|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
السادة أعضاء وزوار المنتدى الكرام،
حرصًا على تطوير المنتدى وتحسين جودة المحتوى والحفاظ على مصداقيته، فقد تقررت مراجعة جميع المقالات والمنشورات الدعائية التي تم نشرها سابقًا بشكل مجاني، وخاصة المقالات التي تتضمن روابط خارجية لمواقع إلكترونية أو خدمات تجارية.
وخلال الفترة القادمة ستقوم إدارة المنتدى بمراجعة كافة المقالات المنشورة، وقد يترتب على ذلك:
ولضمان استمرار المقالات القديمة والروابط المنشورة سابقًا، فقد تقرر تحويل خدمة نشر المقالات والروابط إلى خدمة مدفوعة تخضع لشروط ومعايير الجودة الخاصة بالمنتدى.
إذا سبق لك نشر مقال أو رابط داخل المنتدى، فيرجى التواصل مع إدارة المنتدى في أسرع وقت ممكن.
|
|||||||
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2013-11-06, 01:52 AM
|
|||
|
|||
قس درجة إيمانك
لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَن يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ ۗ وَاللَّـهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ ﴿44﴾ إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ ﴿45﴾
الأنفال الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين أخي الكريم حوت هاتين الآيتين مقياس لدرجة إيمانك بالله واليوم الآخر، ذلك الإيمان الذي ليس مجرد اعتراف، فالمؤمن الحق هو من يبادر إلى نصرة الله بنفسه وماله، يرى الجهاد في سبيل الله نعمة ذروتها الأذية في سبيل الله، أما الآخر أعاذك الله يقدم دنياه على آخرته يفضح حبه لدنيا وتقاعسه عن الآخرة حقيقة الريبة التي في قلبه والتي ينكرها دوما. أخي الكريم ها قد أنزل الله إليك هذا الميزان لتعرف مدى إيمانك فاعرف درجة إيمانك وتذكر دوما أن الإيمان يزيد وينقص.. |
|
#2
2013-11-06, 01:54 AM
|
|||
|
|||
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين |
|
#3
2013-11-06, 01:57 AM
|
|||
|
|||
|
|
#4
2013-11-06, 04:29 AM
|
||||
|
||||
|
انه الوهن :حب الدنيا وكراهية الموت .............
؛
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا |
| أدوات الموضوع | |
|
|
