اية وتبصرة

[المحبة لسنة احمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طيّب الله اوقاتكم وجعلها عامرة بالذكر والشكر
من باب التعاون على البر والخير
وانطلاقاً من ذلك كان هذا الموضوع
اية وتبصرة
لنتدارس معاً كلام الله
نستخرج العبر والفوائد من ايات الله
ففي كل مرة نذكر اية من كتاب الله
مراعين:
*عدم تكرار الايات.
*ان لا ينتقل الى اية اخرى حتى تكتمل لنا خمسة فوائد(احكام،عبر..)و لا بأس من الاستفاضة المهم ان لاتقل عن الخمسة.
*ان لا يذكر الواحد منا اكثر من فائدتين حتى يتيح الفرصة لمن بعده.
*اذا اجتمع لنا المطلوب أُلخص جميع ما ذكر وينتقل أي من الاعضاء الى اية اخرى.
تذكر وانت تكتب ان تحتسب الاجر عند الله
ارجو ان اجد همةًوعزيمة منكم للاستمرار

[آية.ثقة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
موضوع جيد
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
موفقة بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[المحبة لسنة احمد]

[align=center] بسم الله الرحمن الرحيم
ابدأبهذه الاية
(إِنَّاللَّـهَ يَأْمُرُ‌ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْ‌بَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ‌ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُ‌ونَ)سورة النحل90[/align]

[نمار]

بارك الله فيكم وأثابكم ..
هذه الآيه العظيمه تشتمل على فوائد ربانيه كثيره :ثلآث أوامر وثلآث نواهي وهي :
الاوامر الربانيه :

1_ الأمرَ بقاعدة العدل الذي يعني: القيام بحقوق الخالق وافيةً، وذلك بإخلاص التوحيد له، وبإفراده بالعبادة والطاعة والخضوع والإنابة، والقيام بشرعه وفق الوسطية التي جاء بها الإسلام من غير تفريطٍ ولا إفراطٍ، وهكذا العدل مع المخلوق الذي يكفَلُ قاعدةً ثابتةً للتعامُل، مبنيةً على المُساواة والإنصاف، بمُختلف صُوره، والبُعد عن الظلم والعدوان بشتَّى أشكاله.

2_ الأمرُ بالإحسان مبدأٌ عامٌّ يشمل علاقةَ العبد بربِّه، فيُحسِنُ في طاعة ربه إخلاصًا ومحبةً ورجاءً وخوفًا وطمعًا، ويشملُ أيضًا: التقرُّب بالمندوبات، والمُسابقة إلى نوافل العبادات، ويشملُ أيضًا: مُحيط الحياة كلها في علاقات الإنسان بالبشرية جمعاء.

3_ يأمر اللّه في هذه الآية بإيتاء ذي القربى أي بصلة الأرحام والأقارب، بالزيارة والمودة والعطاء والتّصدق عليهم، كما قال تعالى: وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ [الإسراء 17/ 26]، وقد خصّه بالذّكر مع أنه داخل في الإحسان للاهتمام به والعناية بشأنه.

النواهي :

1_ الفحشاء: الشيء المحرم كالزّنى والسّرقة وشرب المسكر وأخذ أموال النّاس بالباطل.
2_ المنكر: ما قبّحه الشّرع والعقل، وظهر من الفواحش من فاعلها، كالقتل والضرب بغير حق، وازدراء الناس وغمطهم حقوقهم، قال تعالى: {قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ}.
3_ البغي: ظلم النّاس والاعتداء عليهم جاء في الحديث الذي أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه وغيرهم عن أبي بكرة: «ما من ذنب أجدر أن يعجل اللّه تعالى لصاحبه العقوبة في الدّنيا، مع ما يدّخر لصاحبه في الآخرة، من البغي، وقطيعة الرّحم».

والخلاصة: العدل: أداء الواجب، والإحسان: الزيادة فيه، والفحشاء والمنكر والبغي: تجاوز حدود الشّرع والعقل.

