باحث شيعي عراقي كبير ومدرس حوزى يتوصل علميا وعقليا لبطلان عقائدهم

[محمدع]

باحث شيعي عراقي يتوصل لنتائج تلغي الخلافات بين السنة والشيعة ببطلان جل عقائد الاماميه علميا وعقليا

قال باحث شيعي عراقي كبير إنه توصل إلى نتائج تلغي الخلافات التاريخية بين السنة والشيعة وتجعلها لا أساس لها. وأنه أثبت من خلال دراسات متعمقة استغرقت وقتا طويلا أن تلك الخلافات قامت على نظريات مصالح شخصيه سياسية وليس على عقيدة دينية

.

وأكد أحمد الكاتب المدرس السابق بالحوزة الدينية في العراق والكويت وايران ورئيس جمعية الحوار الحضاري في لندن، أن أبحاثه تدحض وجود الإمام الغائب لأنه لم يولد أصلا، وتنفي نظرية الإمامة الإلهية التي يقوم عليها الفكر الشيعي الاثنا عشري، وتثبت أن ادعاء ضرب عمر بن الخطاب للسيدة فاطمة الزهراء أثناء أخذ البيعة لأبي بكر أسطورة كاذبة.

وأوضح أن هذه النتائج تلغي عمليا وجوهريا خلافات السنة والشيعة، وتقضي على أي محاولات لزرع الفتنة الطائفية بين أكبر مذهبين إسلاميين، خصوصا أن الواقع السياسي حاليا في العراق والكويت ولبنان وايران وباكستان يثبت أن السنة والشيعة اتفقا على ما اختلفا عليه قبل أكثر من 1400 سنة.

وفسر ذلك بقوله "الخلاف السياسي بين المذهبين كان حول الإمامة، والآن أصبح هذا الخلاف منتهيا تقريبا، فقد تجاوز الشيعة مقولة غيبة الإمام الثاني عشر ولم يعودوا ينتظرون خروجه لكي يقيم الدولة الاسلامية، أو يشترطوا العصمة والسلالة العلوية في الحاكم وهو ما تنص عليه نظرية الإمامة.

وأضاف أحمد الكاتب الذي ولد ونشأ شيعيا إماميا اثنى عشريا أنه قام بتحقيق ودراسة هذه النتائج في كتب معروضة للحوار على المراجع الشيعية، وتلقى ردودا تحوي أدلة فرضية فلسفية وهمية بشأن حقيقة الإمام الثاني عشر محمد بن الحسن العسكري، فطالبهم بأدلة تاريخية علمية، فلم يفعلوا لأنهم لا يملكونها.

وأشار إلى أن افتقاد تلك الأدلة التاريخية العلمية ثابت في الحوزات الدينية وعند المراجع الشيعية، وأنهم يوجبون الاجتهاد في هذه الأمور ويحرمون التقليد، وهناك فتوى مشهورة تقول "لا تقليد في مسألة التقليد".

وأشار الكاتب إلى نتائج حوار جرى في "قم"، وأن أحد العلماء وصفه بأنه بحث تاريخي وقال "إذا كنتم تريدون ردا فليكن ببحث تاريخي، ولكن يستحيل اثبات هذا الموضوع بأدلة تاريخية، ودليلنا الوحيد حول الإمام الغائب هو الدليل الاعتباري أو النظري أو الفلسفي أو الافتراضي".

وبشأن الدفع بعدم اختصاصه وهو ما قاله المرجع الشيعي الكبير محمد حسين فضل الله في حوار نشرته مؤخرا جريدة "عكاظ" السعودية قال أحمد الكاتب: عدم الاختصاص كلمة مطاطة وافتراضية، فالاختصاص هو الذي يدرس في البحث ويقدم الأدلة والبراهين، ثم يقنع الجميع بنتائجه.

وأضاف: في الحوزة لا يوجد شخص مختص لانعدام دراسات في التاريخ أو في أصول المذهب الشيعي، وكل العلماء يقولون إنه لا يجوز التقليد فيها.


الإمامة الإلهية والمهدي المنتظر
وأكد أحمد الكاتب أن مسألتي الإمامة والمهدي المنتظر قابلتان للبحث والاجتهاد، وأنه جانب من المراجع يقرون إنهما ليسا من الأصول عند الشيعة.

وقال إنه خاض بحثا طويلا ومتعمقا توصل به إلى عدم وجود الإمام الثاني عشر الذي تقوم فكرة الإمامة على غيبته حيا وانتظار خروجه ليقيم الدولة الإسلامية.
انها فكره سياسيه عبثيه خرافيه لاصحة لها
وتابع: الكتب الشيعية الأولى في القرون الثالث والرابع والخامس الهجرية تؤكد أنه مجرد افتراض، وليس هناك دليل على ولادته، فالسيد المرتضى والعماني وآخرون يقولون "نحن نفترض بالأدلة العقلية وجود هذا الانسان، ليس لدينا أدلة علمية تاريخية قاطعة".

