قصيدة : في مدح عالم سيدالعلم والعلماء والدين :بقلمي

[فاطمة الزهراء أم عبدالله]

إذا سألوني عن مذهبي أبا حنيفة ومالك والشافعي وأحمد




و فهم أدلة القرآن والسنة ثم أخذ أتباع أولئك الأئمة



كمذهب الأوزاعي وسفيان لكنه لم يُكتب



يتبع القرآن يقتدى به *** وسنة مأثورة إمامه



ياصاحب العلم أنت سيد مكارمُ الأخلاقِ وسيدالتواضع كالنجم لاح لناظر



فيك المروءة أعلى المراتب ياشمس شع نورك في الكون الواسِع


خلقك العفو ولم تحقد على أحد أرحت نفسك من هم العداواتي



فأنت السراجُ تَلوحُ في الظلماءِ ونور شع في الليلة القمراء


أنت كالنجم مقامك في كبد السماء حتى رقية المراتبِ الجوزاءِ



.يا رائد العلم في هذا الزمان ويا مجدد العصر في علم وأعمال



ولك في الفرائض والمواريث قدم، أما في الحديث فأنت محدث الدهر،




طلبت العلم في سن صغير أَحْيَا بِك الرَّحْمَنُ عِزَّةَ أُمَّةٍ



شَّيْخُ مَشْغُولٌ بنُورُ الكِتَابِ وَسُنَّةٌ رب العالمين أكرمك وأعظم شأنك


ياعالم العلماء "الربانيين"وعالم للمذاهب الأربعة وبك الله يحفظ الدين



وَأُعِيذُك مِنْ تِلْكَ العَمَائِمُ ومن كل مشرك هزمتهم بدينك وكسرت كل ضال مع الأقْزَامَا



وَلِسَانك بالحق ينبض دَائماًبالذكر والعلم فَاقِ في صباحِ ومَساءِ




ياعالم ُأ مَّتِنَا العظيم وحماة التوحيد


ياسيد رواد حراس العقيدة وذاالخلقِ الجميلِ ومُرْبه


إماماً في السنة و إماماً في الحديث والعقيدة



ياحافظ نُورُ الكِتَابِ وَالسُنَّةٌ أخلاقك مجموعة من القيم و المبادئ كالعدل والمساواة



يارب اجعل مَقَامُك باعلى جَنَّةٍ تَزهو ومقرُك مَع السعداء



أيها :

المصلح وَقد تَظَافر سعيك *** والمبدع بهمةِ الوجهاءِ




قد علَّمت التَّوحيد أناس مع ابناءَهُم فَحضوا بحسن وفاءِ




وَبسنة الهَادي الحَبيب مُحمدٍ *** خَير الوَرى هُو سيّد الشُفعاءِ
فمَن ابتغى من غير هذا نهجه *** فلقد اضلَّ وضلَّ في البيداءِ


يارب سلمنا وسلم دينَنا *** مِنْ كل سوءٍ جاء بالضّراءِ
واجعل عدوَّ المسلمين بحسرةٍ *** وبزفرةٍ وبعلةٍ ووباءِ
ثُمَّ الصلاة على الحبيبِ محمدٍ *** عدد النجوم وعد قطر الماءِ

[سليلة الغرباء آل براهمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآله

وَبسنة الهَادي الحَبيب مُحمدٍ *** خَير الوَرى هُو سيّد الشُفعاءِ
فمَن ابتغى من غير هذا نهجه *** فلقد اضلَّ وضلَّ في البيداءِ


يارب سلمنا وسلم دينَنا *** مِنْ كل سوءٍ جاء بالضّراءِ
واجعل عدوَّ المسلمين بحسرةٍ *** وبزفرةٍ وبعلةٍ ووباءِ
ثُمَّ الصلاة على الحبيبِ محمدٍ *** عدد النجوم وعد قطر الماءِ

قلت خيرا فتلك الأبيات على بحر الكامل فهنيئا لك ، وبقية الكتابات هي أقرب للنثر من الشعر والله أعلم

[فاطمة الزهراء أم عبدالله]

شكرا لك اختي على مرورك العبق بارك الله فيك و في علمك... ومنكم نستفيد

بصراحة ماركزت فيه وكتبت بسرعه


طبعا البحر الكامل :

معلقة عنترة (هَل غادَرَ الشُعَراءُ مِن مُتَرَدَّمِ..أَم هَل عَرَفت الدارَ بَعدَ تَوَهُّمِ)

- قصيدة جرير (لِمَنِ الدِيارُ كَأَنَّها لَم تُحلَلِ..بَينَ الكِناسِ وبَينَ طَلحِ الأَعزَلِ)

- قصيدة أبي العتاهية (إِنَّ الفَناءَ مِنَ البَقاءِ قَريبُ..إِنَّ الزَمانَ إِذا رَمى لَمُصِيبُ)

- قصيدة حافظ إبراهيم (الأُمُّ مَدرَسَةٌ إِذا أَعدَدتَها..أَعدَدتَ شَعباً طَيِّبَ الأَعراقِ)
القصائد روعه بتكون البحر الكامل

وطبعا هذه نقل :


وَبسنة الهَادي الحَبيب مُحمدٍ *** خَير الوَرى هُو سيّد الشُفعاءِ
فمَن ابتغى من غير هذا نهجه *** فلقد اضلَّ وضلَّ في البيداءِ


يارب سلمنا وسلم دينَنا *** مِنْ كل سوءٍ جاء بالضّراءِ
واجعل عدوَّ المسلمين بحسرةٍ *** وبزفرةٍ وبعلةٍ ووباءِ
ثُمَّ الصلاة على الحبيبِ محمدٍ *** عدد النجوم وعد قطر الماءِ



حتى تكون متناسقه مع كتابتي شعر أو نثر على الله مممم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإن الشعر في اللغة العلم والإحساس بالشيء، وهو في الاصطلاح: الكلام المنظم الموزون المقفى الذي يخضع لقواعد معروفة عند أهله.
وأما النثر فمعناه في اللغة: التفريق، وفي الاصطلاح: الكلام المنثورـ غير الموزون ـ فلا يرتبط بالقافية ولا يخضع لقواعد النظم، جاء في لسان العرب لابن منظور: والشِّعْرُ منظوم القول غلب عليه لشرفه بالوزن والقافية، وإِن كان كل عِلْمٍ شِعْراً من حيث غلب الفقه على علم الشرع، والعُودُ على المَندَلِ، والنجم على الثُّرَيَّا ومثل ذلك كثير، وقال الأَزهري: الشِّعْرُ القَرِيضُ المحدود بعلامات لا يجاوزها والجمع أَشعارٌ وقائلُه شاعِرٌ، لأَنه يَشْعُرُ ما لا يَشْعُرُ غيره أَي يعلم.
والحاصل أن الشعر كلام موزون، والنثر كلام غير موزون.

والله أعلم.

أحاول أجتهد مرة أخرى ونورتي صفحتي شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .