جداول عشر ذي الحجة

[aslam]

بسم الله الرحمن الرحيم

جداول

عشر ذي الحجة

جدوله ورتبه:

عشر ذي الحجة.

[1] فضل أيام عشر ذي الحجة:

<table style="border: medium none ; width: 733.7pt; border-collapse: collapse;" dir="rtl" width="978" border="1" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody> <tr style="min-height: 16pt;"> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 16pt; width: 130.7pt;" valign="top" width="174"> 1- أن الله تعالى أقسم بها:
</td> <td style="border-style: solid none solid solid; border-color: windowtext rgb(235, 233, 237) windowtext windowtext; border-width: 1pt medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 16pt; width: 603pt;" valign="top" width="804"> قول الله تعالى: { وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ } [الفجر:2،1]. قال ابن كثير رحمه الله: المراد بها عشر ذي الحجة.
</td></tr> <tr style="min-height: 27pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(235, 233, 237) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 27pt; width: 130.7pt;" valign="top" width="174"> 2- أنها الأيام المعلومات التي شرع فيها ذكره:
</td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: -moz-use-text-color; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 27pt; width: 603pt;" valign="top" width="804"> وقال عز وجل: { وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ } [الحج: 28]. قال ابن عباس : "أيام العشر".
</td></tr> <tr style="min-height: 41pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(235, 233, 237) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 41pt; width: 130.7pt;" valign="top" width="174"> 3- أن رسول الله r شهد لها بأنها افضل أيام الدنيا:
</td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: -moz-use-text-color; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 41pt; width: 603pt;" valign="top" width="804"> فعن جابر t عن النبي r قال :( أفضل أيام الدنيا أيام العشر ـ يعني عشر ذي الحجة ـ قيل: ولا مثلهن في سبيل الله؟ قال : ولا مثلهن في سبيل الله إلا رجل عفر وجهه بالتراب). [ رواه البزار وابن حبان وصححه الألباني].
</td></tr> <tr style="min-height: 41pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(235, 233, 237) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 41pt; width: 130.7pt;" valign="top" width="174"> 4- أن فيها ليلة مزدلفة.
</td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: -moz-use-text-color; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 41pt; width: 603pt;" valign="top" width="804"> والمبيت بها واجب من واجبات الحج ، وتسمى جَمْع والمشعر الحرام ، فإذا وصل الحاج إليها بدأ بالصلاة قبل أن يضع رحله فيصلي المغرب والعشاء جمعاً وقصراً بأذان واحد وإقامتين.
ويسن الوقوف في أي مكان منها ، لقوله صلى الله عليه وسلم : " وقفت هاهنا وجمع كلها موقف " [ رواه مسلم ].
</td></tr> <tr style="min-height: 41.7pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(235, 233, 237) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 41.7pt; width: 130.7pt;" valign="top" width="174"> 4- أن فيها يوم عرفة :

</td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: -moz-use-text-color; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 41.7pt; width: 603pt;" valign="top" width="804"> فقال r : الحج عرفة.
ويوم عرفة يوم الحج الأكبر، ويوم مغفرة الذنوب، ويوم العتق من النيران، ولو لم يكن في عشر ذي الحجة إلا يوم عرفة لكفاها ذلك فضلاً.
</td></tr> <tr style="min-height: 29.95pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(235, 233, 237) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 29.95pt; width: 130.7pt;" valign="top" width="174"> 5- أن فيها يوم النحر
</td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: -moz-use-text-color; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 29.95pt; width: 603pt;" valign="top" width="804"> وهو أفضل أيام السنة عند بعض العلماء، قال r (أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر)[رواه أبو داود وصححه الألباني] ([1]). .
</td></tr> <tr style="min-height: 43pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(235, 233, 237) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 43pt; width: 130.7pt;" valign="top" width="174"> 6- اجتماع أمهات العبادة فيها :
</td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: -moz-use-text-color; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 43pt; width: 603pt;" valign="top" width="804"> قال الحافظ ابن حجر في الفتح: (والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره).
</td></tr></tbody></table>

