منتدى السنة للحوار العربى
 
جديد المواضيع
 Online quran classes for kids 



العودة   منتدى السنة للحوار العربى > حوارات عامة > موضوعات عامة


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2019-06-25, 03:33 PM
معاوية فهمي معاوية فهمي غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-02-05
المشاركات: 979
معاوية فهمي معاوية فهمي معاوية فهمي معاوية فهمي معاوية فهمي معاوية فهمي معاوية فهمي معاوية فهمي معاوية فهمي معاوية فهمي معاوية فهمي
افتراضي الحديث المضطرب البيقونية


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :-
(( شرح البيقونية: الحديث المضطرب ))

وذو اختلافِ سندٍ أو متنِ *** مضطربٌ عند أُهيلِ الفنِّ

لغةً: هو اسم فاعل من "الاضطراب"، وهو اختلال الأمر وفساد نظامه، وأصله من اضطراب الموج، إذا كثُرت حركتُه، وضرب بعضه بعضًا.



واصطلاحًا: هو الحديث الذي يُروى من قبل راوٍ أو رواة متعددين على أوجه مختلفة متساوية القوة، لا يمكن الترجيح بينها، ولا الجمع وهذا الاختلاف مشعرٌ بعدم ضبط الراوي أو الرواة؛ إذ يشترط في قبول الحديث كون الراوي ضابطًا[1].



ممن يقع الاضطراب:

"قد يقع الاضطراب من راو واحد، بأن يروي الحديث على أوجه مختلفة.

وقد يقع الاضطراب من جماعة، بأن يروي كل منهم الحديث على وجه يخالف رواية الآخرين"[2].



شروط تحقق الاضطراب:

"يتبين من النظر في تعريف المضطرب أنه لا يسمى الحديث مضطربًا إلا إذا تحقَّق فيه شرطان وهما:

أ- اختلاف روايات الحديث؛ بحيث لا يمكن الجمع بينها.

ب- تساوي الروايات في القوة؛ بحيث لا يمكن ترجيح رواية على أخرى.



أما إذا ترجحت إحدى الروايات على الأخرى، أو أمكن الجمع بينها بشكل مقبول، فإن صفة الاضطراب تزول عن الحديث، ونعمل بالرواية الراجحة في حالة الترجيح، أو نعمل بجميع الروايات في حالة إمكان الجمع بينها"[3].



قال القاسمي: "والاختلاف إما من راو واحد بأن رواه مرة على وجهٍ، ومرة على وجه آخر مخالف له، أو أزيد من واحد، بأن رواه كل من جماعة على وجه مخالف للآخر"[4].



قال ابن الصلاح: "وإنما سميتُه مضطربًا إذا تساوت الروايتان، أما إذا ترجحت إحداهما؛ بحيث لا تقاومها الأخرى بأن يكون راويها أحفظَ أو أكثر صحبةً للمروي عنه، أو غير ذلك من وجوه الترجيحات المعتمدة، فالحكم للراجحة، ولا يطلق عليه حينئذ وصف المضطرب ولا له حكمه،



ثم يقع الاضطراب في متن الحديث، وقد يقع ذلك من راو واحد، وقد يقع من رواة له جماعة، والاضطراب موجب ضَعف الحديث لإشعاره بأنه لم يضبط"[5].



"والاختلاف إما أن يقع من عدد من الرواة؛ كأن يروي الحديث بعض الرواة على وجه والبعض الآخر على وجه مخالف له، وإما أن يقع من راو واحد، فيختلف في الحديث على نفسه، وذلك بأن يحدث بالحديث مرة على وجه، ومرة أخرى على وجه آخر مخالف له.



وإذا كان الاختلاف من راو واحد، فلا بد وأن يتحد المخرج؛ لأن هذا الراوي هو مخرج الحديث الذي تلتقي عنده الأسانيد.

وأما إذا كان الاختلاف من عدد من الرواة، فقد يتحد المخرج، كأن يقع الخلاف بينهم على شيخ واحد وهو مخرج هذا الحديث.

وقد يتعدد بمعنى أن كل راو من هؤلاء الرواة روى الحديث نفسه بإسناد آخر يختلف عن الإسناد الذي ذكره غيره.



وهذا نوعان:

الأول: لا يضر، ولا يعتبر خلافًا، بل يحمل على أن للحديث أكثر من إسناد.

وذلك حيث يجيء كل إسناد من قبل من يعتمد على تفرُّده، وحيث يرى النقاد صحة الوجهين جميعًا، وهو حينئذ يكون تقوية للحديث وليس إعلالًا له.



الثاني: لا يضر، ويعتبر علة في الحديث تفضي إلى القدح في الوجه الخطأ.

وذلك حيث يرى نقاد الحديث أن هذه المخارج وإن تعدَّدت في الظاهر، إلا أنها ترجع إلى مخرج واحد، وعليه يعتبرون تلك الأسانيد المتعددة مختلفة، ويعلون بعضها ببعض، ويحكمون على من غير المخرج، بالخطأ والوهم.



وقد يطلق على بعض صور الاختلاف اسم "الاضطراب"، وأكثر ما يطلقونه فيما كان الخلاف فيه مع اتحاد المخرج، وأكثره فيما كان الاختلاف فيه من راو واحد.



ومن الاختلاف ما ظهر فيه وجه ترجيح، ومنه ما لم يظهر فيه ترجيح، وغالبًا ما يكون ذلك فيما كان الخلاف فيه من واحد؛ لأنه هو المتفرد بالأوجه كلها.



وإذا كان الاختلاف من عدد من الرواة، فعند الترجيح تقدم الرواية الأقوى على الرواية الأدنى بقوة، بالنظر في حفظ الرواة وعددهم، وما يحتف بالرواية من قرائن، كأن يكون راويها أكثر صحبةً للمروي عنه، أو غير ذلك من وجوه الترجيحات المعتمدة، والحكم حينئذ للرواية الراجحة، ولا يطلق عليه حينئذ وصف المضطرب، ولا له حكمه"[6].



أقسام الاضطراب:

قد يكون الاضطراب في السند، وقد يكون في المتن[7].

"وغالبًا ما يكون الاضطراب في السند، وقد يقع في المتن أيضًا"[8].



قال ابن حجر: "وهو يقع في الإسناد غالبًا وقد يقع في المتن، لكن قل أن يحكم المحدث على الحديث بالاضطراب بالنسبة إلى الاختلاف في المتن دون الإسناد"[9].



مثال مضطرب السند:

كحديث أبي هريرة رضي الله عنه: "إذا صلى أحدُكم فليجعل تلقاء وجهه شيئًا، فإن لم يجد، فلينصب عصا فإن لم يكن معه عصا، فليخطط بين يديه خطًّا، ثم لا يضره ما مرَّ أمامه"[10].



فهذا الحديث من رواية إسماعيل بن أمية عن أبي عمرو بن محمد بن حريث، عن جده حُريث عن أبيه عن أبي هريرة، فاختلف فيه على راويه إسماعيل بن أمية اختلافًا كثيرًا.



فقيل: عنه عن أبي عمرو بن محمد بن حريث عن جده حريث عن أبي هريرة.

وقيل: عنه عن أبي عمرو بن محمد بن عمرو بن حريث عن جده حريث بن سليم عن أبي هريرة.

وقد اختلف فيه على أكثر من عشرة وجوه، وقد حكم عليه بالاضطراب غير واحد من الحفاظ منهم النووي وابن عبدالهادي[11].



مثال مضطرب المتن:

ما رواه الترمذي عن شريك عن أبي حمزة عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها قال: "سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الزكاة، فقال: (إن في المال لحقًّا سوى الزكاة).



ورواه ابن ماجه من هذا الوجه بلفظ: "ليس في المال حق سوى الزكاة"؛ قال العراقي: "فهذا اضطراب لا يحتمل التأويل"[12].



سبب ضَعف المضطرب:

"سبب ضعف المضطرب أن الاضطراب يشعر بعدم ضبط رواته"[13].



أشهر المصنفات في الأحاديث المضطربة:

كتاب "المقترب في بيان المضطرب"؛ للحافظ ابن حجر.

قول الناظم رحمه الله: "عند أهيل الفن".



"قد يقول قائلٌ: لماذا صغر كلمة (أهل)، فنقول: إن المؤلف اضطره النظم إلى التصغير، ولهذا يعتبر التصغير من تمام البيت فقط، وإلا كان عليه أن يقول: عند أهل الفن.

قد يقول قائل: الفن عندنا غير محمود عُرفًا.

فنقول: المراد بالفن عند العلماء هو الصنف والنوع"[14].
§§§§§§§§§


[1] "تدريب الراوي" (1/ 262).

[2] "تيسير مصطلح الحديث" ص (114).

[3] "تيسير مصطلح الحديث" ص (112-113).

[4] "قواعد التحديث" للقاسمي ص (132).

[5] "مقدمة ابن الصلاح" ص (44).

[6] "إصلاح الاصطلاح" ص (299-301).

[7] انظر: "اختصار علوم الحديث" لابن كثير ص (68).

[8] "تدريب الراوي" (1/ 262).

[9] "نزهة النظر مع النكت" (ص117).

[10] أخرجه أحمد (2/ 249)، وأبو داود (690)، وابن ماجه (943)، وابن خزيمة (811)، والبيهقي (2/ 271)، وابن حبان (2361) كلهم من طريق سفيان بن عيينة عن إسماعيل بن أمية عن أبي محمد عمرو بن حريث عن جده عن أبي هريرة، وينظر "علل الدارقطني" (2010)، و"علل الحديث" لابن أبي حاتم (1/ 186)، و"النكت على ابن الصلاح" (2/ 772)، و"التلخيص الحبير" (1/ 286)، و"نصب الراية" (2/ 80).

[11] انظر: "فتح المغيث" للسخاوي (1/ 222).

[12] "تيسير مصطلح الحديث" ص (113).

[13] "تيسير مصطلح الحديث" ص (114).

[14] انظر: "شرح البيقونية"؛ للشيخ ابن عثيمين ص (124).


alukah.net/sharia
§§§§§§§§§§§§§§§§§
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 سطحة هيدروليك   سطحة بين المدن   سطحة غرب الرياض   سطحة شمال الرياض 
 ياسين تيفي   فارلي   مكتب مراجعة   كورة سيتي kooracity   اشتراك كاسبر الرسمي   بطاقات ايوا   عطر فرموني جذاب   خولة لفن الحياكة   يلا شوت   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركه تنظيف بالرياض   شركة حور كلين للتنظيف   شركة نقل عفش بالرياض   شركة نقل عفش بالرياض   كحل الاثمد   متاجر السعودية   مأذون شرعي   كحل الاثمد الاصلي   تمور المدينة   نشتري اثاث مستعمل   شركة تنظيف شقق بالرياض   شركة تنظيف منازل بالرياض   yalla live   يلا لايف   bein sport 1   كورة لايف   بث مباشر مباريات اليوم   Kora live   يلا شوت الجديد 
 شركة تنظيف منازل بجدة   افضل شركة نقل عفش بجدة   أفضل شركة تنظيف خزانات بجدة   افضل شركة نقل عفش بجدة   أفضل شركة تنظيف بالطائف   أفضل شركة تنظيف خزانات بجدة 
 شراء اثاث مستعمل بالرياض   تنسيق حدائق   شركة تنظيف في دبي   شراء اثاث مستعمل بالرياض   شركة تنظيف خزانات بجدة 
 تركيب مظلات حدائق   تركيب ساندوتش بانل   yalla shoot   يلا شوت   يلا شوت   jeddah certified translation 
 شركة تنظيف منازل بالرياض 
 شركة تنظيف خزانات بجدة   شركة مكافحة حشرات بجدة 
 مظلات وسواتر   تركيب مظلات سيارات في الرياض   تركيب مظلات في الرياض   مظلات وسواتر 
 شركة الرائعون   شركة عزل خزانات   شركة عزل اسطح في الرياض   شركة عزل فوم بالرياض   شركة عزل اسطح شينكو   شركة عزل خزانات بجدة   شركة عزل خزانات في مكة   شركة عزل خزانات المياه بالطائف   شركة تنظيف مكيفات بجدة   شركة تنظيف بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بتبوك 
 سباك شرق الرياض   شقق فندقية 
 شركة تنظيف مكيفات في الرياض   شركة تنظيف افران   صيانة غسالات الدمام   صيانة غسالات ال جي   صيانة غسالات بمكة   شركة صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات سامسونج   متجر نقتدي من المدينة المنورة   شركة تنظيف منازل بجدة   شركة نقل عفش جدة   شركة غسيل خزانات بجدة   شركة مكافحة حشرات بجده   شركة نقل عفش بجده   شركة تنظيف بالبخار بالطائف   شركة تسليك مجاري  شركة صيانة افران بالرياض || شركة عزل خزانات بجدة
شركة تنظيف خزانات بجدة || شركة تنظيف بجدة || شركة تنظيف بالبخار بجدة || شركة مكافحة حشرات بجدة || المهندسين للخدمات المنزلية
 محامي السعودية   محامي في عمان الاردن 
 دوت سبورت   كورة سيتي   بث مباشر مباريات اليوم 
 موقع الشعاع   بيت المعلومات   موقع فكرة   موقع شامل العرب   صقور الخليج   إنتظر 
 كشف تسربات المياه   شركة تنظيف منازل   نقل اثاث بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   نقل اثاث   كشف تسربات المياه   شركة تنظيف بالرياض   شركة عزل اسطح   عزل اسطح بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   كشف تسربات المياه بالخرج   تنظيف خزانات بالرياض   مكافحة حشرات بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة عزل فوم   كشف تسربات المياه   عزل خزانات بالاحساء   شركة نقل اثاث بالرياض   نقل عفش بالرياض   عزل اسطح   شركة تنظيف بالرياض   شركات نقل الاثاث   شركة تنظيف منازل بجدة   شركة عزل فوم   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة تنظيف خزانات بالرياض   شركة تخزين اثاث بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بخميس مشيط   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركة عزل اسطح   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة كشف تسربات المياه   شركة نقل اثاث بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   شركة عزل اسطح   عزل خزانات   شركات عزل اسطح بالرياض   شركة عزل خزانات المياه   شركة تنظيف فلل بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   شركة كشف تسربات المياه بالدمام   عزل خزانات بالاحساء   عزل فوم بالرياض   عزل اسطح بجدة   عزل اسطح بالطائف 
معلوماتي || فور شباب ||| الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| الأذكار ||| دليل السياح ||| تقنية تك ||| بروفيشنال برامج ||| موقع حياتها ||| طريق النجاح ||| شبكة زاد المتقين الإسلامية ||| موقع . كوم ||| شو ون شو

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd
الساعة الآن »04:29 AM.
راسل الإدارة -الحوار العربي - الأرشيف - الأعلى