نصيحة إلى مصطفى بن العدوي بشأن الدستور

[تبيين الحق]

بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله , أما بعد
نصيحة إلى مصطفى بن العدوي بشأن الدستور
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
يا أبا عبد الله إني أحبك في الله , وأعلم أنك ما أردت إلا الخير , ولكنك أخطأت , وكم من مريد للخير لا يبلغه , لذا وجب علي نصحك , ولا يعني ذلك أني أنتقص من قدرك , كفى المرء نبلاً أن تعد معايبه .
يا أبا عبد الله إن المرء في حالة الاضطرار يختار أخف الضررين .
يا أبا عبد الله في حالة الاضطرار يختار الإنسان قول الكفر أو عمل الكفر لمصلحة راجحة .
قال تعالى : " مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ " [النحل : 106] .
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ لِكَعْبِ بْنِ الْأَشْرَفِ، فَإِنَّهُ قَدْ آذَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَامَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُحِبُّ أَنْ أَقْتُلَهُ، قَالَ: " نَعَمْ "، قَالَ: فَأْذَنْ لِي أَنْ أَقُولَ شَيْئًا، قَالَ: " قُلْ "، فَأَتَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، فَقَالَ: إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ قَدْ سَأَلَنَا صَدَقَةً، وَإِنَّهُ قَدْ عَنَّانَا وَإِنِّي قَدْ أَتَيْتُكَ أَسْتَسْلِفُكَ، قَالَ: وَأَيْضًا وَاللَّهِ لَتَمَلُّنَّهُ، قَالَ: إِنَّا قَدِ اتَّبَعْنَاهُ فَلَا نُحِبُّ أَنْ نَدَعَهُ حَتَّى نَنْظُرَ إِلَى أَيِّ شَيْءٍ يَصِيرُ شَأْنُهُ ... " ( صحيح البخاري )
عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، قَالَ: أَخَذَ الْمُشْرِكُونَ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ يُعَذِّبُونَهُ فَقَارَبُوهُ فِي بَعْضِ مَا أَرَادُوا بِهِ، فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " كَيْفَ تَجِدُ قَلْبَكَ؟ مُطْمَئِنًّا بِالْإِيمَانِ "، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " فَإِنْ عَادُوا فَعُدْ " . ( اتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة ) .
ـ رُوِّينَا فِي قِصَّةِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ " أَنَّ الْمُشْرِكِينَ عذبوه، فَلَمْ يَتْرُكُوهُ حَتَّى سَبَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَذَكَرَ آلِهَتَهُمْ بِخَيْرٍ تَرَكُوهُ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : " يَا عَمَّارُ مَا وَرَاءَكَ؟ "، قَالَ: شَرٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا تُرِكْتُ حَتَّى نِلْتُ مِنْكَ، وَذَكَرْتُ آلِهَتَهُمْ بِخَيْرٍ، قَالَ: " فكَيْفَ تَجِدُ قَلْبَكَ؟ " قَالَ: مُطْمَئِنًا بِالإِيمَانِ، قَالَ: " إِنْ عَادُوا فَعُدْ "، قَالَ: فَأَنْزَلَ اللَّهُ :" مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ "، قَالَ: ذَاكَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍف وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًاق عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي سَرْحٍ . (معرفة السنن والآثار للبيهقي ) .
أليس لنا في قصة الحديبية أسوة الآن ؟
ما حكم قول الكفر في حالة الاضطرار ؟
ما حكم عمل الكفر في حالة الاضطرار ؟
فما بالنا بدستور ينص على الإسلام ولكن به أخطاء ؟
ما حكم الموافقة على دستور يدعو للإسلام ولكن به أخطاء في حالة الهرج ؟
ما حكم الموافقة على هذا الدستور حقناً للدماء ؟
ما حكم الموافقة على هذا الدستور من أجل ستقرار البلاد ؟
ما حكم الموافقة على هذا الدستور ثم تصحيح ما فيه من أخطاء قليلة بعد ذلك ؟