[2] فضل العمل في عشر ذي الحجة

<table style="border: medium none ; width: 711pt; border-collapse: collapse;" dir="rtl" width="948" border="1" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody> <tr style="min-height: 32.1pt;"> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 32.1pt; width: 139.7pt;" valign="top" width="186"> 1- العمل فيها أفضل من الجهاد إلا من جهاد ولم يرجع بشيء.
</td> <td style="border-style: solid none solid solid; border-color: windowtext rgb(235, 233, 237) windowtext windowtext; border-width: 1pt medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 32.1pt; width: 571.3pt;" valign="top" width="762"> 1- عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي r قال: "ما العمل في أيام أفضل من هذه العشر" قالوا: ولا الجهاد؟ قال: "ولا الجهاد إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء". [رواه البخاري].
</td></tr> <tr style="min-height: 15.05pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(235, 233, 237) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 139.7pt;" valign="top" width="186"> 2- فضيلة الإكثار من الذكر.
</td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: -moz-use-text-color; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 571.3pt;" valign="top" width="762"> لقوله تبارك و تعالى : { وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ } ( سورة الحج : الآية 28).
2- وعن ابن عمر رضي الله عنهما: قال: قال رسول الله r : "ما من أيام أعظم عند الله سبحانه ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر. فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد" رواه الطبراني في المعجم الكبير.
</td></tr> <tr style="min-height: 15.05pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(235, 233, 237) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 139.7pt;" valign="top" width="186"> 3- الاجتهاد فيها.
</td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: -moz-use-text-color; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 571.3pt;" valign="top" width="762"> 3- وكان سعيد بن جبير- رحمه الله- وهو الذي روى حديث ابن عباس السابق: "إذا دخلت العشر اجتهد اجتهادا حتى ما يكاد يقدر عليه " رواه الدارمي بإسناد حسن . ([2]).
</td></tr> <tr style="min-height: 15.05pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(235, 233, 237) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 139.7pt;" valign="top" width="186"> 4- تأكد القراءة والقيام فيها.
</td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: -moz-use-text-color; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 571.3pt;" valign="top" width="762"> 4- وروي عنه أنه قال: "لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر" كناية عن القراءة والقيام.
</td></tr> <tr style="min-height: 15.05pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(235, 233, 237) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 139.7pt;" valign="top" width="186"> 5- أن فيها صيام يوم عرفة.
</td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: -moz-use-text-color; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 571.3pt;" valign="top" width="762"> 5- فقد سن النبي r صيامه:
أ- لغير الحاج ، أما الحاج فعليه أن لا يصوم ذلك اليوم ليتفرغ للدعاء ويتقوى على العبادة هناك .
ب- وأما غير الحاج فالمستحب له ألا يترك صيام ذلك اليوم العظيم ، لقوله r : " صوم يوم عرفة يكفر سنتين ، ماضية ومستقبلة . . . " [ رواه مسلم وأحمد والترمذي ] .
</td></tr> <tr style="min-height: 15.05pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(235, 233, 237) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 139.7pt;" valign="top" width="186"> 6- أداء الحج والعمرة.
</td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: -moz-use-text-color; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 571.3pt;" valign="top" width="762"> وهو أفضل ما يعمل ، ويدل على فضله عدة أحاديث منها
5- قوله r : ( العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ) .
</td></tr> <tr style="min-height: 15.05pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(235, 233, 237) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 139.7pt;" valign="top" width="186"> 7- الصيام .
</td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: -moz-use-text-color; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 571.3pt;" valign="top" width="762"> قد صح عند رسول الله r أنه قال : " من صام يوماً في سبيل الله باعد الله منه جهنم مسيرة مائة عام " .
وفي الحديث عند البخاري وغيره : قال النبي r ( قال الله تعالى: كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزى به " .
</td></tr></tbody></table>

[3] بعض الأعمال الواردة في هذه الأيام :

<table style="border: medium none ; width: 711pt; border-collapse: collapse;" dir="rtl" width="948" border="1" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody> <tr style="min-height: 15.05pt;"> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 130.7pt;" valign="top" width="174"> 1- التوبة النصوح:
</td> <td style="border-style: solid none solid solid; border-color: windowtext rgb(235, 233, 237) windowtext windowtext; border-width: 1pt medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 580.3pt;" colspan="2" valign="top" width="774"> وهي الرجوع إلى الله (تعالى)، مما يكرهه ظاهراً وباطناً إلى ما يحبه ظاهراً وباطناً، ندماً على ما مضى، وتركاً في الحال، وعزماً على ألا يعود. وما يتاب منه يشمل: ترك الواجبات، وفعل المحرمات([3]).
</td></tr> <tr style="min-height: 15.05pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(235, 233, 237) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 130.7pt;" valign="top" width="174"> 2- أداء الحج والعمرة:
</td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: -moz-use-text-color; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 580.3pt;" colspan="2" valign="top" width="774"> 1- قوله r : ( العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ) .
</td></tr> <tr style="min-height: 15.05pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(235, 233, 237) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 130.7pt;" valign="top" width="174"> 3- المحافظة على الواجبات:
</td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: -moz-use-text-color; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 580.3pt;" colspan="2" valign="top" width="774"> والمقصود: أداؤها في أوقاتها وإحسانها بإتمامها على الصفة الشرعية الثابتة عن رسول الله r ، ومراعاة سننها وآدابها. وهي أول ما ينشغل به العبد في حياته كلها؛
روى البخاري عن أبي هريرة t قال: قال رسول الله r: (إن الله قال: من عادى لي وليّاً فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إليّ عبدي بشيء أحب إليّ مما افترضته عليه، وما يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته: كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه، ولئن استعاذ بي لأعيذنه، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن، يكره الموت، وأنا أكره مساءته).
</td></tr> <tr style="min-height: 15.05pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(235, 233, 237) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 130.7pt;" valign="top" width="174"> 4- الإكثار من الأعمال الصالحة:

</td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: -moz-use-text-color; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 580.3pt;" colspan="2" valign="top" width="774"> إن العمل الصالح محبوب لله (تعالى) في كل زمان ومكان، ويتأكد في هذه الأيام المباركة، وهذا يعني فضل العمل فيها، وعظم ثوابه، فمن لم يمكنه الحج فعليه أن يعمر وقته في هذه العشر بطاعة الله (تعالى)، من:
الصلاة، وقراءة القرآن، والذكر، والدعاء، والصدقة، وبر الوالدين، وصلة الأرحام، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.. وغير ذلك من طرق الخير، وهذا من أعظم الأسباب لجلب محبة الله (تعالى).
</td></tr> <tr style="min-height: 15.05pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(235, 233, 237) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 130.7pt;" valign="top" width="174"> 5- الذكر:

</td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: -moz-use-text-color; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 580.3pt;" colspan="2" valign="top" width="774"> وله مزية على غيره من الأعمال؛
1- للنص عليه في قوله (تعالى): ((وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ)) [الحج: 28].
قال ابن عباس: أيام العشر، أي: يحمدونه ويشكرونه على ما رزقهم من بهيمة الأنعام،
ويدخل فيه: التكبير والتسمية على الأضحية والهدي: 2- ولقوله: (فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد).
</td></tr> <tr style="min-height: 15.05pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(235, 233, 237) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 130.7pt;" valign="top" width="174"> 6- الصدقة .
</td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: -moz-use-text-color; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 580.3pt;" colspan="2" valign="top" width="774"> قال r (ما نقصت صدقة من مال) [رواه مسلم].
</td></tr> <tr style="min-height: 15.05pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(235, 233, 237) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 130.7pt;" rowspan="3" width="174">

7: التكبير:

</td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: -moz-use-text-color; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 580.3pt;" colspan="2" valign="top" width="774"> التكبير : ويسن الجهر به ، أما المرأة فلا تجهر وهو نوعان :
</td></tr> <tr style="min-height: 15.05pt;"> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: -moz-use-text-color; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 270pt;" valign="top" width="360">

الأول : التكبير المطلق:

( أي غير مقيد بأدبار الصلوات الخمس ) :

</td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: -moz-use-text-color; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 310.3pt;" valign="top" width="414">

النوع الثاني : التكبير المقيد :

( أي المقيد بأدبار الصلوات الخمس )