وقال الكاتب "نظرية الإمامة الإلهية القائمة على العصمة والوراثة في نسل الإمام علي والحسين، والمبنية على وجود الإمام الثاني عشر "محمد بن الحسن العسكري" وغيبته ليست نظرية أهل البيت السياسية، بل منسوبة إليهم ومفتعلة من قبل المتكلمين".

وأشار إلى أن هذه النتائج التي توصل إليها تأتي متأخرة عن التطورات السياسية الايجابية الكثيرة الحاصلة الآن في صفوف الشيعة والتي تبنت الخيار الديمقراطي، موضحا أن ولاية الفقيه في ايران بداء فيها انشقاق وتشكلاميلا إلى الشورى والديمقراطية، واختيار الأمة للامام فلا ينصب من قبل الله، او يشترط فيه العصمة والسلالة العلوية، وتجعل الإمامة مفتوحة للجميع.
ادعاء ضرب عمر لفاطمة
وتحدث عن نتيجة أخرى يرى أنها تثبت أكذوبة ادعاء كسر عمر بن الخطاب لضلع السيدة فاطمة الزهراء واسقاط حملها أثناء بيعة الخلافة لأبي بكر الصديق الصديق رضى الله عنه بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم.

وقال: إنها اسطورة الامام والعصمه اختلقت وتطورت في القرن الثاني الهجري، ورددها الوضاعين من الشيعة في القرنين الرابع والخامس الهجري، مستغليين نقل كتاب الأدب السني وليس المؤرخين المحققين من السنة،ثم تلقفها من الوضاعين بعض المراجع واخذوا فى تشكيلها حيث طور ت فى عهد اسماعيل الصفوى وزاد عليها الخمينى ماارادبحسب خياله ورغباته.

وأضاف أن الهدف منها انقاذ نظرية الامامة الالهية التي تلغيها تماما بيعة الامام علي لأبي بكر وعمر وعثمان، لأنه ما كان ليبايعهم لو كانت هذه النظرية ثابتة وصحيحة، وأرادوا
القول إنها تمت بالقوة بعد اقتحام بيت الزهراء وكسر ضلعها.
مكان للعلاقات الاجتماعيه الطئيه بينهم والودان يكون وان تكون مصاهرات عديده بينهم ابدا
تابع الكاتب: ظف ان هذه القصة لا توجد اصلا في أهم الكتب الشيعية المعتمدة مثل كتاب "الكافي" حيث لم يذكرها مؤلفه الكليني أبدا رغم معرفته بكتاب سليم بن قيس الهلالي الذي ينسب إليه ادعاء حرق عمر لباب دار فاطمة وضربها واسقاط جنينها.

وأشار إلى أن أهم ما ينفيها هي "العلاقات الاجتماعية الطيبة بين الامام علي والخليفة الثاني عمر بن الخطاب، إلى حد تزويجه ابنته وابنة فاطمة الزهراء "أم كلثوم" فكيف يكون ذلك إذا صحت رواية أنه ضرب أمها لا سمح الله وهو صحابي جليل.. هذا غير معقول".

وقال إن الشيخ المفيد وهو من كبار علماء الشيعة يصف كتاب الهلالي بأنه موضوع ومدلس فيه ومختلق ولا يجوز الاعتماد عليه والوثوق فيه، وقال أيضا باختلاقه المحققون من الشيعة.
اليمين الشيعي الصفوي المتطرف
وصنف من يرددون هذه القصة حاليا بأنهم " اليمين الشيعي أو الصفوي كما يعبر عنه الدكتور علي شريعتي، ولها انعكاساتها، فهي تسبب الموقف السلبي وتغذيه ضد عمر بن الخطاب رضى الله عنه، وتحدث شرخا في المجتمع وعدواة في النفوس بين الشيعة والسنة، وتوترات غير مبررة لسنا في حاجة إليها، فنحن أحوج ما نكون إلى توحيد كلمتنا وازالة هذه الألغام المدسوسه والأساطير والخرافات".

أحمد الكاتب من مواليد 1953 في كربلاء بالعراق، ويقول في سيرته الذاتية إن أمه كانت تعده ليكون جنديا في جيش المهدي المنتظر، وواحدا من أنصاره الـ313 المخلصين الذين يشكلون شرطا لظهوره.

ويقول إنه كان يتخذ موقفا متشددا تجاه هذه المسائل قبل نتائجه التي توصل إليها "دخلت الحوزة وعمري 14 عاما، وقمت بتدريس الفقه لأكثر من 25 سنة، ولي حوالي 15 كتابا قبل أن أنحى المنحى الأخير، أبرزها كتاب (عشرة ناقص واحد يساوي صفر) أي أننا لو حذفنا نظرية الامامة فلن يبقى شيء من الدين، ونشرته عام 1974 وطبع عدة طبعات، وقمت بتأسيس حركية شيعية امامية في السودان، وكانت لي علاقات دعوية تبليغية للفكر الإمامي سابقا".

