|
|
#1
2010-10-14, 06:52 AM
|
||||
|
||||
حكم النوم على البطن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على الهادي الامين في هذهـ الصفحة سنقوم باستعراض حكم النوم على البطن أو على الوجه من حيث الادلة النبوية وفتاوي اهل العلم نسأل الله أن يجعلنا ممن يستمع القول فيتبع احسنه __________ ***عن قيس بن طخفة الغفاري عن أبيه قال أصابني رسول الله صلى الله عليه و سلم نائما في المسجد على بطني . فركضني برجله : وقال ( مالك ولهذا النوم نومة يكرهها الله أو يبغضها الله ) ( على بطني ) أي على وجهي . قال الشيخ الألباني : صحيح رواهـ ابن ماجه __________ ***وعن أبي هريرة قال : رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم مضطجعا على بطنه فقال إن هذه ضجعة لا يحبها الله وفي الباب عن طهفة و ابن عمر قال الشيخ الألباني : حسن صحيح رواهـ الترمذي __________ مايستفاد من الحديث إحداهما أن هذه القعدة مما يبغضه الله تعالى 2 أن المسلم ممن أنعم الله عليه فينبغي أن يجتنب التشبه بمن غضب الله عليه ولعنه اه وفي كون اليهود هم المراد من المغضوب عليهم 3 من باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر 4 النهي عن النوم على البطن في الاماكن العامة والخاصة 5 الامر بالمعروف يكون على درجات لقوله صلى الله عليه وسلم « مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ ». 6 جواز النوم في المسجد __________ ***فتاوي اللجنة الدائمة*** (الجزء رقم : 26، الصفحة رقم: 147) أني اعتدت النوم على هذه الوضعية منذ صغر سني ، ولا أزال أفعل ذلك حتى الآن بحكم العادة ، فما هو الحكم في ذلك ؟ ج 7 : يكره النوم على البطن ، لما رواه أبو داود عن طخفة بن قيس الغفاري ، قال : (سنن أبي داود) 5 / 294 برقم (5040) . بينما أنا مضطجع في المسجد من السحر على بطني ، إذا رجل يحركني برجله ، فقال : إن هذه ضجعة يبغضها الله قال : فنظرت فإذا رسول الله صلي الله عليه وسلم . رواه أبو داود في باب (في الرجل ينبطح على بطنه) فينبغي تركه ولو كان من عادة الإنسان ؛ لأنه يشرع للمسلم ترك العادة المخالفة للشرع . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو ... عضو ... بكر بن عبد الله أبو زيد ... صالح بن فوزان الفوزان ... نائب الرئيس..... .... الرئيس عبد العزيز آل الشيخ ....عبد العزيز بن عبد الله بن باز __________ ***فتاوي الشيخ أبو اسحاق الحويني*** س 21 - ما حكم النوم علي البطن ؟ أما النوم على البطن فحرام لنهي النبي عن ذلك وعلل النص لقوله هذه ضجعة يكرهها الله . اما إذا نام على جنبه ثم انقلب على بطنه وهو لا يشعر واستيقظ رأى نفسه كذلك فلا جناح عليه . __________ واختم هذهـ الصفحة بقول الله تعالى {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (31)} سورة آل عمران والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
__________________
 
|
|
#2
2010-10-14, 06:56 AM
|
||||
|
||||
الله اكبر الاحبه عادو
كيف الحال ياشيخ وكيف الدراسه جزاك الله كل خير اين هذه الغيبه
__________________
[SIGPIC][/SIGPIC][align=center]قل للئيم الشاتم الصحابه....ياابن الخنا جهراً ولا تهابه السابقون الاولون كالسحابه....تغيث بلقعاً تهرها كلابه الفاتحون الغر أسود الغابه....الله راضٍ عنهم ولتقرؤا كتابه [/align]
|
|
#3
2010-10-14, 07:07 AM
|
||||
|
||||
|
لاهنت يبوسهم وصلى الله على نبينا محمد وعلى الة وصحبة اجمعين..
دمت سالم ..
|
|
#4
2010-10-14, 09:08 AM
|
||||
|
||||
|
جزاك الله خيرا
وجعلها في ميزان حسناتك اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
__________________
.gif "(") سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 
|
|
#5
2010-10-14, 11:03 AM
|
||||
|
||||
  اقتباس:
اقتباس:
آمين
|
|
#7
2010-10-14, 02:28 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
وأسأل الله رب العرش العظيم الذي جمعنا في هذا المنتدى على الطاعة أن لا يفرق لنا شمل وإني محرج بماذا اقول لك لكن والله إنها ظروف فأني مرتبط بعمل وبدروس مع احد المشايخ في الحديث 
__________________
|
|
#8
2010-10-14, 02:40 PM
|
||||
|
||||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احبتي واخوتي الاكارم الدوسري الازدي جيل الرسالة رجائي الصمود مكيافيلي جزاكم الله كل خير على مروركم المبارك وجمعنا الله في الجنة مع النبين والصديقين ما انا الا ناقل لهذه الفتوى والحديث النبوي ولا نقول الا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير جزاكم الله كل خير ورفع الله مقامكم
__________________
|
|
#9
2010-10-14, 03:11 PM
|
|||
|
|||
|
لماذا يصرف النهي في الاداب من الحرمة الى الكراهية ؟<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<o:p></o:p> أنقل لكم هذه الأسطر التي لا تعبر حتما عن رأيي الخاص معلوم أن الأصل في النهي أنه للتحريم حتى تأتي قرينة تصرفه عن التحريم إلى الكراهة<o:p></o:p> <o:p></o:p> قال ابن عبد البرـ رحمه الله:النهي: حكمه إذا ورد أن يتلقى باستعمال ترك ما نهى عنه والامتناع منه، وأن النهي محمول على الحظروالتحريم والمنع حتى يصحبه دليل من فحوى القصة والخطاب، أو دليل من غيرذلك يخرجه من هذا الباب إلى باب الإرشاد والندب.انتهى. <o:p></o:p> <o:p></o:p> وقد جعل كثير من العلماء كون النهي في باب الأدب قرينة صارفة له من التحريم إلى الكراهة<o:p></o:p> وذلك لأن كثيرا من النواهي في هذا الباب قد انعقد الإجماع على أنها ليست للتحريم <o:p></o:p> <o:p></o:p> ومن أقوال العلامة :بن عثيمين<o:p></o:p> <o:p></o:p> فقد قال ـ رحمه الله: سلك بعض العلماء مسلكا جيدا وهو أن الأوامر تنقسم إلى قسمين: • أوامر تعبدية. • وأوامر تأديبية، من باب الآداب ومكارم الأخلاق.<o:p></o:p>
|
 |
| أدوات الموضوع | |
|
|
