|
| جديد المواضيع |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#22
2010-12-17, 10:45 PM
|
|||
|
|||
ههههههههههههههههههههههههه
أخدت مني اجابتي يا اخانا اسلام طنت ساقولها لكنك سبقتني
__________________
أخوكم في الله السيف الذهبي السيف أصدق أنبائا من الكتب.. في حده الحد ما بين الجد واللعب ليبيابلد الاسلام والسنة..أرض الأحرار والأبطال..ومقبرة الشهداء.. عذرا يا رسول الله هم خذولكـــ...ولكننا نحن ناصروكــــــــ أنصر حبيبنا صلى الله عليه وسلم بنشر سنته و سيرته والتعلم منه http://www.rasoulallah.net/v2/index.aspx?lang=ar   
|
|
#23
2010-12-17, 10:52 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
نحن يا غالى فى اول السلم جاوب على سؤالى وهو بعثه الرسول صلّ الله عليه وسلم برسالة وحدث معه امر فصعد إلى الجبال خوفا من مواجه الحبيب هل عرفته
__________________
 إسلام     
|
|
#24
2010-12-19, 12:43 PM
|
|||
|
|||
|
الصحابي هو ثعلبة بن عبدالرحمن الانصاري (لكن القصة لا تثبت ) ونـصُ الـقـصـةِ) جزء منها ) عن جابر : أن فتى من الأنصار يقال له ثعلبة بن عبدالرحمن أسلم ، وكان يخدم النبي صلى اللّه عليه وسلم ، فبعثه في حاجة ، فمر بباب رجل من الأنصار ، فرأى امرأة الأنصاري تغتسل فكرر إليها النظر ، وخاف أن ينزل الوحي ، فخرج هارباً على وجهه ، فأتى جبالا بين مكة والمدينة ، ففقده النبي صلى اللّه عليه وسلم أربعين يوماً ، وهي الأيام التي قالوا : ودعه ربه وقلى ، ثم أن جبريل عليه السلام نزل على النبي صلى اللّه عليه وسلم فقال : يا محمد إن ربك يقرئك السلام ويقول : إن الهارب من أمتك بين هذه الجبال يتعوذ بي من ناري فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم : يا عمر ، ويا سلمان انطلقا فأتياني بثعلبة بن عبدالرحمن فخرجا في أنقاب المدينة ، فلقيا راعياً من رعاة المدينة يقال له : ذفافة فقال عمر له : يا ذفافة هل لك علم بشاب بين هذه الجبال يقال له ثعلبة بن عبدالرحمن......) الخ وهذه القصة لا تثبت وهي معلولة سندا ومنتا اما السند فقد أورد السيوطي في " اللآلى المصنوعة في الأحاديث الموضوعة " (2/307) سند القصة فقال : ( أبو نعيم ) حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد المفيد ، حدثنا موسى بن هارون ومحمد بن الليث الجوهري قالا : حدثنا سليم بن منصور بن عمار ، حدثنا أبي ، حدثنا المنكدر بن محمد المنكدر ، عن أبيه ، عن جابر به . وقال عن هذا الحديث (موضوع . المنكدر ليس بشيء ، وسليم تكلموا فيه ، وأبو بكر المفيد ليس بحجة ، وليس في الصحابة من اسمه ذفافة) اما المتن ففيه غرابة وكذلك أن قوله تعالى : " مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى " [ الضحى : 3 ] نزلت في مكة ، والقصة في المدينة ، وهذه علة ترد بها القصة ، ولهذا أشار إلى ذلك ابن الأثير والسيوطي . وقال الشيخ عبد الرحمن السحيم (هذا الحديث ذكره ابن الجوزي في الموضوعات وابن عِراق في تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأحاديث الموضوعة ، والسيوطي في اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة ، والشوكاني في الفوائد المجموعة . وقال ابن الجوزي : هذا حديث موضوع شديد البرودة ! وهذا يعني أن الحديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجوز روايته ولا يجوز تناقله إلا على سبيل التحذير منه .)أ.هـ وسؤالي هو اذكر خمسة من كتب الامام البخاري غير صحيح البخاري
|
|
#25
2010-12-19, 10:02 PM
|
|||
|
|||
|
يرفــــع
|
|
#26
2010-12-20, 05:44 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
