سؤال هام جدا

[يعرب]

[quote=البتراء;118727]اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه والباطل باطل وارزقنا اجتنابه
........

ماهو كلام حضرتك من أول رد عليا

كله إيحاءات انى واحد شيعى داخل أحدث فتنة فى المنتدى

اول رد كان طبيعى لان هذه من شبهات الشيعه فاحببت ان أتاكد
هل حرام ان اتأكد من معتقد المحاور

ومهما احاول اوصل لحضرتك ان دا غلط وبردوو حضرتك مصمم إلا أن إقتنعت والحمد لله

لو تمعنت فى مشاركتى التاليه لعرفت ان السؤال ليس له اصل فى الاعتقاد

يا استاذى الفااضل المسألة أبسط من البساطةولا أدرى ما علاقة سؤال هذا بزيادة إيمانى أونقصانه

بل هو حقيقة كل بحث يجب ان نقف عليه ونضيع فيه وقتنا

لاننا مراقبون محاسبون على كل كبيرة وصغيرة وكل شبهة تقع فى قلوبنا تزيد من ايماننا وتنقصه

ده مش سؤال عقائدى بالمرة دا سؤال تاريخى ليس إلا

صدقت وفقك الله ولكن غيرك ممن يتابع الموضوع عندهم هذا السؤال عقيده وبنو عليه معتقد باطل

وعشان معرفش اجابته فبلجأ لحضراتكم

ومناقشة مغزى السؤال ثلاث ارباع الاجابه

أنا بعمل بحث دراسى عن موقعة كربلاء والسؤال ده جاء فى بالى فحبيت أطرحه على الأخوة فى كل مكان عشان اوصل لإجابته

وفقك الله لما يحب ويرضى

وبرده
إجابة سؤال حضرتك انا فعلا معرفهاش
وأرجو متعتبرش ده رد على سؤال بسؤال
بس هو فعلا ليه سيدنا على ما أخدش بثأر عثمان ؟
هو قطعا الاعلم بالصح وقتها حسب ظروف الزمن

ما لون بالاحمر نصف الاجابه لكن لما لم تفكر فى نفس الاجابه ليزيد

وكما قلت انه مجرد قياس

بس ليه ده كان صح؟
أنا عن نفسى معرفش

اجيبك على النصف الآخر

تخيل دوله عمرها ثلاثون عام ودين له اعداء من الجهات الاربعه

وفتنه عصفت بالامه فما هى الاوليات لك ان كنت مكان على

------

وبردو بطلب من حضرتك لو تعرف تجاوبنى على سؤالى
هو طالما يزيد حزن على مقتل الحسين ليه لم يقتص من قتلته ؟؟؟
ده سؤالى الى استوقفنى
هل انا غلطت يا استاذى الفاضل انى بسال عشان ما اعرفش وعاوز أعرف؟

اخى الكريم هناك بعض الاسئلة السكوت عنها انفع

ومع ذلك تمعن فيما سأنقل لك

[عندمن وصل يزيد خبر مقتل الحسين : ساءه ذلك هو وأهله وبكوا على قتله ... ولم يسب له حريم أصلا ، بل أكرم أهل بيته وأجازهم حتى ردهم إلى بلدهم ... وقال لعن الله ابن مرجانة - يعني عبيدالله بن زياد - أما والله لوكان بينه وبين الحسين رحم لما قتله ، قد كنت أرضى من طاعة أهل العراق دون قتل الحسين
لكنه لم ينتصر للحسن ولا أمر بقتل قاتله ولا أخذ بثأره ..ومكن عدا ذلك فتزيد وافتراء ]
كتاب لماذا يزيفون التاريخ لإسماعيل الكيلاني
ربما لم يكن الوقت وقت محاسبة ، والفتن تزيد والرافضة والخوارج يبحثون عن أي ثغرة ليزيدوا فيها

--------------------

وهنا رابط موضوع اريد منك الاطلاع عليه

لامر فى نفسى واريد تعقيبك عليه

http://www.hewarona.com/vb/showthread.php?p=67780

لربما وصلنا لحقيقة جديده يغفل عنها آخرون

وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضى

[يعرب]

وفق الله الجميع

ارجو ان يترك الحوار بينى وبين الاخ البتراء

[البتراء]

تمام أنا متفهم لموقفك يا أخى العزيز
أنا قرأت الموضوع الى حضرتك حطتهولى وهو موضوع ممتاز بارك الله فىكاتبه وجعله فى ميزان حسناته
بس أنا على قد معلوماتى ووممكن تكون خاطئة
ان بالنسبة لبيعة يزيد
إلى قرأت انها لم تتم بالأمر المكتوب فى الموضوع بل على العكس
ما قرأته أن معاوية خالف اتفاقه مع الحسن بترك أمر الخلافة شورى بين المؤمنين من بعد معاوية لكن معاوية خالف الاتفاق وقرر أخذ البيعة لإبنه فى أواخر عهده ما أغضب الحسين وعبد الله بن الزبير
المكتوب ان الى حصل العكس ان اهل الشام اقترحوا و معاوية كان بيستشير اهل الأمصار المختلفة فى بيعة يزيد
يعنى معاوية لم يفرض يزيد على الناس كما فى الرواية الاولى
فأيهما الأصح؟؟؟
أتمنى حضرتك تقولى
..........
يعنى خلاصة الموضوع أن يزيد كان شخص جيد والذى شوه صورته هى كتب الشيعة
أما عدم أخذه بالثأر من قتلة الحسين ؟ مثلها مثل عدم أخذ على بالثأر لقتله عثمان ؟
قد يرجع ذلك إلىظروف الدولة وقتها وكم الفتن الذى كان يحيط بالدولة
بس أصدقك القول يا أخى العزيز وأرجو ان يتسع صدرك لى
بصراحة مش شايف ده سبب مقنع
أن الخليفة الى كان بيحب آل البيت يفرط فى قتلة حفيد الرسول ومش يعملهم حاجة
مش عارف بس أعتقد أن ده تناقض كبير
يعنى إزاى أنا مش عاوز أخد التار علشان الوقت ميسمحش وخوفا على الدولة
طيب ماهو فى نفس الوقت اهل الدولة دى مش هيسيبونى فى حالى وهيحترموا ازاى خليفتهم وهو لم يأخذ ثأر الحسين ؟
أرجو لو كان فى كلامى خطأ تصححهولى
أنا متابع مع حضرتك وسعيد بالنقاش ده