</td></tr> <tr style="min-height: 15.05pt;"> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: -moz-use-text-color; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 270pt;" valign="top" width="360"> فله أن يكبر في أي وقت وفي أي مكان ، في أيام العشر وأيام التشريق . ومن الأدلة عليه :
1- حديث ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ r قَالَ : " مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ وَلَا أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنَ الْعَمَلِ فِيهِنَّ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَ التَّحْمِيدِ " أخرجه أحمد (2/75،131) وأبو عوانة وهو حسن بمجموع طرقه وشواهده .
2- وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما : " أن رسول الله r كان يخرج في العيدين .. رافعاً صوته بالتهليل والتكبير .. " . صحيح بشواهده .
3- وعن نافع : " أن ابن عمر t كان إذا غدا يوم الفطر ويوم الأضحى يجهر بالتكبير حتى يأتي المصلى ، ثم يكبر حتى يأتي الإمام ، فيكبر بتكبيره " أخرجه الدارقطني بسند صحيح .
4- وعن نافع أن ابن عمر t: " كان يكبر بمنى تلك الأيام خلف الصلوات ، وعلى فراشه ، وفي فسطاطه ، وفي ممشائه تلك الأيام جميعاً " أخرجه ابن المنذر في الأوسط بسند جيد ، و البخاري تعليقاً بصيغة الجزم.
</td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: -moz-use-text-color; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 310.3pt;" valign="top" width="414"> ويبدأ من فجر يوم عرفة إلى عصر آخر أيام التشريق ، وهو الثالث عشر من ذي الحجة.
1- فعن شقيق بن سلمة رحمه الله قال : " كان علي t يكبر بعد صلاة الفجر غداة عرفة ثم لا يقطع حتى يصلي الإمام من آخر أيام التشريق ثم يكبر بعد العصر " أخرجه ابن المنذر والبيهقي .
وصححه النووي وابن حجر .
2- وثبت مثله عن ابن عباس رضي الله عنهما.
قال ابن تيمية: " أصح الأقوال في التكبير الذي عليه جمهور السلف والفقهاء من الصحابة والأئمة : أن يكبر من فجر عرفة إلى آخر أيام التشريق عقب كل صلاة .. " ( مجموع الفتاوى 24/20) .
وقال ابن حجر : " و أصح ما ورد فيه عن الصحابة قول علي وابن مسعود : إنه من صبح يوم عرفة إلى آخر أيام منى . أخرجه ابن المنذر وغيره والله أعلم " ( الفتح 2/536) .
أما صفة التكبير : فقد قد ثبت عن الصحابة أكثر من صيغة منها أثر ابن مسعود t : " أنه كان يكبر أيام التشريق : الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، و الله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد ". أخرجه ابن أبي شيبة بسند صحيح .
</td></tr></tbody></table>

8- أحكام الأضحية :