[أبوتميم]

أخي محمد ع
يرفع رفع الله قدر أهل السنة والجماعة

[الجافي]

احمد الكاتب ليس من علماء الشيعة ولا من محققيهم بل ولا من مثقفيهم وذلك لامور:
1- عند الشيعة من تمر عليه مثل هذه الفترة الطويلة في التدريس يكون قد وصل الى درجة علمية في الفقه وغيره تؤهله الى ما يلي :
أ- كتابة البحوث الاختصاصية في الفقه الجعفري والمقارن
ب- تخريج المئات من طلاب العلم والذين اصبحوا الان من العلماء بسبب طول المدة المشار اليها
ج- تسجيل حضور متميز بين المحافل العلمية التي كان فيها خصوصا وان هذه المحافل تحفظ للانسان العالم قيمته المعنوية حتى وان لم يكتب شيئا
د- وجود اعترافات او شهادات من قبل المتخصصين في الحوزة وغيرها تؤيد ما ذهب اليه من ادعاآت حول قيمته العلمية في الاوساط المختلفة
هـ- مؤلفاته شاهدة على دعواه ومؤلفاته تدل على انه لا يعدوا ان يكون شخصا ممن قرأ الفكر بطريقة مرضية وذلك لانه شخص مصدوم باوضاع لم تعجبه عبر عنها بهذا الاسلوب
و- لم اسمع رغم تتبعي الواسع عن وجود كتاب تخصصي له في الفقه اوالاصول او غيرهما رغم الفترة التي يدعي انه قد مرت عليه
2- في الحوزة العلمية مناهج علمية ومراحل يجب على الانسان تجاوزها للوصول الى ما يدعيه الكاتب احمد الكاتب
3- لي اصدقاء من طلاب الحوزات عند الشيعة وقرات عددا من الكتب التي الفها بعض مشايخ الشيعة منهم العلامة الفضلي والبهادلي وغيرهما واكاد اعتقد جازما ان الصرامة في المنهج العلمي لدى الحوزات هو الذي صدمه وجعله يعود القهقري بخفي حنين
4- هناك ردود عليه في كتاب صدر حديثا من قبل عالمين من علماء الشيعة صدر حديثا وسبق ان رد عليه اكثر من عشرة منهم ولم اجد منه كلمة واحدة في الدفاع عن نفسه
5- لقد استمعت لبعض اللقاءات التي اجرتها معه بعض القنوات الفضائية فلم اجد عنده ما يدلل على دعاواه بل كشفت بعض اطروحاته عن عدم علمه بعقائد الشيعة وادلتهم في القضايا المختلفة

[أبوتميم]

أحمد الكاتب ليس من علماء الرافضة
نمشي معك لعل الله يفتح عليك باالهداية
طيب محمد حسين فضل الله (بل وصل لدرجة الأجتهاد)
وهو مرجع كبير ومعروف
هاه مو من علماء الرافضة
وقد اتفق مع أحمد الكاتب
نسيت أن أخبرك بانك رافضي تلف وتدور
ولكن أسلوبك موافق لأسلوب إخوانك
دع عنك الترهات وهات ردك على هاالكلام
لم نسألك هل هو من علماء الرافضة أو لا

[صهيب]

وهل ادعى أحمد الكاتب أنه مرجع
الرجل له عقل لذلك ابتعد عن النجاسات والجهل
احمد الكاتب كرجل عاش واحتك وتابع ولاحظ فسق وفجور المراجع وزندقتهم فقرر أن يفضحهم
وبذلك بحث في أقوالهم وبين سفاهتها وخورها

هل نحن أهل السنة تخصصنا في مواخير الحوزات ؟

يكفي أن يبحث الإنسان ليعرف أي فصيلة متخلفة ذهنيا يواجهها

هل تستطيع أن تعطنا اسم مرجع تعدى رتبة الجهل؟

سنعطيك أمثلة عنذلك

الجاهل الأكبر السيستاني
هذا السؤال لو وجه لطفل في الإبتدائية لفهمه

يسأل عن تغيير الجنسية فيجيب عن تغيير الجنس




هذا الجاهل يقتدي به ملايين القطعان
فهل يصلح لأن يكون مرجعا


وهذا المرجع الأكبر السبحاني مزور ومدلس بلا ضمير وبلا أخلاق

لاحظ كيف كذب على الترمذي

نفس الحديث اعتمده مرتين ولكنه بتر وزور في متنه




فدعك من هذه التفاهات وعد لعقلك وفكر في آخرتك قبل أن يأخذك هؤلاء معهم إلى الهاوية

[الجافي]