ما حكم الموافقة على دستور به أخطاء من أجل الحفاظ على البلاد والعباد ثم تغيير هذه الأخطاء القليلة التي لا نرضاها ولا ترضاها أنت ؟
ما حكم التعنت والتشدد في الدستور أملاً في كماله أولاً فتضيع البلاد ويقتل العباد ثم يحكمنا كلب علماني أو حمار ليبرالي أو ملحد شيوعي أو كافر نصراني ؟
لقد أفتيت أنت بأن من يقول نعم للدستور آثم , وهذه الفتوى وبال على الأمة , فلقد خالفت العلماء , وفرح بفتواك الكفار والمفسدون والضالون .
لقد أخطأت بسبب بعدك عن الواقع , كما أخطأ الكثير قبل ذلك .
قال ابن القيم - رحمه الله - : ( ولا يتمكن المفتي ، ولا الحاكم ، من الفتوى ، والحكم بالحق إلا بنوعين من الفهم :
أحدهما : فهْم الواقع والفقه فيه ، واستنباط علم حقيقة ما وقع ، بالقرائن ، والأمارات ، والعلامات ، حتى يحيط به علماً .
والنوع الثاني : فهم الواجب في الواقع , وهو فهم حكم الله الذي حكم به ، في كتابه ، أو على لسان رسوله في هذا الواقع ، ثم يطبق أحدهما على الآخر ) . ( إعلام الموقعين , ج : 1 , ص : 87 ) .
يا أبا عبد الله إن المفسدين في الأرض قد استخدموا الإعلام في تشويه صورة دعاة الحق الذين يريدون شرع الله تعالى , ومع الأيام يصبح من يريد الحكم بكتاب الله تعالى قلة ويصبح المفسدون والضالون كثرة , وطبقاً للديمقراطية البغيضة فلن نرى حكماً لله تعالى حينئذ .
نحن مجبورون على الرضا بالديمقراطية ومجبورون على الموافقة على الدستور رغم الأخطاء القليلة التي به , حقناً للدماء , فالموافقة ذريعة لاستقرار البلاد ومحاسبة المفسدين ومن ثم حفظ البلاد والعباد .
كما أن هذا الدستور خير من غيره.
نحن لسنا مختارين , نختار بين دستور كامل ليس به أخطاء ودستور ينص على العمل بشرع الله تعالى ولكن به أخطاء قليلة , بل نحن نختار بين دستور ينص على العمل بشرع الله تعالى ولكن به أخطاء ودستور ليس فيه الحكم بكتاب الله تعالى .
إذا قلنا لا للدستور , فلن ترى دستوراً يسرك أو يسر أحداً ممن يريد الحكم بكتاب الله تعالى .
بتعبير آخر نحن لا نختار بين دستور كامل ودستور ناقص بل نختار بين دستور ناقص ودستور فاسد .
فيجب علينا اختيار أخف الضررين , لذا وجب علينا اختيار الدستور الناقص .
ألا تشاهد القنوات ؟
ألا تشاهد أون تي في وسي بي سي والحياة والنهار ودريم وغيرهم ؟
بل حتى القنوات الرسمية ألا تشاهدها ؟
لقد غيروا وبدلوا وقلبوا للناس الأمور فجعلوا رزقهم في التكذيب والكذب .
قال تعالى :{وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [البقرة : 42] .
قال تعالى :{وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ} [الواقعة : 82] .
إن إعلام المسيح الدجال قد جعل المقتول قاتلاً , والظالم مظلوماً , فقال الدجالون أن القتلى من المعارضين ولكن ميليشيات الإخوان قتلتهم , وقالوا أن حازم إرهابي .
ولقد استمعت لكثير من الناس يصدقونهم ويرون أنهم على الحق وأن العلماء على باطل .
بل استمعت لمن يقول أن من يريد الحكم بكتاب الله قد أثبت فشله ولن ننتخبهم بعد ذلك .
ولقد استمعت لمن يقول أن مجلس الشعب الذي به أغلبية تريد الحكم بكتاب الله تعالى هو أسوأ مجلس شعب في التاريخ .
حتى سائق الميكروباص حينما أمرته أن يرد لامرأة حقها سبني وقال أنتم لا تعرفون الحق .
حتى سمعنا من يقول : مبارك كان أفضل.
لماذا يقولون ذلك ؟
أغلب من يقول ذلك يقوله بسبب الإعلام المضل المفسد.
يا أبا عبد الله إن مع الأيام تقل شعبية من يريد الحكم بكتاب الله تعالى , بتأثير الإعلام الضال المضل الفاسد المفسد .
فكيف تريد من المسلمين أن يجلسوا في فترة انتقالية أكثر من ذلك ؟
استخر ربك واستشر وتدبر , والله يهدينا وإياك لما يحب ويرضى .
والسلام عليك ورحمة الله وبركاته
كتبه : أبو عبد الله المدني
ـــــــــــــــ

[تبيين الحق]

أرجو حذف هذه المشاركة فيوجد مشاركة بعدها خير منها