<table style="border: medium none ; width: 711pt; border-collapse: collapse;" dir="rtl" width="948" border="1" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody> <tr style="min-height: 15.05pt;"> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 130.7pt;" valign="top" width="174"> 1- وهي سنة مؤكدة في حق الموسر، وقال بعضهم كابن تيمية بوجوبها).
</td> <td style="border-style: solid none solid solid; border-color: windowtext rgb(235, 233, 237) windowtext windowtext; border-width: 1pt medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 580.3pt;" valign="top" width="774"> وقد أمر الله بها نبيه r ، فقال: ((فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ)) [الكوثر: 2]
فيدخل في الآية : 1- صلاة العيد. 2- ونحر الأضاحي :
فقد كان النبي r يحافظ عليها، قال ابن عمر(رضي الله عنهما):أقام النبي r بالمدينة عشر سنين يضحي.
فعَنْ أَنَسٍ t قَالَ : " ضَحَّى النَّبِيُّ t بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ وَسَمَّى وَكَبَّرَ وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا " متفق عليه . ( الصفحة هي جانب العنق ) .
</td></tr> <tr style="min-height: 15.05pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(235, 233, 237) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 130.7pt;" valign="top" width="174"> 2- والسنة أن يشهد المضحي أضحيته...
</td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: -moz-use-text-color; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 580.3pt;" valign="top" width="774"> وأن يباشرها بنفسه ، وأن يأكل منها شيئاً كما فعل النبي r.
وإن وكَّل غيره كالجمعيات والهيئات الخيرية جاز ، ولو كانت خارج البلاد ، فقد ثبت في صحيح مسلم من حديث جابر أن النبي r نحر بيده ثلاثاً وستين من هديه في الحج ، ووكَّل علياً t في البقية ، ولأن الأصل هو الجواز و لا دليل على منعه.
</td></tr> <tr style="min-height: 15.05pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(235, 233, 237) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 130.7pt;" valign="top" width="174"> 3- وتجزئ الشاة عن الواحد وأهل بيته.
</td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: -moz-use-text-color; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 580.3pt;" valign="top" width="774"> لقول أبي أيوب t لما سئل: كيف كانت الضحايا على عهد رسول الله r ؟ فقال: " كان الرجل يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته " أخرجه مالك والترمذي و ابن ماجة وسنده صحيح .
</td></tr> <tr style="min-height: 15.05pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(235, 233, 237) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 130.7pt;" valign="top" width="174"> 4- تجزئ البدنة أو البقرة عن سبعةٍ وأهلِ بيوتهم:
</td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: -moz-use-text-color; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 580.3pt;" valign="top" width="774"> لحديث جابر t قال: "حججنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحرنا البعير عن سبعة والبقرة عن سبعة " أخرجه مسلم .
</td></tr> <tr style="min-height: 15.05pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(235, 233, 237) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 130.7pt;" valign="top" width="174"> 5- و أقل ما يجزئ من الضأن ما له نصف سنة:
</td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: -moz-use-text-color; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 580.3pt;" valign="top" width="774"> وهو الجذع ؛ لقول عقبة بن عامر t قال : " ضحينا مع رسول الله r بجذع من الضأن " أخرجه النسائي بسند جيد ..
</td></tr> <tr style="min-height: 15.05pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(235, 233, 237) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 130.7pt;" valign="top" width="174"> 6- وأقل ما يجزئ من الإبل والبقر والمعز مُسنَّة:
</td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: -moz-use-text-color; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 580.3pt;" valign="top" width="774"> ( وهي من المعز ما له سنة، ومن البقر ما له سنتان، ومن الإبل ما له خمس سنوات ) ؛
لحديث جابر t قال: قال رسول الله r :" لا تذبحوا إلا مُسِنَّة ، إلا أن يَعْسر عليكم، فتذبحوا جَذَعة من الضأن " أخرجه مسلم.
</td></tr> <tr style="min-height: 15.05pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(235, 233, 237) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 130.7pt;" valign="top" width="174"> 7- أربع لا تجوز في الأضاحي:
</td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: -moz-use-text-color; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 580.3pt;" valign="top" width="774"> كما في حديث البراء بن عازب t قال : قال رسول الله r : "
أربع لا تجوز في الأضاحي: العوراء البيّن عورها، والمريضة البيّن مرضها، والعرجاء البيّن ظَلْعُها ( أي: عرجها ) ، والكسير( أي: المنكسرة ) .
وفي لفظ: والعجفاء (أي: المهزولة) التي لا تنقي.(أي: لا مخ لها لضعفها وهزالها) " أخرجه أحمد وأصحاب السنن بسند صحيح.
</td></tr> <tr style="min-height: 15.05pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(235, 233, 237) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 130.7pt;" valign="top" width="174"> 8- ويحرم على من أراد أن يضحي :
</td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: -moz-use-text-color; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 580.3pt;" valign="top" width="774"> أخذَ شيء من شعره أو أظفاره أو بشرته حتى يذبح أضحيته ؛ لحديث أم سلمة رضي الله عنها أن النبي r قال : " إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا " أخرجه مسلم .
وفي رواية أخرى لمسلم : " إِذَا رَأَيْتُمْ هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ".
وهذا النهي مختص بصاحب الأضحية ، أما المضحى عنهم من الزوجة و الأولاد فلا يعمهم النهي؛ لأن النبي r ذكر المضحي، ولم يذكر المضحى عنهم .
</td></tr> <tr style="min-height: 15.05pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(235, 233, 237) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 130.7pt;" valign="top" width="174"> 9- جزاء فعل ما حرم عليه:
</td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: -moz-use-text-color; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 580.3pt;" valign="top" width="774"> ومن أخذ شيئاً من شعره أو أظفاره في العشر متعمداً من غير عذر وهو يريد أن يضحي فإن ذلك لا يمنعه من الأضحية ، ولا كفارة عليه ، و لكن عليه التوبة إلى الله .
</td></tr> <tr style="min-height: 15.05pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(235, 233, 237) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 130.7pt;" valign="top" width="174"> 10- مسائل متفرقة.
</td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: -moz-use-text-color; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 580.3pt;" valign="top" width="774"> 1- ومن ضحى عن غيره بوصية أو وكالة فلا يحرم عليه أخذ شيء من شعره أو ظفره أو بشرته ، لأن الأضحية ليست له .
2- ومن أخذ من شعره المباح أَخْذُهُ ، أو ظفره أول العشر لعدم إرادته الأضحية ثم أرادها في أثناء العشر أمسك من حين الإرادة .
3- ومن احتاج إلى أخذ شيء من ذلك لتضرره ببقائه كانكسار ظفر أو جرح عليه شعر يتعين أخذه فلا بأس ، لأن المضحي ليس بأعظم من المحرم الذي أبيح له الحلق إذا كان مريضاً أو به أذى من رأسه ، لكن المحرم عليه الفدية ، والمضحي لا فدية عليه .
4- ولا يجوز للمرأة أن توكل أحداً على أضحيتها لتأخذ من شعرها - كما قد تفهمه بعض النساء - لأن الحكم متعلق بالمضحي نفسه سواء وَكَّلَ غيره أم لا ، وأما الوكيل فلا يتعلق به نهي .
5- ولا حرج في غسل الرأس للرجل والمرأة أيام العشر ، لأنه - صلى الله عليه وسلم - إنما نهى عن الأخذ ، ولأن المحرم أُذِنَ له أن يغسل رأسه .
</td></tr> <tr style="min-height: 15.05pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(235, 233, 237) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 130.7pt;" valign="top" width="174"> 11- والأضحية عن الميت لها أحوال :

</td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: -moz-use-text-color; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 580.3pt;" valign="top" width="774"> الحال الأولى : إذا كانت إنفاذاً للوصية فهي صحيحة ، ويصل أجرها إلى الميت إن شاء الله تعالى .
الحال الثانية : أن يفرد الميت بأضحية تبرعاً ، فهذا ليس من السنة ؛ لظاهر قوله تعالى : " و أن ليس للإنسان إلا ما سعى " ( النجم 39 ) وقد مات عم النبي r حمزة وزوجته خديجة، وثلاث بنات متزوجات، وثلاثة أبناء صغار، ولم يرد عنه أنه أفردهم أو أحداً منهم بأضحية، ولم يثبت أيضاً إفراد الميت بأضحية عن أحد الصحابه رضي الله عنهم ، ولو كان فيه فضل لسبقنا إليه النبي r وأصحابه . والخير كل الخير في هدي النبي r وأصحابه .
الحال الثالثة : إن ضحى الرجل عنه وعن أهل بيته ونوى بهم الأحياء والأموات فيرجى أن يشملهم الأجر إن شاء الله.
</td></tr></tbody></table>

[4] بعض الدروس التربوية المستفادة من أحاديث فضل الأيام العشر :

<table style="border: medium none ; width: 711pt; border-collapse: collapse;" dir="rtl" width="948" border="1" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody> <tr style="min-height: 15.05pt;"> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 130.7pt;" valign="top" width="174"> 1- الاهتمام بالمناسبات السنوية.
</td> <td style="border-style: solid none solid solid; border-color: windowtext rgb(235, 233, 237) windowtext windowtext; border-width: 1pt medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 580.3pt;" valign="top" width="774"> التنبيه النبوي التربوي إلى أن العمل الصالح في هذه الأيام العشرة من شهر ذي الحجة أفضل وأحب إلى الله تعالى منه في غيرها ، وفي ذلك تربيةٌ للنفس الإنسانية المُسلمة على الاهتمام بهذه المناسبة السنوية التي لا تحصل في العام إلا مرةً واحدةً ، وضرورة اغتنامها في عمل الطاعات القولية والفعلية ، لما فيها من فرص التقرب إلى الله تعالى ، وتزويد النفس البشرية بالغذاء الروحي الذي يرفع من الجوانب المعنوية عند الإنسان ، فتُعينه بذلك على مواجهة الحياة .
</td></tr> <tr style="min-height: 15.05pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(235, 233, 237) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 130.7pt;" valign="top" width="174"> 2- يمكن تغيير نمط الحياة فيها.
</td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: -moz-use-text-color; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 580.3pt;" valign="top" width="774"> التوجيه النبوي التربوي إلى أن في حياة الإنسان المسلم بعض المناسبات التي عليه أن يتفاعل معها تفاعلاً إيجابياً يمكن تحقيقه بتُغيير نمط حياته ، وكسر روتينها المعتاد بما صلُح من القول والعمل ، ومن هذه المناسبات السنوية هذه الأيام المُباركات التي تتنوع فيها أنماط العبادة لتشمل مختلف الجوانب والأبعاد الإنسانية .
</td></tr> <tr style="min-height: 15.05pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(235, 233, 237) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 130.7pt;" valign="top" width="174"> 3- حياة المسلم كلها طاعة لله.
</td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: -moz-use-text-color; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 580.3pt;" valign="top" width="774"> استمرارية تواصل الإنسان المسلم طيلة حياته مع خالقه العظيم من خلال أنواع العبادة المختلفة لتحقيق معناها الحق من خلال الطاعة الصادقة ، والامتثال الخالص . وفي هذا تأكيدٌ على أن حياة الإنسان المسلم كلها طاعةٌ لله تعالى من المهد إلى اللحد ، وفي هذا الشأن يقول أحد الباحثين : " فالعبادة بمعناها النفسي التربوي في التربية الإسلامية فترة رجوعٍ سريعةٍ من حينٍ لآخر إلى المصدر الروحي ليظل الفرد الإنساني على صلةٍ دائمةٍ بخالقه ، فهي خلوةٌ نفسيةٌ قصيرةٌ يتفقد فيها المرء نفسيته صفاءً وسلامةً " ( عبد الحميد الهاشمي ، 1405هـ ، ص 466 ) .