: 281.0 كيلوبايت : zip التاريخ الأوسط للبخاري (والمعروف بالتاريخ الصغير) ط الرشد نسخة مصورة و نسخة للشاملة موافقه للمطبوع وعليها بعض الحواشي والتعليقات على هذا الرابط http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=165265 -------------------------------------------------------------------- التاريخ الكبير-الإمام البخاري يُعتبر الكتاب من أهم الكتب التي اهتمّت بالترجمة لرواة الأخبار ، وقد اهتم الإمام البخاري في هذا الكتاب بذكر السماعات ، وإثبات الاتصال من عدمه ، تعويلا على ما ورد بالأسانيد الصحيحة . وطريقته في كتابه هذا : ذِكر الرواة حسب حروف المعجم ، مع تقديم المحمدين . وافتتح الكتاب بذكر شيء من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم واسمه ونسبه . الكتاب بصيغة الوورد: http://www.almeshkat.net/books/archi...h_alkabeer.zip الكتاب للشاملة: http://www.islamport.com/isp_eBooks/trj/e-Books/956.rar -------------------------------------------------------------------- قرة العينين برفع اليدين فى الصلاة- الإمام البخاري وصف الكتاب ومنهجه: 1 - تناول الإمام البخاري - رحمه الله - في هذا الكتاب مسألة من المسائل المتعلقة بالصلاة، وهي مسألة رفع اليدين في الصلاة عند الركوع وبعد الرفع من الركوع، فبيَّن فيها سنة النبي صلى الله عليه وسلم، وأنه كان يرفع يديه في هذه المواضع، وساق لذلك أدلة كثيرة من فعله عليه الصلاة والسلام، ومن فعل أصحابه رضي الله عنهم، وساق أيضًا ما يدل على هذا المعنى من فعل السلف، ورد على من أنكر الرفع، وفنَّد أدلتهم تفنيدًا رائعًا. 2 - لم يلتزم المصنف في هذا الكتاب الصحة كما اشترط في جامعه الصحيح. 3 - بلغ عدد الأحاديث والآثار الواردة بالكتاب 198 حديثًا وأثرًا. رابط التحميل: http://www.almeshkat.net/books/archi...ks/007kort.zip ------------------------------------------------=========== خلق أفعال العباد-الإمام البخاري 1 - قسَّم المؤلف الكتاب إلى(12) بابًا، وجعل لكل باب عنوانًا، وأورد تحت العنوان ما يناسبه من نصوص. 2 - بدأ الكتاب بذكر أقاويل أهل السنة في الجهمية وتكفير من يقول بقولها. 3 - تناول في الباب الثاني الكلام في مسألة خلق الأفعال، وأثبت أن أفعال العباد مخلوقة، وقام بالرد على الجهمية في هذا. 4- يعد الكتاب أصلًا من الأصول التي احتفظت لنا بجملة كبيرة من أقاويل أئمة السلف من الصحابة والتابعين في فرقة الجهمية ومن قال بقولها، وبيَّن لنا الكتاب كذلك الطريقة المثلى في الرد على أهل البدعة. 5- يلاحظ كذلك كثرة تعليقات المصنف على ما يورده من نصوص، وأنه لم يكتف بسرد النصوص فحسب، بل كانت له كذلك ردود على الشبهات التي يلقيها الجهمية. 6- يلاحظ كذلك حذفه لكثير من أسانيد النصوص التي يذكرها، وأنه قد يكرر النص الواحد بعدة أسانيد، وقد يذكر له بعض الشواهد والمتابعات. 7 - بلغ عدد النصوص الواردة بالكتاب(278) نصًّا، وهي تتنوع بين أحاديث مرفوعة وآثار موقوفة على الصحابة والتابعين. رابط التحميل: http://www.almeshkat.net/books/archi...faalalebad.zip -------------------------------------------------------------- الأدب المفرد -الإمام البخاري إن الإمام البخاري قد ضمن صحيحه كتابا للأدب وهو الكتاب الثامن والسبعون من صحيحه، لكنه لم يكتف بذلك حتى أفرد للأدب كتابا مستقلا سماه : " الأدب المفرد " لأنه قد جعله مقصورا على موضوع الأدب دون غيره فجاء فريدا في نوعه، جامعا للآداب الإسلامية، فهو بحق موسوعة إسلامية في الآداب، جدير بكل مسلم أن يقتنيها لينتفع بما تحويه من كنوز نبوية شريفة.. تناول فيه الآداب الشرعية الواردة في السنة النبوية وضمن الكتاب بعض أقوال الصحابة والتابعين الناشر : دار البشائر الإسلامية - بيروت الطبعة الثالثة ، 1409 - 1989 تحقيق : محمد فؤاد عبدالباقي عدد الأجزاء : 1 الأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها رابط التحميل: http://www.almeshkat.net/books/archi...ks/aladab6.zip ----------------------------------------------------------------- الضعفاء الصغير-الإمام البخاري تحقيق محمد إبراهيم زايد دار المعرفة بيروت - لبنان الطبعة الاولى 1406 ه - 1986 الكتاب بصيغة الوورد: http://www.almeshkat.net/books/archi...a_alsagher.zip الكتاب للشاملة: http://www.islamport.com/isp_eBooks/trj/e-Books/957.rar ---------------------------------------------------------------------------------- بارك الله بك اخى الحبيب ابو عبد الرحمن على هذا التذكير الطيب حاشى لله ان نذكر او نفتري بالنقل على صحابة رسول الله انما جعل هذا الموضوع للأستفادة والعبر لو ذكرنا حديث رئية الملائكة عندما قال تعالى فى محكم كتابه سورة الاعراف " قال لن تراني ولكن انظر الى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني " ووجه الاستدلال ان لن تفيد النفي المطلق ... ولكن ادخلو اليهود الأسرائليات فى كثير من الأحاديث ولاناخذ بها ولكن قد تكوم هنالك العبر فى كثير من الأحاديث الظعيفة والأحاديث التى لا اصل لها نحن نبتغى الأستفادة والحكمة والتعلم والعضه والله من وراء القصد بارك الله بك اخى الحبيب ابو عبد الرحمن ونفعنا الله بعلمك هديتى لك على سؤالك مع التحمل حتى تكتمل الأستفادة اكرمكم الله سؤالى
__________________
إسلام
|
|
#27
2010-12-20, 11:28 PM
|
|||
|
|||
|
الذي قال عنه عمر بن الخطاب رضي الله عنه حق على كل مسلم أن يقبل رأسه هو: الصحابي الجليل" عبد الله بن حذافة "رضي الله وسؤالي هو من هو صقر قريش ومن الذي لقبَّه ولماذا..؟؟
__________________
أحبكم في الله وأدعو لكل أحبابي في الله بالتوفيق
|
|
#28
2010-12-22, 09:29 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
بارك الله بك اخى الحبيب
ولكن لم تكم باقى الاجوبه من اول من نطق الشهادتين من هو اول من استشهدعلى فراش الموت من هو اول من استشهد فى معركة مع المشركين من هم الذيّن قتلا ابوجهل من هوالصحابى الذي قتله مسيلمة الكذاب من الصحابي الذى قال عنه الفاروق حق على كل مسلم ان يقبل جبينك يا ...... اكمل عبد الرحمن بن معاوية هو حفيدَ هشام بن عبد الملك الذي حكم من سنة 105 هـ= 723 ... حتى لقبه العباسيون أنفسهم بصقر قريش الذي اشتهر به بعد ذلك، فقد وهو اللقب ... من الذي لقب ( صقر قريش ) انتصر عبد الرحمن الداخل على العباسيين، وقف لهم وحاربهم وانتصر عليهم وهزمهم شر هزيمة وعرفوا بقوته وأنهم أمام قوة لايمكن الوقوف في وجهها، فلقبه العباسيون بعد أن انتصر عليهم بـصقر قريش وهو اللقب الذي اشتهر به بعد ذلك، فقد كان أبو جعفر المنصور جالسًا مع أصحابه مرةً فسألهم: أتدرون من هو صقر قريش؟ فقالوا له : هو أنت. فقال لهم: لا.فعدّدوا له أسماء حتى ذكروا له معاوية وعبد الملك بن مروان من بني أمية. فقال أيضا: لا. ثم أجابهم قائلا:" بل هو عبد الرحمن بن معاوية، دخل الأندلس منفردًا بنفسه، مؤيّدًا برأيه، مستصحبًا لعزمه، يعبر القفر ويركب البحر حتى دخل بلدًا أعجميًا فمصّر الأمصار وجنّد الأجناد، وأقام ملكًا بعد انقطاعه بحسن تدبيره وشدة عزمه". فحقق عبد الرحمن بن معاوية غايته من إعادة أمجاد أجداده الأمويين والانتصار على العباسيين وتكوين دولة قوية وهي الدولة الأموية اكمل إجابة الأسئلة بارك الله بك
__________________
إسلام
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