[المحبة لسنة احمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آية.ثقة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
موضوع جيد
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
موفقة بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

اسعدني مرورك وانتظر مسشاركتك

[محب الشيخ سليمان العلوان]

عليكم السلام ورحمه الله وبركاته جزاك الله خير

[المحبة لسنة احمد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الشيخ سليمان العلوان

عليكم السلام ورحمه الله وبركاته جزاك الله خير

[المحبة لسنة احمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمار

بارك الله فيكم وأثابكم ..
هذه الآيه العظيمه تشتمل على فوائد ربانيه كثيره :ثلآث أوامر وثلآث نواهي وهي :
الاوامر الربانيه :

1_ الأمرَ بقاعدة العدل الذي يعني: القيام بحقوق الخالق وافيةً، وذلك بإخلاص التوحيد له، وبإفراده بالعبادة والطاعة والخضوع والإنابة، والقيام بشرعه وفق الوسطية التي جاء بها الإسلام من غير تفريطٍ ولا إفراطٍ، وهكذا العدل مع المخلوق الذي يكفَلُ قاعدةً ثابتةً للتعامُل، مبنيةً على المُساواة والإنصاف، بمُختلف صُوره، والبُعد عن الظلم والعدوان بشتَّى أشكاله.

2_ الأمرُ بالإحسان مبدأٌ عامٌّ يشمل علاقةَ العبد بربِّه، فيُحسِنُ في طاعة ربه إخلاصًا ومحبةً ورجاءً وخوفًا وطمعًا، ويشملُ أيضًا: التقرُّب بالمندوبات، والمُسابقة إلى نوافل العبادات، ويشملُ أيضًا: مُحيط الحياة كلها في علاقات الإنسان بالبشرية جمعاء.

3_ يأمر اللّه في هذه الآية بإيتاء ذي القربى أي بصلة الأرحام والأقارب، بالزيارة والمودة والعطاء والتّصدق عليهم، كما قال تعالى: وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ [الإسراء 17/ 26]، وقد خصّه بالذّكر مع أنه داخل في الإحسان للاهتمام به والعناية بشأنه.

النواهي :

1_ الفحشاء: الشيء المحرم كالزّنى والسّرقة وشرب المسكر وأخذ أموال النّاس بالباطل.
2_ المنكر: ما قبّحه الشّرع والعقل، وظهر من الفواحش من فاعلها، كالقتل والضرب بغير حق، وازدراء الناس وغمطهم حقوقهم، قال تعالى: {قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ}.
3_ البغي: ظلم النّاس والاعتداء عليهم جاء في الحديث الذي أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه وغيرهم عن أبي بكرة: «ما من ذنب أجدر أن يعجل اللّه تعالى لصاحبه العقوبة في الدّنيا، مع ما يدّخر لصاحبه في الآخرة، من البغي، وقطيعة الرّحم».

والخلاصة: العدل: أداء الواجب، والإحسان: الزيادة فيه، والفحشاء والمنكر والبغي: تجاوز حدود الشّرع والعقل.

جزاك الله خيراً اختي الكريمة

زادك الله حرصا على نشر الخير
اذكرك ان لايتجاوز الواحد منا الاثنتين
لكن عساه خيراً
حتى ننتقل من الان الى اية اخرى
ولا اظنها تحتاج الى تلخيص لانها ذكرت في مشاركة واحدة

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[المحبة لسنة احمد]

[align=center]اضيف السابعة:ختم المولى عزّوجلّ الاية ان هذه تذكرة لعباده حتى يتقون محارم الله ويفوزون برضوانه
الان فليتفضل احد الاعضاء ليذكر لنا اية من كتاب الله[/align]

[ابوجويرية]

السلام عليكم ورحمته
قال تعالى... : قل أرأيتم إن أخذ الله سمعكم وأبصاركم وختم على قلوبكم من إله غير الله يأتيكم به ))