|
|
#1
2011-10-14, 10:28 AM
|
||||
|
||||
الماسوني حسن عمر يعلن كفره
 في موضوع : الماسوني " ديك ثور" حسن عمر : نهايتك سألته أن يجيب عن سؤالي اقتباس:
بعد هروب ولف ودوران جاء جوابه التالي اقتباس:
وكلام الله؟ ضرب به حسن عمر الماسوني الحائط أي كلام؟ قال الله تعالى: كلوا من ثمره إذا أثمر وآتوزا حقه يوم حصاده رب العزة يقول : حقه يوم حصاده وحسن عمر الماسوني يقول: كل ما كان معايا أحسن ويأتي بعد ذلك ليكلمنا عن القرآن تأملوا آخر مشاركته رقم 11 http://alsonah.org/vb/showthread.php?t=25673 للعلم ذكرته بهذه في آخر المشاركة 6 من نفس الموضوع اقتباس:
وبذلك نكون قد أسقطنا واحدا من الحثالات نهائيا |
|
#2
2011-10-15, 04:44 AM
|
|||
|
|||
|
رد: الماسوني حسن عمر يعلن كفره
[/quote]
اقتباس:
 فذلك هو مفهوم كتاب الله للصدقات حقا وقد عبرت عنه ببساطة شديدة وافقت مُراد الله وأمره فعلا .. فالدكتور حسن يقول عن وقت الزكاة((الصدقة)) ـ كل ما كان معايا أحسن والحق أنه ليس أحسن وأفضل فقط .. وإنما ذلك هو الحق الذى أراده الله فعلا لأنه لن يكون معك من المال الفائض عن حاجتك إلا وقت حصاده (وقت إستلام الراتب ـ وقت حصاد الزرع ـ وقت أن تربح تجارتك ـ وقت أن تتحصل على أتعاب قضية جامدة  )فهب بأننى لم أخرج الصدقة فى ذلك الوقت إنتظارا لمرور الحـول بتاع أهل السنة ـ وعندما مـر ذلك الحول كان هذا المال قد تبخَّــر !!!! فما الحال عندها يا أهل السنة ؟؟؟؟ اقتباس:
كيف يكون لديك وفرة من المال تبيح لك إخراج الصدقة من دون أن تكون حصدت نتيجة عملك ؟؟؟ وهل هناك سبب للحصول على قدر من المال يسمح بإخراج الصدقة من دون أن يكون هناك حصاد يا قيروانى ؟؟؟ أليس ذلك هو ما فرضه الله ـ أم أن ربكم أنتم شرّع لكم من الدين فريضة أُخرى ؟؟؟ الأمــــر الآخــــــــــــر ... هب أن الدكتور قد تحصل على ذلك المال من دون حصاد لعمل ما ((ولست أدرى كيفية للحصول على المال من دون حصاد)) المهم أنه صار معه مبلغ من المال فى أول النهار ـ فهل لأنه أخرج الصدقة ((الزكاة)) فى ذلك اليوم يكون قد كفر يا أهبل !!!!!؟؟ وهب بأنه فى اليوم التالى تحصل كذلك على مبلغ مالى آخــر وقام بناء على هذا بإخراج نصفه أو ربعه أو حتى كله كزكاة ((صدقة)) فهـــل يكون قد كفــر ياقيروانى ؟؟ الحقيقـــة ـ هو بالفعــل يكون قد كفــــــــــــــرررر !!! ولكن ليس بالله أو كتابه ـ ولكنه كفر بالبخارى ومسلم والشافعى الذين شـرّعوا له من الدين ما لم يأذن به الله !!!! فلتعلم يا قيروانى بأن الإنسان إذا ما فعـل ذات الفعل الذى يقول به حسن عمر فإنه عندها يكون قد إنطبق عليه قول ربه .. وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيـمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9) إقــرأ كتاب ربك يا قيروانى ودع البخارى جانبا للحظات لتتعلم ماهية الصدقات وأهميتها عند ربك .. وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ..... يعنى حتى ولو لم يكن هناك مالا كافيا !! تدبــــر يا قيروانى .. وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلأَنْفُسِكُمْ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ فهمت حاجة يا قيروانى !!!! فهل لن تبتغى وجه الله إلا بعد مرور الحـــول .......... إقـــرأ كذلك يا قيروانى الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ طبعا لم تؤمن بعد !!! وصدقنى ـ فلن تؤمن أبدا طالما تأخذ دينك وشريعتك من بشر أمثالكم وليس من كتاب ربك الذى جرى على لسان رسوله الأمين .. فهل هؤلاء الذين يؤتون فقراء المهاجرين من أموالهم كانوا ينتظرون يوم حصاده يا قيروانى ـ أم أنهم كانوا يؤثرونهم على أنفسهم ولو كانت بهم حاجة شديدة لذلك المــال !!؟؟؟ مشكلتك يا قيروانى أنك لا تعلم عن دين الله وكتابه أى شئ !!! والآن ـ إن لم يقدم القيروانى الدليل على كُفر مَن يُنفق ماله على الصدقات((الزكاة)) كلما توفر معه ذلك المال فيكون كاذبا فى إدعاءه ومتقولا على الله بغير الحق ـ ويحق لنا عندها المطالبة بطرده من ذلك القسم شر طردة حيث أنه يُسئ لأهل السنة جميعهم بأن جعل من نفسه إله يُكفر الناس بغير علم ولا هدى ولا كتاب مُنير ـ وأن يعود إلى حيث أتى ليتحاور مع الشيعة لأن حوارهم لا يتطلب ذلك العلم الذى يتطلبه حوار أهل القرآن ـ كما أنه بالفعل يملك جميع مقومات الحوار مع الشيعة من غزارة فى الألفاظ العفنة والمُنحطة وجهل مُدقع بأبجديات الدين الخالص حيث هناك تتساوى الكفتان !! ــــ وفى النهاية .. لتنتظرنى حتى أفرغ قليلا كى أضع لك مقالة وافية بموضوع الزكاة علك تتعلم شيئا !! |
|
#3
2011-10-15, 03:54 PM
|
||||
|
||||
|
رد: الماسوني حسن عمر يعلن كفره
الحمار الإبراهيمي الموضوع عن الزكاة وليس عن الصدقة البغل الإبراهيمي قال الله تعالى: قال الله تعالى: كلوا من ثمره إذا أثمر وآتوا حقه يوم حصاده فالحصاد يا بغل الماسونية متعلق بالثمر وليس بالراتب قال الله تعالى: وفي أموالهم حق معلوم الحق معلوم يا حمار وليس مجهول أخزاك الله من كذاب نجس أسأل الله رب السماوات والأرض أن يضربك بابتلاء لا تجد معه دواء |
|
#4
2011-10-15, 09:11 PM
|
|||
|
|||
|
رد: الماسوني حسن عمر يعلن كفره
[/quote][/size]
اقتباس:
وهل هناك أصلا فريضة مالية شرعها الله تُسمى الزكاة على نفس شاكلة فريضة الصدقة ؟؟ فما نعرفه عن الزكاة بأنها العمل على سمو النفس وتطهيرها من شهوات وزينة الحياة الدنيا ـ وأن إيتاء الصدقات تقع ضمن ما يقوم به المرء من أجل إيتاء هذا السمو الروحى .. أما وأن تكون هناك فريضة مُحددة وخاصة فرضها الله على الناس لإخراج مبالغ بنسبة مُحددة وفى وقت مُعين بإسم الزكاة .. فذلك ما نريد منكم توضيحا له وشرحا مُفصلا لتلك الفريضة إثباتا لها من كتاب الله مع بيان كامل لكافة الأمورالتى تخص تلك الزكاة من حيث مُستحقيها ومن يقومون بآداءها وكمها ووقتها و...... كافة ما يتصل بالزكاة ... ثم بعدها يكون لكل حادث حديث .. وإن لم تفعل ـ فلتنتظر منّا موضوعا خاصا بذلك الأمر .. أما وأن تتحدث بإعتبار أن الزكاة التى تعرفونها هى أمر واقع ومن المعلوم من الدين بالضرورة .. فذلك ما لا يُشكل حُجة علينا حيث أن الله دائما وأبدا يضع برهانا واضحا لكل ما فرضه على الناس ولهذا فقد طلب من الجميع أن يأتوا ببرهانهم إن كانوا صادقين !! اقتباس:
اقتباس:
هل سُتجيب يا محتـــــــرم ؟؟؟ أرى بأنه من الأفضــل لك أن تنتظر موضوعنا عن مفهوم الزكاة يا قيروانى لأنك لن تستطع أن تُجيبنا عن أى شئ سنسأل به ـ وكذا لكى تجد شيئا تتعلمه من قبل أن تلفح وجهك النار !!! |
|
#5
2011-10-15, 09:15 PM
|
||||
|
||||
|
رد: الماسوني حسن عمر يعلن كفره
اقتباس:
وحتى إظهر فشلك فى الفهم أسوق لك الأتى . الأنفاق ـــ الزكاة ــ الصدقة . تِلك الصور ما هى إلا فى الأصل مال آى نقود فلماذا عدد الله تِلك الصور وهى فى الأصل مال .؟؟؟؟؟؟ بالرغم من أن هذا المثال قد سُوقتهُ سابقاً إلا إنك تغاضيت عن إجابتهُ وذلك ضعفاً منك وعدم قُدرة وعُطل جُزئى فى العقل عِندك .!!!!! ولكن الملاحظ لِمن يتبع مُشاركاتك لا تخلوا من إسفاف وشتائم جمة ذلك أنت فعلاً ما تُجيدهُ عن جدارة وإستحقاق. فى عقلك السقيم أن (حق معلوم للسائل والمحروم) هو مِقدار هذا الحق آى العدد أو القيمة !!!!!!! والدليل على فهمى لِفهمك ؟؟؟؟ حق معلوم = ليس مجهول. وحتى أكون لك مُدرساً سوف أشرح لك على شرط أن تكون تِلميذا نجيباً مُؤدباً . هب لى أن فلاح زرع قيراطين من آى سلعة كالجوافة مثلاً . وقام شخص آخر زرع نفس المساحة (قيراطين) وليكن نّفس السلعة الجوافة. ثُم آتى يوم الحصاد . مع تشابه نفس المساحة المُنزرعة إلا أن احدهم جمع عشرة آقفاص من الجوافة والأخر جمع 15 قفصاً .!!!!!!! هذا التفاوت بين الأثنين نّتجة مهاره أو خصوبة أو إستخدام وسائل معينة أو خبرة اوتقاوى . لو طبقنا نسبة اهل السُنة فسنجد أن أحدهما سوف يخرج زكاة مثلاُ ما قيمة ثلاث أقفاص. أما الأخر سوف يخرج زكاة ما قيمتهُ قفصين.!!!!! هذا مثل فقط أنا لااعرف النسبة لديكمُ . مهما تكن النسبة فإن أحدهما سيخرج زكاة أكثر من الأخر. مع وجود نّفس المساحة . إذا الله لن يُفضل من زكى ثلاثة أقفاص على من زكى قفصين .لآنهً يعلم أن مقادير إخراج الأرض تتبع جُهد وعمل والظروف المحيطة والعوامل الجوية لِتك الأرض .!!!!!!!!وهو غير مسئول عن الرزق هذا بالنسبة للفلاح. اما الله فلهُ حسابات آخرى تختلف عن حسابات البشر(الرزق).فيعطى لِهذا ما لا يعطيه للأخر. قِس ذلك على جميع ما يزعهُ الفلاحين على مستوى الكرة الأرضية . تجد تفاوت بين إنتاج وإنتاج الأرض المزروعة مع وجود نفس المساحات. وقِس ذلك على جميع ما يجب ان يخرج عنهُ زكاة . قد يقول قائل الزكاة لا تخرج إلا يوم الحصاد أقول له هذا حق .فلو اخرج المُسلمين خراج زكاتِهم يوم الحصاد فلن تجد بِنسب مُتساوية ولكن سوف تجدها بِنسب مُتفاوتة. وذلك آدّعى أن لا يكون لها قدر مُحدد ولا نسبة مُحددة فالحق المعلوم ليست القيمة أوالعدد بل هو إخراج حق الزكاة بعينها هو الحق المُراد أو الحق المعلوم.!!!!!!! لا نُطالب أحد بالأقتناع بِما نقتنع ولا نفرض عليهِ شئ لا يؤمن بهِ وبالمِثللا أحد يفرض علينا رآيهُ فإخراج الزكاة هو الذى لا خلاف عليهِ ولكن الخلاف فى القيمة نفسها. لو عرضنا هذا الأمر على مثقفى العالم لآخذوا برأينا نحنُ .!!!!!!!!!! ولكن بعيداً عن الماسونية والصهيونية وجِكرلوى واحمد صُبحى منصوروإسرائيل .؟؟؟؟؟؟ ولو كان للعدد قيمة بالنسبة للزكاة لآظهرها الله وكتبها فى القُرآن .ففى المورايث حدد الله بالأعداد الميراث المُستحق للذكر أو الأنثى وللأب والأم فهل يعجز لو كانت للزكاة قيمة مُحددة أن يكتبها حتى لا يخرج سفيه مِثل حفيد يشتمنا بأقذر الألفاظ وأحط الشتاءم . فهل فهمت الدرس ياغبى .ام تراك تطلب منى مزيداُ من الأيضاح لآن عقلك لا يستوعب سُوى التقليد والتِكرار. |
|
#6
2011-10-15, 11:14 PM
|
||||||
|
||||||
|
رد: الماسوني حسن عمر يعلن كفره
الإبراهيمي
العب غيرها سؤالي مازال معلقا والعجيب أنكم تعلمتم من الرافضة في الإجابة يسؤال أعيد لعل العقول والجماجم المتكلسة تفهم 1 - قال الله تعالى: وآتوا حقه يوم حصاده ماهو هذا الحق؟ 2 - قال الله تعالى: وفي أموالهم حق معلوم فرض الله تعالى في المال حق معلوم عكس المجهول والإنتاج الفلاحي مال متقوم نريد أن نعرف منكم هذا الحق المعلوم وليس من ترهاتكم نقبل منكم جوابا إذا قلتم أن الله لم يقل معلوما اقتباس:
1 - قال الله تعالى: خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها هذه تنقض ادعاءك أنها خيارية بل واجبة بأمر إلهي كم سيأخذ منهم؟ أم حسب الرغبة والكيف؟ صاحب المال عادة يود لو يمتنع ولا يعطي شيئا وقد أثار القرآن ذلك قال الله تعالى: وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبّاً جَمّاً وقال الله تعالى: زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة قال الله تعالى: ومنهم من عاهد الله لئن أتانا من فضله لنصدقن ولكونن من الصالحين فلما آتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون طيب كيف سيأخذ وكم سيأخذ من هؤلاء الذين لا يريدون أن يتتقربوا ويسمو روحيا؟ أم تريد الرسول صلى الله عليه وسلم أن يعصي أمر ربه ولا يأخذ اقتباس:
وهل سلمت لك بقولك أن كتاب الله تعالى هو وحده أنا الزمك بالكتاب والسنة رفضت السنة فألأزمتك أن تجيب على الجانب امتعلق بالقرآن فهربت أراك تحولت إلى رافضي تشترط شروطهم نواصل ادعيت أن الزكاة ليست فرضا؟ أعلن أنك كافر قال الله تعالى: وٌيموا الصلاة وآتوا الزكاة هل الصلاة فريضة أم لا؟ نواصل قال الله تعالى: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ 1 - هنا بين الله تعالى لمن تصرف الصدقات 2 - لم وردت كلمة فريضة مع الصدقات ؟ ولو تركنا اسماء من تصرف لهم الصدقات لوجدنا التالي إنما الصدقات فريضة هل نصدق الله أن نصدق كافرا كذابا تجرأ على الله؟ بل سنبين كفرك البواح وادعاءك : قال الله تعالى: لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ آتى المال على حبه آتى الزكاة هل تتهمون الله تعالى بتكرار الأمر نفسه بل نضيف لنبين اختلاف الصقات عن الزكاة قال الله تعالى: أَأَشْفَقْتُمْ أَن تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ اقتباس:
( * قوله « اشرق » كذا في الأصل بالقاف وفي التهذيب بالفاء ) ابن الأَنْباري في قوله تعالى وحَناناً من لَدُنَّا وزَكاةً معناه وفعلنا ذلك رحمةً لأَبويه وتَزْكِيةً له قال الأَزهري أَقام الاسم مُقامَ المصدر الحقيقي والزَّكاةُ الصلاحُ ورجل تقيٌّ زَكِيٌّ أَي زاكٍ من قوم أَتْقياء أَزْكِياء وقد زَكا زَكاء وزُكُوّاً وزَكِيَ وتَزَكَّى وزَكَّاه الله وزَكَّى نفسَه تَزْكِيةً مدَحها وفي حديث زينبَ كان اسمُها بَرَّةَ فغَّيره وقال تُزَكِّي نفسَها وزَكَّى الرجل نفسَه إِذا وصفها وأَثنى عليها والزَّكاةُ زَكاةُ المال معروفة وهو تطهيره والفعل منه زَكَّى يُزَكِّي تَزْكِيةً إِذا أَدّى عن ماله زَكاته غيره الزَّكاة ما أَخرجته من مالك لتهطره به وقد زَكَّى المالَ وقوله تعالى وتُزَكِّيهم بها قالوا تُطهِّرُهم قال أَبو علي الزَّكاةُ صفوةُ الشيء وزَكَّاه إِذا أَخذ زَكاتَه وتَزَكَّى أَي تصدَّق. لسان العرب هل نترك لسان العرب ونأتي لواحد جاهل لا يحسن كتابة جملة سليمة وما الذي تدركه من معاني اللغة دون الرجوع إلى قواميس اللغة؟ فلم نتقيد بمعنى واحد ونترك البقية؟ هذه تثبت أنكم كفار اقتباس:
اقتباس:
الحق المعلوم في المال كم؟. لو قال لك شخص حقي عند فلان 500 دينار هل بين لك الحق أم لا؟ لكن لو قال لك: خذ حقي عند فلان؟ هل تعرف كم؟ اقتباس:
ما الذي تستندون عليه؟ أجيبك: تتبعون الشيطان وتشتغلون عند الماسونية ستسارع وتعاند وتقول : القرآن وأسأل: ما المقصود بالشجرة الملعونة لعنكم الله وإياها |
|
#7
2011-10-15, 11:22 PM
|
||||||
|
||||||
|
رد: الماسوني حسن عمر يعلن كفره
اقتباس:
اقتباس:
هناك مال متقوم ومال غير متقوم هل تبين لنا ما المقصود منهما حتى نرى من هو الجاهل؟ اقتباس:
اثبت أن أمك لم تنجبك من الزنا من القرآن فقط ( مع احترامي لأمك لأنها لو عرفت أنك كلب من كلاب الماسونية لأنكرت بنوتها لك) ولكن الزمك بعقيدتك اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
|
#8
2011-10-15, 11:38 PM
|
|||
|
|||
|
رد: الماسوني حسن عمر يعلن كفره
اقتباس:
الفكر السني يقول بان الزكاة هي اخراج المال من جيوب الناس ............... أليس كذلك عموه ؟؟ و انا اتحداك ان تقدم لي آية واحد تقول ان الزكاة هي اخراج مال او لها علاقة بالمال ؟؟ و انظر القرءان {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ}{الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ }فصلت7 فهل كان هناك زكاة المال في مكة ؟؟ و لو ادى المشرك زكاة ماله يزول عنه الشرك ؟؟ و لا تنسى فرعون ايضا .............. و لا تنسى الاعمى في سورة عبس .............. و لا تنسى يحيى النبي ايضا {وَحَنَاناً مِّن لَّدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيّاً{13} .......... وعيسى النبي {وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً{31} و يبقى عليك الدليل و بدون طول لسان .................... ماشي ............. حتى ارد عليك
__________________
الحريـــة أجمـــل ما في الحياة :.:.:.:.:.:.: الإسلام هو دين الهدى و الرحمة .............................. و القرءان هو ديني ............ ماذا أقول بمحمد ماذا أقول بشأنه و جلاله ....... و هو الذي بلغ العلى بكماله و الشمس إكشف الدجى بجماله ...... و بوصفه الخلق العظيم و لم يكن عجبا فقد حسنت جميع خصاله ......... و لأجله لولا كعنوان العلى فتبينوا يا سامعي أحواله ..... و لتسألوا المولى الجليل عن جاهه
|
|
#9
2011-10-16, 09:40 AM
|
||||
|
||||
|
رد: الماسوني حسن عمر يعلن كفره
اقتباس:
كان المفروض أن ترد على ما كتب بعلم وموضوعهية قبل أن تسأل فكل ما سألت عنه محتوى في الإقتباس لكن الجاهل يظل بجمجمة متكلسة |
|
#10
2011-10-16, 10:29 PM
|
|||
|
|||
|
رد: الماسوني حسن عمر يعلن كفره
اقتباس:
طيب خد هذه الوصفة صباحا مساءً اقتباس:
الاسلام هو الزكاة ........ و الزكاة هي الاسلام {الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ }الحج41 {الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ } {فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }التوبة11 الله ربي يرزقك راس فجل الماني حتى تفكر و دمت بصحة و عافيه
__________________
الحريـــة أجمـــل ما في الحياة :.:.:.:.:.:.: الإسلام هو دين الهدى و الرحمة .............................. و القرءان هو ديني ............ ماذا أقول بمحمد ماذا أقول بشأنه و جلاله ....... و هو الذي بلغ العلى بكماله و الشمس إكشف الدجى بجماله ...... و بوصفه الخلق العظيم و لم يكن عجبا فقد حسنت جميع خصاله ......... و لأجله لولا كعنوان العلى فتبينوا يا سامعي أحواله ..... و لتسألوا المولى الجليل عن جاهه
|
 |
| أدوات الموضوع | |
|
|
