لنصر السنة سنتكاتف و نرد عليهم

[علي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله

لنا نزلات على البحرين اسبوعيا
ابا العنوان
متخاف نحنا دايم نيجي جماعه للبحرين يا رافضي
نحنا كمان نبا نقتلكم و بتشوفو مين يلي بينتصر يا اتباع ايران
متكذب في العنوان يلي بتعطينااياه ترى نحنا كاشفينكو
فاهم

تم إرسال العنوان عن طريق إضافته بالإيميل

ننتظرك يا عبد الله
إن شاء الله تنال مرادك بتطبيق الحكم الشرعي ( جواز قتل الرافضة )

مع العلم أنني لم أُكذّب في إعطائك العنوان كما كذّبت و افتريت علينا بهتاناً في جميع الأمور
إن كنت كاذب لا تفتري على الناس و تظنهم مثلك
شكراً

[علي]

وليتذكروا قول نبيهم بأن سباب المسلم فسوق وقتاله كفر

الحمدلله لسنا سبابين و إن كان هناك سب فهو أكيد من جهة المحترم عبد الله فلو تلاحظ يا أخي أبو جهاد أغلب ردوده كلها سب
ثانياً ( نحن مع تحريم قتل الأنفس ) لكن عبد الله أجاز ذلك على الروافض
فأنا أقول له أهلاً و سهلاً تعال و اقتلنا > إقتل الكفار الذين ذنبهم الوحيد هو أنهم يؤمنون بالله تعالى سائرون على منهج الرسول صلّى الله عليه و آله و أهل بيته عليهم السلام

أدعو الأخوين عبد الله و علي لأن يبدأ خيرهما بالسلام على أخيه

عندما كلّمته على المسنجر
اعتقدتُ بأنه سيكف عن السب و التهديد
لكن .. استغفر الله ربي و أتوب إليه كأنه شيطان رجيم أعوذ بالله منه

[علي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

اتق الله كيف تسوى بين الله وبين غيره !!! أتجعل لله أنداداً !!؟؟
كل أحاديث التوسل المذكورة لا يصح نها غير حديثين :
الأول : حديث الثلاثة الذين دخلوا المغارة فأغلقت عليهم وأخذ كل منهم يتوسل إلى الله بعمل صالح فيفرج الله عنهم بهذا العمل جزء من الصخرة حتى فرجت عنهم جميعاً. فيجوز التوسل بالعمل الصالح الخالص لوجه الله.
الثانى : حديث الاستسقاء بدعاء سيدنا العباس بن عبد المطلب عم النبى صلى الله عليه وسلم ، وليس فى هذا الحديث ما يدل على جواز التوسل بأشخاص ، ولكن فقه الحديث يقول أن التوسل كان بدعاء العباس وهو من العمل الصالح.
وغير هذا فلا يصح أحاديث توسل.
أم الرابط المرفق فهو لموقع يبدو أنه صوفى ، والصوفية والأشعرية والماتريدية وفرق غيرهميدعونأنهم من أهل السنة والجماعة وهم غير ما يدعون فى جزء كبير من دعواهم إذ تسودهم الكثير من البدع فى العديد من أبواب الاعتقاد.
كما أنه حماية لجناب التوحيد يجب أن نبتعد عن هذا التوسل غير المشروع. والذى هوفى حقيقته عبادة لغير الله سبحانه.
يا أخى أيهما خير أن ندعو من يرزقنا أم ندعو من يُرزق مثلنا ؟!
أندعوا من خلقنا أم ندعوا مخلوق مثلنا؟!
وأذكر بقوله تعالى : ( وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحداً ) ألستم تؤمنون بكتاب الله ؟ فما معنى : ( فلا تدعوا مع الله أحداً ) ؟؟
نحن أول الناس الذين يدافعون عن السنة ونؤمن أنه لا يتعارض حديث صحيح مع آية من كتاب الله ، والذى ندين الله به ، أن أى حديث يجيز التوسل بإنسان أيا ما كان ، أو أى حديث يدعى فيه غير الله ، فإننا نؤمن أنهذا الحديث غير صحيح وهومعارض للقرآن ولا يجوز العمل به ولا نشره ولا تعليمه إلى على سبيل التحذير منه.

أدلتنا عن التوسل كثيرة
تستطيع البحث عنها
سأذكر لك آية قرآنية و هي أحد أدلتنا على جواز التوسل : ( قالوا يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا ان كنا خاطئين ) يوسف : 97 .

فهنا لم يقولوا : اللهم انا نستغفر او اغفر لنا ، بل قالوا : يا أبانا استغفر لنا ، أي إطلب لنا من الله تعالى المغفرة . فهذا توسل بأبيهم يعقوب ( عليه السلام ) ، وهكذا نحن نأتي إلى الإمام ( عليه السلام ) ونقول له : بجاهك عند الله إسأل الله أن يغفر لنا ويفرّج عنّا .
و ذلك يعني أننا لا نساوي الله سبحانه مع الأئمة و الأنبياء الذين اصطفاهم بقدرته جلّ جلاله على العالمين

مضافاً الى خبر سهل بن حنين الذي يروي قضية توسل ذلك الاعمى بالنبي " صلى الله عليه وآله وسلم " وشفاءه ، حيث قال : ( اللهم اني اسألك بحق نبيّك نبيّ الرَحمَة محمّد " صلى الله عليه وآله وسلم " ردّ عليّ بصري ) فردّ الله تعالى عليه بصره ، <!--sizeo:7--><!--/sizeo-->وهذه القضية ذكرها البيهقي في سننه .<!--sizec--><!--/sizec-->
الله يذكره بالخير الحسيني<!--IBF.ATTACHMENT_89782-->

[أبو جهاد الأنصاري]

هناك فرق بين التوسل وبين طلب الدعاء والمغفرة. الثانية جائزة والأولى محرمة. والأدلة الواردة على جواز التوسل بالبشر غير صحيحة.
فقولهم : ( يا أبانا استغفر لنا ) كمن يقول : "يا فلان ادع الله لى بكذا" تماماً كمن يخرج الصدقة عن غيره ، وهذا جائز ففى سنن أبى داود ( 1280 ) والترمذى ( 3485 ) وابن ماجة ( 2885 ) ومسند الإمام أحمد ( 190 ، 4978 ) عن عبد الله بن عمر بن الخطاب عندما أراد عمر بن الخطاب الخروج إلى العمرة فاستاذن النبى فأذن له ثم قال له : " يا أخى لا تنسنا من دعائك ". والحديث به ضعف ، ولكنه يجوز العمل به فى فضائل الأعمال خاصة وأن شواهد القرآن تقويه .