</td></tr> <tr style="min-height: 15.05pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(235, 233, 237) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 130.7pt;" valign="top" width="174"> 4- شمولية العمل الصالح.
</td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: -moz-use-text-color; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 580.3pt;" valign="top" width="774"> شمولية العمل الصالح المتقرب به إلى الله عز وجل لكل ما يُقصد به وجه الله تعالى وابتغاء مرضاته ، سواءً أكان ذلك قولاً أم فعلاً ، وهو ما يُشير إليه قوله r " العمل الصالح " ؛ ففي التعريف بأل الجنسية عموميةٌ وعدم تخصيص ؛ وفي هذا تربيةٌ على الإكثار من الأعمال الصالحة ، كما أن فيه بُعداً تربوياً لا ينبغي إغفاله يتمثل في أن تعدد العبادات وتنوعها يُغذي جميع جوانب النمو الرئيسة ( الجسمية والروحية والعقلية ) وما يتبعها من جوانب أُخرى عند الإنسان المسلم .
</td></tr> <tr style="min-height: 15.05pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(235, 233, 237) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 130.7pt;" valign="top" width="174"> 5- فتح باب التنافس في الطاعات.
</td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: -moz-use-text-color; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 580.3pt;" valign="top" width="774"> حرص التربية الإسلامية على فتح باب التنافس في الطاعات حتى يُقبِل كل إنسان على ما يستطيعه من عمل الخير كالعبادات المفروضة ، والطاعات المطلوبة من حجٍ وعمرةٍ ، وصلاةٍ وصيامٍ ، وصدقةٍ وذكرٍ ودعاءٍ ...الخ .
وفي ذلك توجيهٌ تربويُ لإطلاق استعدادات الفرد وطاقاته لبلوغ غاية ما يصبو إليه من الفوائد والمنافع والغايات الأُخروية المُتمثلة في الفوز بالجنة ، والنجاة من النار .
</td></tr> <tr style="min-height: 15.05pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(235, 233, 237) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 130.7pt;" valign="top" width="174"> 6- هذه الأعمال هي تهيئة للحج.
</td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: -moz-use-text-color; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 580.3pt;" valign="top" width="774"> تكريم الإسلام وتعظيمه لأحد أركان الإسلام العظيمة وهو الحج كنسكٍ عظيمٍ ذي مضامين تربوية عديدة تبرزُ في تجرد الفرد المسلم من أهوائه ودوافعه المادية ، وتخلصه من المظاهر الدنيوية ، وإشباعه للجانب الروحي الذي يتطلب تهيئةً عامةً ، وإعدادًا خاصاً تنهض به الأعمال الصالحات التي أشاد بها المصطفى r في أحاديث مختلفة ، لما فيها من حُسن التمهيد لاستقبال أعمال الحج ، والدافع القوي لأدائها بشكلٍ يتلاءم ومنزلة الحج التي -لا شك -أنها منزلةٌ ساميةٌ عظيمة القدر .
</td></tr> <tr style="min-height: 15.05pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(235, 233, 237) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 130.7pt;" valign="top" width="174"> 7- إحياء السنن والشعائر الدينية المختلفة طيلة حياة المسلم.
</td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: -moz-use-text-color; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 580.3pt;" valign="top" width="774"> تربية الإنسان المسلم على أهمية إحياء مختلف السُنن والشعائر الدينية المختلفة طيلة حياته ؛ لاسيما وأن باب العمل الصالح مفتوحٌ لا يُغلق منذ أن يولد الإنسان وحتى يموت انطلاقاً من توجيهات النبوة التي حثت على ذلك ودعت إليه .
</td></tr></tbody></table>

ختاماً ([4]):

بعد ما مر بنا ينبغي لكل مسلم ومسلمة أن يستغل هذه الأيام بطاعة الله وذكره وشكره والقيام بالواجبات والابتعاد عن المنهيات واستغلال هذه المواسم والتعرض لنفحات الله ليحوز على رضا مولاه والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل .

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

[5] من أخطائنا في عشر ذي الحجة:

أولاً: أخطاء عامة:

<table style="border: medium none ; width: 711pt; border-collapse: collapse;" dir="rtl" width="948" border="1" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody> <tr style="min-height: 15.05pt;"> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 130.7pt;" valign="top" width="174"> 1- عدم الاهتمام بأيام العشر:
</td> <td style="border-style: solid none solid solid; border-color: windowtext rgb(235, 233, 237) windowtext windowtext; border-width: 1pt medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 580.3pt;" valign="top" width="774"> مرور عشر ذي الحجة عند بعض العامة دون أن يعيرها أي اهتمام، وهذا خطأ بيِّن؛ لما لها من الفضل العظيم عند الله (سبحانه وتعالى) عن غيرها من الأيام، فقد صح عنه أنه قال: (ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله منه في هذه الأيام العشر).
</td></tr> <tr style="min-height: 15.05pt;"> <td style="border-style: none solid solid; border-color: rgb(235, 233, 237) windowtext windowtext; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 130.7pt;" valign="top" width="174"> 2- عدم ذكر الله فيها :
</td> <td style="border-style: none none solid solid; border-color: -moz-use-text-color; border-width: medium medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; background-color: transparent; min-height: 15.05pt; width: 580.3pt;" valign="top" width="774"> عدم الاكتراث بالتسبيح والتهليل والتكبير والتحميد فيها:
وهذا الخطأ يقع فيه العامة والخاصة إلا من رحم الله (تعالى)، فالواجب على المسلم أن يبدأ بالتكبير حال دخول عشر ذي الحجة، وينتهي بنهاية أيام التشريق، لقوله (تعالى): ((وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ....)) [الحج: 28]. والأيام المعلومات: العشر، والمعدودات: أيام التشريق، قاله ابن عباس
</td></tr> <tr> <td>
</td></tr></tbody></table>

[مسلم مهاجر]

أخي الحبيب والغالي الى قلبي أسلام
جزاك الله كل خير وبارك الله فيك وفي أهل بيتك
طمني عليك كيف أصبحت حالتك أن شاء الله بخير

[المهاجر الى الله]

بارك الله فيك ايها الفاضل
وعودة ميمونة الى منتدانا الغالي
فاللهم يارب أسبغ على الاب الغالي اسلام لباس الصحة والعافية وارزقه يارب العون والسداد والتوفيق واجعل عمله كله خالصا لوجهك الكريم، واشف مرضانا ومرضى المسلمين، وارحم جميع موتى المسلمين.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما.

<!-- / message --><!-- edit note -->

[aslam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم مهاجر

أخي الحبيب والغالي الى قلبي أسلام
جزاك الله كل خير وبارك الله فيك وفي أهل بيتك
طمني عليك كيف أصبحت حالتك أن شاء الله بخير

الحمد لله الذى منّا علينا بصحبة تنير القلو ب وتشفى ما فى الصدور
اولاً مبارك اخى وائل الأشراف فإشرافك فى منتدى العمامة لايقل عن إشرافك فى هاذا المنتدى الغالى علينا جميعاً
الحمد لله بدءة صحتى بالتحسن بمنّة الله وثم دعائكم الذى لا نستغنى عنه اكرمكم الله
أدام الله الحب والمودة والأخوة بيننا
اسئل الله لنا ولكم الجنة اللهّم آمين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسراء

بارك الله فيك ايها الفاضل
وعودة ميمونة الى منتدانا الغالي
فاللهم يارب أسبغ على الاب الغالي اسلام لباس الصحة والعافية وارزقه يارب العون والسداد والتوفيق واجعل عمله كله خالصا لوجهك الكريم، واشف مرضانا ومرضى المسلمين، وارحم جميع موتى المسلمين.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما.

<!-- / message --><!-- edit note -->

جعلك الله يا غالية المنتدى ممن قيل لهم طبة وطاب ممشاك ومسعاك وجعل الجنة مؤاك
هنيئا للمنتدى بك وبإشارفك
وجعل الله كل اعمالك خالصة لوجهه الكريم
تستحقين منا كل الشكر والتقدير والأحترام ابنتبا الغالية إسراء

[مسلم مهاجر]

الحمد لله الحمد لله على رجوعك لنا سالماً
وأسأل الله لك التوفيق والسداد

يا أخي الحبيب أبو مصعب

[صوت الحق]

جزاك الله خيرا

والحمدلله علىىى السلآمهـ

[aslam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الحق

جزاك الله خيرا

والحمدلله علىىى السلآمهـ

بارك الله بك اخى صوت الحق
وجزاك الله عنى خير الجزاء وعلى سؤالك عنى اكرمكم الله وجعل الجنة مؤاكم

[يعرب]

جزاك الله خير

ورزقك سعادة الدارين