|
|
#21
2014-11-06, 07:37 AM
|
|||
|
|||
في كل شيء لا بد ان يكون الانسان حكيما واللين يستعمل مع اهله والسيف يستعمل مع اهله والرافضة من انجس الخلق ولا خطوط حمراء عندهم ولو لم يكن من اقوالهم سوى اتهام عائشة زوجة حبيبنا رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم لكان كافيا ان يعاملوا مثل الكلاب.
وعلى ما اذكر ان رجلا كان يهجو الرسول صلى الله عليه وسلم فطلب من اصحابه قتله فجاءه رجل برأسه. لكن الشيعي الذي لا يتعرض للصحابة وزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم علينا الرفق به. ثم ان خلو منتديات اهل السنة من الشيعة من اسبابها الرئيسية ملل الرافضة من الحوار كما هو حاصل لنا. وفقكم الله وسدد خطاكم وجعل الفردوس الاعلى في الجنة مثوانا ومثواكم.
__________________
[gdwl]عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها. رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886 خلاصة الدرجة: صحيح [/gdwl] آخر تعديل بواسطة محب علي بن ابي طالب ، 2014-11-08 الساعة 01:29 PM 
|
|
#22
2014-11-06, 08:10 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أنا أتكلم عن النقيضين يا عمر البخل و نقيضه السخاء شجاعة و الجبن كالعصبية و الهدوء كالعمل و الكسل و هكذا و ها أنت تقولها اقتباس:
أما عن ضبط النفس فهذا مطلوب بل أرى أن الطبع ممكن بالاإتكال على الله إزالته كالغضب مصداقا لقوله عليه الصلاة و السلام ةَ ، قَالَ:جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : مُرْنِي بِأَمْرٍ ، قَالَ : لاَ تَغْضَبْ ، قَالَ : فَمَرَّ ، أَوْ فَذَهَبَ ، ثُمَّ رَجَعَ ، قَالَ : مُرْنِي بِأَمْرٍ ، قَالَ : لاَ تَغْضَبْ ، قَالَ : فَرَدَّدَ مِرَارًا ، كُلَّ ذَلِكَ يَرْجِعُ فَيَقُولُ : لاَ تَغْضَبْ. - وفي رواية : أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ ، فَقَالَ : مُرْنِي بِأَمْرٍ وَلاَ تُكْثِرْ عَلَيَّ حَتَّى أَعْقِلَهُ ، قَالَ : لاَ تَغْضَبْ ، فَأَعَادَهُ عَلَيْهِ ، فَأَعَادَ عَلَيْهِ : لاَ تَغْضَبْ. - وفي رواية : أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَوْصِنِى ، قَالَ : لاَ تَغْضَبْ ، فَرَدَّدَ مِرَارًا ، قَالَ : لاَ تَغْضَبْ. قال الرجل ففكرت حين قال النبي صلى الله عليه وسلم ما قال فإذا الغضب يجمع الشر كله. أخرجه البُخاري\" 6116 وأحمد2/362(8729) \" و\"التِّرمِذي\" 2020 . البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 105 حديث رقم: 20065. فكضم الغيض صفة مدحها القرأن لكن الأصل في الإنسان الإستعجال يعني سرعة الغضب لو لم يكن في مقدزر الإنسان كضم الغيض يعني تغيير طبغ النرفزة بالهدوء ما أوصاه النبي أن لا يغضب بل و كررها مما يهدم مقولة من شب على شيء شاب عليه
|
|
#23
2014-11-06, 08:13 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
آخر تعديل بواسطة محب علي بن ابي طالب ، 2014-11-08 الساعة 01:28 PM
|
|
#24
2014-11-06, 08:23 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
و لا أظن أن عندما نزلت لم يكن هناك من يسب الله و رسوله يبقى الإشكال كيف نوفق بين حبنا للنبي عليه الصلاة و السلام و أهل بيته و صحابته رضي الله عنهم و بين دعوة هؤلاء بالحكمة و الموعضة الحسنة دون ان نقع في المحظور هنا مربط الفرس
|
|
#25
2014-11-08, 06:18 PM
|
||||
|
||||
|
احسن الله اليك اخي ... والحوار اساس كل موضوع ..
__________________
قال تعالى ({وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} . [الحشر/7] ____________________________ عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه : خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر قال ابن تيمية (في منهاج السنة ج1 ص308) : قد تواتر عنه أنه كان يقول على منبر الكوفة: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر، رُوي هذا عنه من أكثر من ثمانين وجهاً ورواه البخاري وغيره .اهـ.
|
|
#26
2014-11-08, 11:37 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
و إليك أختي الفاضلة شكرا جزيلا على المرور و المداخلة
|
 |
| أدوات الموضوع | |
|
|