اخي الكريم بارك الله فيك
1- انا قلت ما قلت لاني عشت في معتقلات النظام السابق مع خيرة ابناء العراق ومنهم الشيعة والسنة في الثمانينات والتسعينات واستطيع ان اقول لك ان الشيعة اصناف كما ان السنة كذلك ولا اقصد بالاصناف الفرق كلا بل طبائع مختلفة وتوجهات تتبع طبيعة الشخص وربما تبعت درجة التعلم عنده واؤكد لك انني عندما كنت معهم (السنة والشيعة) لم يكن الشيعي يظنني شيعيا ولا السني كذلك بل كان البعض منهم لانه لا يراني في وقت الصلاة كيف اصلي يسالني من اي المذاهب انت؟
2- ثم ان الاخ الفاضل الذي ذكر القضية اشار الى ان السيد محمد حسين فضل الله احتج على افكارالكاتب لانه غير مختص وهذا منهج صحيح سواء استعملهى السني ام الشيعي
3- انا قرات كتب السيد فضل الله منذ عام 1988 ولم اجد له كلمة واحدة يوافق فيها احمد الكاتب بل ان القضية التي حكمت فيها في اعتقالي الثاني سنة 1989 كانت كتب فضل الله التي كانت ممنوعة التداول في زمن النظام السابق واذكر ان الكتاب الذي جكمت بسببه 7 سنوات وفق المادة 200 الفقرة الثانية هو كتاب قضايانا على ضوء الاسلام مع كتب اخرى لغيره
4- انا لم اقل اني من السنة او الشيعة لاني لا احب التعامل على هذا الاساس لاني بخبرة السنوات الطويلة عرفت ان الحاجز النفسي موجود بين الطرفين فاذا لم يكن بين الطرفين ما يتحدثان به فلا تظن ان شخصا يترك مذهبه خصوصا مع هذا التعصب الذي امتلا به ذهن الطرفين في الايام الاخيرة
5- انا اظن ان الحديث من اجل الحقيقة هو الصحيح وليس الحديث من اجل الغلبة فقط وبحكم رغبتي الشديدة في الاطلاع علمت ان كثيرا من قضايا الخلاف مفتعلة لا اساس لها والحالة موجودة عند الطرفين فالجميع متهم
6- لست عالما ولست من اهل الاختصاص ولكن اقول كلمة انا مسؤول عنها ان كل ما يرغب الانسان في الاطلاع عليه في الفن والادب والشعر والتاريخ والفقه والاصول والفلسفة والمنطق والكلام والعقيدة والفرق واللغة والتفسيروغيرها قد اخذت منه ما استطعت وبمعونة الباري لدي مكتبة يغبطني عليها الجميع تتككون من الاف الكتب ولم اميز بين الشيعة والسنة في ذلك وربما ترى اثر ذلك فيما اكتب0
7- في النهاية اذا كان السنة يحتجون بما يقوله شخص ليس من علماء الشيعة فهل يوجد عند الشيعة ما يحتجون به في مقابل ذلك ؟ الجواب عندهم واكثر ومع هذا ليست العبرة بما يقوله هؤلاء انما يحتج الانسان بما يصح الاحتجاج به وهو قول الله والمعصوم (النبي والائمة) عند الشيعة وقول الله والنبي عند السنة 0 وفي النهاية ارجو الا اكون قد اسات فيما كتبت وارجو ان يغفر الله تعالى لي ولجميع المسلمين اخوك الجافي

[الجافي]

عندي لك اسئلة ارجو الاجابة عنها ثم نرى بعد ذلك :
1- هل السيد السيستاني مسلم او لا؟ الجواب واضح هو مسلم لانه اذا كان كافرا لا يحتاج الانسان للرد عليه سوى كلمة واحدة وهي كلمة (كافر)
2- مادام مسلما فسبابه فسق ولاريب في ذلك والسيد السيستاني دخل عليه اساتذة القانون واشار كبيرهم ان السيد اوضح لهم هفوات القانون الذي رفع الى الامم المتحدة وكانه عاش طويلا بين كتب القانون فهل المتخصصون يعجزون عن اكتشاف شيئ يكتشفه (جاهل) سامحك الله
3- للسيد السيستاني كتاب اسمه قاعدة لا ضرر وهو على مستوى عال من الدقة بحيث وصل الامر ان السيد فضل قال من يكتب هذا الكتاب لا يمكن ان يقول بغير علم عندما بلغه ان السيد ممن انتقده وهو لم ينتقده بالفعل
4- اذا كان الانسان هدفه السب فليس يعجزه الكلام لانه من اهل النار يقينا والنار تشتاق لاهلها واما انت فاظنك اكبر وارفع من ان تبتغي السب
5- اجاز القران الرد بالسب والجهر بالسوء في حالة الظلم فقط (لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم ) فهل ظلمك السيد السيستاني ليكون لك الحق في الرد ؟
6- لا تقول انه اعتدى على غيرك لانه يجب عليك اثبات ذلك امام القاضي ولو ثبت لم يحق لك الرد بل حق الرد لوكان لابيك - حفظه الله ودفع عنه كل سوء - لم ينتقل اليه حتى في حالة موت الاب ودونك كتب فقه الفريقين هل اعطى الفقهاء لغير المظلوم حق الرد ؟
7- هل تعتقد ان شيعيا عندما يطلع على السب ويقرا ما كتبت سيسر؟ كلا لانه سيصدم بالاسلوب ولن يتابع قراءة ما تفضلت به - حفظك الله بحفظه-
8- المرجع عند الشيعة عندما يصل الى سن الثمانين مثلا كما هو حال السيد - حفظك الله واياه- لا يقرأ الاستفتاآت بنفسه بل تكون هناك لجنة خاصة تقوم بالقراءة ثم تتناقش في الجواب وبعد ذلك يكتب من قبل اللجنة المختصة بفتاواه ويرجع اليه في القضايا غير الواضحة بالنسبة الى النجف وربما اخطات هذه اللجنة ولا مانع من ذلك لانهم ليسوا بمعصومين كما هو واضح وبالمناسبة ليس في هذه اللجنة الا شخص واحد اواثنين من الايرانيين وبقية اللجنة وهم الاكثر من العرب
9- اذا كنت تريد النصيحة لهم والدين النصيحة كان المفروض وانت كما يبدو لست من العلماء بل المتعلمين الملتزمين الناجين باذن الله ان ترسل لهم ذلك لتسجل لك نصيحة ويزداد بذلك ميزان اعمالك الذي ارجو من الله الا يخلو من ذلك
10- في الختام ليس الهدف من التداخل هنا هو التشويش ولكن هو قول الكلام الموثق وارجو من الله ان يوفقك لكل خير انه سميع مجيب اخوك الجافي

[صهيب]

الجافي
التهريج من الروافض تعودناه
والكذب زادهم اليومي

في الختام ليس الهدف من التداخل هنا هو التشويش ولكن هو قول الكلام الموثق

أين كلامك الموثق بعد مشاركات ثلاث؟
والأتعس أنك نسيت موضوعك الأصلي

هل السيد السيستاني مسلم او لا؟ الجواب واضح هو مسلم لانه اذا كان كافرا لا يحتاج الانسان للرد عليه سوى كلمة واحدة وهي كلمة (كافر)

وهو كافر شرعا والدليل قوله بتحريف القرآن

الـســؤال: هل القرآن الذي بين ايدينا محرّف؟

الـجــواب: السؤال هو أن القرآن الموجود بأيدينا هل هو نفسه الذي نزل على الرسول (صلى الله عليه وآله) لم يزد ولم ينقص. وهذا الموضوع لا يمكن أن يستشهد عليه بروايات الرسول أو الائمة أو كلام الصحابة وانما يصح أن يصدر عنهم أن ما هو موجود في عهدهم هو نفس القرآن المنزل ويكفي في ذلك الروايات الكثيرة التي تتجاوز المئات التي تحرض وتحث على قراءة هذا القرآن والتمسك به والعمل به وارجاع كل حديث اليه راجع نهج البلاغة والكافي فالحديث في ذلك أكثر من أن يحصى. وأما أن تجد في كلامهم ما يدل على أن القرآن لا يمكن لأحد أن يحرفه ويبدله فهذا لم يصدر لا من الله ولا من الرسول ولا من الأئمة (عليهم السلام) ولا يدعيه أحد.


لاحظوا بالله عليكم في بداية جواب السيستاني حيث قال مانصه(السؤال هو أن القرآن الموجود بأيدينا هل هو نفسه الذي نزل على الرسول (صلى الله عليه وآله) لم يزد ولم ينقص)...هنا يشكك بالقرآن الموجود بين ايدينا آلان..ومما يزيدني أصراراً على أن السيستاني يعتقد بتحريف القرآن ما قاله في أخر جوابه(وأما أن تجد في كلامهم ما يدل على أن القرآن لا يمكن لأحد أن يحرفه ويبدله فهذا لم يصدر لا من الله ولا من الرسول ولا من الأئمة (عليهم السلام) ولا يدعيه أحد)...أين السيستاني عن قوله تعالى ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) ومما يؤكد اعتقاد السيستاني بالتحريف جوابه على سؤال أخر.
الـســؤال: هل يجوز الصلاة خلف شخص لدي شك بأن القرآن فيه تحريف ؟
الـجــواب: لا يعتبر القول بالتحريف كفراً أو فسقاً و ان كان القول بالزيادة مخالف لاجماع المسلمين و أما القول بالنقيصة فهو وارد في كتب العامة.
هذه عادة الرافضة اذا لم يجدوا سبيلاً لأنكار التحريف...قالو أبناء العامة يقولون بالنقيصة...وفلنفترض أن ابناء العامة يقولون بالنقيصة..ما شأنك أنت بأبناء العامة!؟

السؤال موجه لك يا سيستاني فأفصح صراحة عن معتقدك في القرآن الكريم وقوله العامة يقولون بالنقيصة نفهم منه أنه يقول بالنقيصة ايضاً على الرغم من كذبه أهل السنة والجماعة وادعائه انهم يقولون بالنقيصة!!
الطعن بالثقل الأصغر نصب وكفر..أما الطعن بالثقل الأكبر لايستلزم التكفير حسب رأي السيستاني الزنديق!؟
بل هو جاهل بحد لا يصدق
تفضل وبين لنا لم هذا التناقض




وهذه أيضا

هل تعتقد ان شيعيا عندما يطلع على السب ويقرا ما كتبت سيسر؟ كلا لانه سيصدم بالاسلوب ولن يتابع قراءة ما تفضلت به

إذا كان باحثا عن الحق سيستفيد وإذا كان ضالا متكلس العقل فمهما كانالأسوب لن يفيد معه لأنه سلم عقله للمراجع الضالة

المرجع عند الشيعة عندما يصل الى سن الثمانين مثلا كما هو حال السيد - حفظك الله واياه- لا يقرأ الاستفتاآت بنفسه بل تكون هناك لجنة خاصة تقوم بالقراءة ثم تتناقش في الجواب وبعد ذلك يكتب من قبل اللجنة المختصة بفتاواه ويرجع اليه في القضايا غير الواضحة بالنسبة الى النجف وربما اخطات هذه اللجنة ولا مانع من ذلك لانهم ليسوا بمعصومين كما هو واضح وبالمناسبة ليس في هذه اللجنة الا شخص واحد اواثنين من الايرانيين وبقية اللجنة وهم الاكثر من العرب

للسيد السيستاني كتاب اسمه قاعدة لا ضرر وهو على مستوى عال من الدقة بحيث وصل الامر ان السيد فضل قال من يكتب هذا الكتاب لا يمكن ان يقول بغير علم عندما بلغه ان السيد ممن انتقده وهو لم ينتقده بالفعل

هذا يسمى التهريج
الفرد العادي عندما يدخل لموقعه ويقرأ فتوى سيعمل بها باعتبارها صادرة عن أكبر رأس ولن يفكر في من هم أعضاء اللجنة ( بالمناسبة ماذا يفعل الإيرانيون؟)
آسف نسيت أن ولاءكم للصفويين وقبلتكم في قم

طيب: من يتحمل وزر هذه الفتاوى الضالة المضلة؟؟؟
في كل نظام أليس رأس الهرم هو المسؤول الأول
أم السيستاني شخشيخة وصورة هناك؟
ونضيف لتعرف حقيقة السيستاني والخميني وغيرهم

ألم يفرض الله تعالى الحج ؟
هل حج منهم أحد ؟
هل هم فقراء ؟
نشاهد ألأخاص في الثمانيات يحجون وفيهم من يحمل على الأكتاف
لم لم يحج أي من مراجعكمظ
معصية وفسق وفجور

قال الله تعالى: أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ .

وهذا جزاؤهم في الآخرة بإذن الله

انا قلت ما قلت لاني عشت في معتقلات النظام السابق مع خيرة ابناء العراق ومنهم الشيعة والسنة في الثمانينات والتسعينات واستطيع ان اقول لك ان الشيعة اصناف كما ان السنة كذلك ولا اقصد بالاصناف الفرق كلا بل طبائع مختلفة وتوجهات تتبع طبيعة الشخص وربما تبعت درجة التعلم عنده واؤكد لك انني عندما كنت معهم (السنة والشيعة) لم يكن الشيعي يظنني شيعيا ولا السني كذلك بل كان البعض منهم لانه لا يراني في وقت الصلاة كيف اصلي يسالني من اي المذاهب انت؟

إن أشد ما يزعجني هذه الأغنية التي يغنيها الرافضة أنهم كانوا في سجون صدام

النظام نظام سياسي علماني ولذلك فهو لم يستهدف إلا معارضيه من أي مذهب كان ولكن الرافضة جعلوها مظلومية ومناحة بالكذب والتسويف
أنا عشت في العراق زمنا ودرست في جامعة بغداد وأعرف الحقيقة بتفاصيلها الدقيقة
ما كانت كلمة شيعي أو سني تذكر : كانت كلمة عربي وهذه فضيلة للبكر ولصدام حتى وإن اختلفت معهم فكريا
وعندما أرى حال العراقيين اليوم في عهد حكم الصفويين فإني وجوبا أترحم على البكر وصدام
حتى في زمن الحصار كان العراقيون افضل حالا واقل تعاسة
وبكلمة : ألا ترى أن العراق لا تحكم إلا بيد من حديد ومن نظام غير طائفي؟
كنا نخرج الواحدة ليلا عندما نجوع لنذهب إلى الحاتي بحثا عن باتشة . في الطريق تعترضنا النساء ويعترضنا الرجال : كان أمنا وأمانا
واليوم: ماذا هنالك؟
لكل هذا
اترك أغنية السجن وصدام

