5]

اما عن حديث ابى هريرة فقد علله البخارى والترمذى والدار قطنى :
قال البخارى : حديث ابى هريرة ( اذا سجد احدكم ............) الحديث سالف الذكر .- فان فيه محمد بن عبد الله بن حسن وهو لا يتابع عليه .
وقا ايضا لا ادرى اسمع من ابى الزناد ام لا ؟؟؟
*** وقال الترمذى غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه .
وقال الدار قطنى : تفرد به الدرواردى عن محمد بن عبد الله بن الحسن العلوى .
فهذا كلام اهل الحديث فى حديث ابى هريرة .

[أم مريم السنية]

الخلاف فى الفروع لا مشكلة فيه
ولا توجد فائدة من الجدل والمشاحنات
لهذا
يغلق الموضوع