طيب
ما رأيك في هذه؟؟؟
أشخاص تعتقلهم قوات الحكومة
المفروض أن يحاكموا فيعاقب المذنب ويترك البريء ( وإن كانت حكومة يهود)
أم تقيد أيديهم خلف ظهورهم وتعصب أعينهم ثم يلقون من عل
هل فعل صدام هذا رغم ما اتهم به من قسوة؟

http://fr.tinypic.com/usermedia.php?...ZFdIh4l5k2TGxc



من يقدر على هذا تحت أعين الجيش الأمريكي غير حلفائه الرافضة؟؟




وعليه دع عنك ما تدعيه ولا حظ أننا لسنا مثلك نهرج
فردودنا كلها بأدلة موثقة
وإذا أردت المزيد غطيناك بها

[محمدع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجافي

احمد الكاتب ليس من علماء الشيعة ولا من محققيهم بل ولا من مثقفيهم وذلك لامور:
فعلا هوا لو كان راعى احمره سبحان الله توجد احمر محدثه تنقل الحديث عن اباها عن جدها بسنده لادم لكان احمد الكاتب لربما روح ان لم يكن ايه ولا اشكال اذ كان ممن ياخذوا من الاحمره ويتركون الصحابه عليهم وعلى ال البيت الرضاء
لهذا قدحت فيه الم يكن مدرس فى فى دول لعديد السنوات وفى اهم الحوزات مع انه مفكر وباحث اليس له شان علمى ومصدقيه
ثم العشرات كالشيح الطفيلى والزوينى الذى فى كلامهم وان كان غير صريح تجد منه الدلاله التى تتوافق مع النتيجه التى توصل لها احمد الكاتب هو اصلا منظر وهو مؤهل فى علميته فى مثل ما طرح ولعله يفوق المراجع الم يكن منظرا خصص له الخمينى اذاعة لتصدير فكر الخمينى ومدرسته
1- عند الشيعة من تمر عليه مثل هذه الفترة الطويلة في التدريس يكون قد وصل الى درجة علمية في الفقه وغيره تؤهله الى ما يلي :
أ- كتابة البحوث الاختصاصية في الفقه الجعفري والمقارن
ب- تخريج المئات من طلاب العلم والذين اصبحوا الان من العلماء بسبب طول المدة المشار اليها
ج- تسجيل حضور متميز بين المحافل العلمية التي كان فيها خصوصا وان هذه المحافل تحفظ للانسان العالم قيمته المعنوية حتى وان لم يكتب شيئا
د- وجود اعترافات او شهادات من قبل المتخصصين في الحوزة وغيرها تؤيد ما ذهب اليه من ادعاآت حول قيمته العلمية في الاوساط المختلفة
هـ- مؤلفاته شاهدة على دعواه ومؤلفاته تدل على انه لا يعدوا ان يكون شخصا ممن قرأ الفكر بطريقة مرضية وذلك لانه شخص مصدوم باوضاع لم تعجبه عبر عنها بهذا الاسلوب
صحيح امامه حقائق لم يفهمها غيره ممن اكن قلبه وسلم لادران الخمول والتكلس المسلط وليس اوظاع فقط وهذا عامل يساعدة للبحث والتامل والاجتهاد لاعتماد سلوب بحث يريح ظميره ويرفع الالتباس بكشف الحقيقه وفهمها واقول لك انا امئ كهل لست متعلم ولااكتب او اقراء الا بالعربيه دون قواعدها وبدون شك كم من شحص حائز على شهائد يمتهن بها فى سلك التعليم اوموظف حكومى اجد فى حوال معه وجهات مختلفه لكن اتيه بما اقنعه بوجة نظرى واجد سهولة فى تصويب بعض المواقف الخطاء التى اعتمدوها خطاء
و- لم اسمع رغم تتبعي الواسع عن وجود كتاب تخصصي له في الفقه اوالاصول او غيرهما رغم الفترة التي يدعي انه قد مرت عليه
اخى ذلك ليس من اهتماماته ولو كانت لفعل
هو مع مؤئهلاته كان مهتما بالبحث اكثر من الاجتهاد فى الفقه لانه بتحرره الفكرى من القيود المسلطه بوهم المرجعه والعصمه ركز على البحث لاكشاف الحقيقه
2- في الحوزة العلمية مناهج علمية ومراحل يجب على الانسان تجاوزها للوصول الى ما يدعيه الكاتب احمد الكاتب
لو سلمنا نظريا بما قلت بما انه فى مجال بحث معمق كما قال كان مستوفيا كل الشروط المطلوبه فى نطاق نقاط البحث وفروعه وبالتالى ليس فيع عيب علمى من كل ابواب وشروط البحث ليكون علميا
3- لي اصدقاء من طلاب الحوزات عند الشيعة وقرات عددا من الكتب التي الفها بعض مشايخ الشيعة منهم العلامة الفضلي والبهادلي وغيرهما واكاد اعتقد جازما ان الصرامة في المنهج العلمي لدى الحوزات هو الذي صدمه وجعله يعود القهقري بخفي حنين لو تفضلت وضح اى صرامه بؤضوح تعنى بكلامك وكانك تحاؤل ان تلتقط كل شارده ووارد لتشكك فى البحث العلمى وتحقر صاحبه
4- هناك ردود عليه في كتاب صدر حديثا من قبل عالمين من علماء الشيعة صدر حديثا وسبق ان رد عليه اكثر من عشرة منهم ولم اجد منه كلمة واحدة في الدفاع عن نفسه
هذا شى طبعى وهذا لايعنى بالظروره ان بحثه لعب اطفال ولربما يثبت جدية اجعزت من لهم مصالح الاوظاع الراهنه
5- لقد استمعت لبعض اللقاءات التي اجرتها معه بعض القنوات الفضائية فلم اجد عنده ما يدلل على دعاواه صدقت رجل علمى وفكرى ليس له عشوات مشحونه بالمغالطات الجسيمه لذلك طبعه سليم وهدفه شريف واصله كريم
بل كشفت بعض اطروحاته عن عدم علمه بعقائد الشيعة وادلتهم في القضايا المختلفة قعلا ه مع الاسف ختمتهابنقض وبكذبه محشوه بكذبات

انت سفهته اذا اكبر علما منه بحسب رايك فماذا تقول فمن احترم بحثه وقدر علمه من علماء شيعة ومفكرين
اجيبك مفاجاء كبرى فيديو وليس عالما فقط بل دكتور ومرجع دينى مهم ويصرح بما يصب فى تايد بحث احمد الكاتب وبل يعطى دلاله اخطر من البحث العلمى وان كان فى الملاء جاحدا
والصلاة والسلام على خير الانام والرسل محمد وعلى اهله واله وعلى الخلفاء الراشدين خامسهم الحسن وعلى اصحابه رضى الله عنهم وعلى من لم يفرق بينهم بسؤ او حقد وعلى من تبعهم باحسان ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذينهم سبقونا بالايمان ولا تجعل فى قلوبنا غلا للذين امنوا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[محمدع]

السلام عليكم وامدكم الله بالتمكين ونصرة الاسلام ورموزه واهله ورد الله بكم شرالصادين عن الحق المتين المبين من المستكبرين المدبرين رد الله كيدخم على نحورهم وهدى الله من استحكم بعقله واسترشد بالسنة والقران المبين الطريق المستقيم وحبل الله المتين جزاكم الله خيرا وزياد منه بفضل واحسان
**************************

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

الجافي
التهريج من الروافض تعودناه
والكذب زادهم اليومي
***********************
واية الله وروح عفيرالحمار محدثهم
والبحر لهم ناصرا ليونس عليه السلام مغرق لجحود وحوت ناصيبى قد انقض جاحدا
والبطيخة فى مذقاق لها خبر صائخاآءهه طلعت نصابية
والكلب بهم يفتخر متوجا بالفر نسبا لنفسه انا كلب وهم به قد غرحوا ان يكونوا للكلاب قدوة وهم بالحمارقد قالو بحديثه المسند نقنتدى وللاصحاب تسب ونلعن وعلى ال البيت يكذبوا ويفتروا ياله من دين بين صوة شهيق عجبا حمارا محدث وبين كلب ان حملت عليه او تركته مفاخر يلهث عجبا لمن كان لهم تا بعا ءليلوغة الاحمره والكلاب يفهم ام بقلبه درن وبسمعه صمم
السيستانى لااشك ابدا فى جهل من لايرى القذر السيستانى ليس مسارع فى الكفر الغليض سالكا ولمن لايهويه قلبه مكفرا ختى انه فى بعظهم تجد من يكفر ويلعن السيستانى والخمينى وداك يكفر ذاك وباذن الله لاسلم منهم احد وبالادله الواظحه من الاحكام الشرعيه
و كلام القذر الخمينى ومن ورائه خامنى وترويج امرهم فى القنوات وامام السجذ قوله مخالة امر المرشد شرك وقد يبؤ صاحبه بالكفر التام الحمد الله ان جعلنى من اشد الروافض والكافرين بهاؤلاء امراء الشيطان وجند الدجال ولا ازداد الا بصيره ونعم بالله ثم برسوله وباهله وباله وبصحبه وبالمؤمنين وعلى هذه البصيره احمد الله على كل حال واعوذ بالله من حال اهل النار





وعليه دع عنك ما تدعيه ولا حظ أننا لسنا مثلك نهرج
فردودنا كلها بأدلة موثقة
وإذا أردت المزيد غطيناك بها